【摘 要】中共第七次全國(guó)代表大會(huì)是在建國(guó)前，共產(chǎn)黨一次重要的大會(huì)，黨史學(xué)界對(duì)于七大問題的研究眾多。文章通過搜集，近二十年來的學(xué)術(shù)論文，對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于中共七大問題進(jìn)行梳理，借鑒研究經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)研究不足之處，對(duì)近二十年來中共七大若干重要問題研究的效果做一概述，進(jìn)行展望，共同提高對(duì)中共七大問題的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】中共七大；研究；綜述

中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)，是我黨在民主革命時(shí)期召開的最重要的一次會(huì)議，它系統(tǒng)總結(jié)了民主革命的經(jīng)驗(yàn)，制定了一條正確的路線，為中國(guó)革命指明了前進(jìn)的方向，是一次團(tuán)結(jié)的大會(huì)、勝利的大會(huì)。本文搜集了近三十年來學(xué)術(shù)界對(duì)于中共七大相關(guān)問題的研究，集結(jié)歸納幾個(gè)重要問題，在研究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提出未來關(guān)于中共七大研究可能的發(fā)展方向，加強(qiáng)對(duì)中共七大的認(rèn)識(shí)，為深入認(rèn)識(shí)和研究中共七大提供素材和參考。

一、研究概況

歷屆黨的代表大會(huì)都是研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，由于黨的七大是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷的最重要的一次代表大會(huì)，意義重大，所以自1945年七大召開之始，關(guān)于七大研究的論文數(shù)量眾多，在八十年代到九十年代，一些資料集結(jié)后初次出版與大家見面，九十年代后，隨著政治大環(huán)境需要的加強(qiáng)，學(xué)術(shù)教育研討交流不斷加深擴(kuò)大，特別每到周年紀(jì)念的時(shí)候，學(xué)術(shù)討論項(xiàng)目和研究成果就更多了。新世紀(jì)以來各類歷史及學(xué)術(shù)書籍的出版，七大在歷史版圖上被更清晰地規(guī)劃出來，不斷明晰，中共黨史出版社出版了《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，中央黨史研究室第一研究部編纂了《中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)名單》，上海人民出版社出版了中共中央黨史研究室第一研究所編的《中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)研究》，中華書局也出版了《中華民國(guó)史》，河北人民出版社出版了宮炳成編的《光輝旗幟：中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)》，人民出版社出版了李蓉著的《中共七大軼事》，社會(huì)各界也陸續(xù)研究出版了各類記載中國(guó)共產(chǎn)黨七大的專題資料。隨著新的文獻(xiàn)，檔案資料的披露和史料的解禁，許多作者運(yùn)用新的思想和視角來詮釋中共七大的各種問題，而照片，回憶錄這些實(shí)物史料的不斷擴(kuò)充，使得專家學(xué)者們有更多的材料來還原上個(gè)世紀(jì)這一偉大的盛會(huì)。近幾年來發(fā)表的論文越來越多，視閾也越來越廣闊，成效明顯。

同時(shí)，大眾傳媒的拓展和推進(jìn)使得七大以各種更加鮮活生動(dòng)的形式出現(xiàn)在影視、文學(xué)作品或戲劇中，紀(jì)錄片《勝利序曲》、《光榮與歷史的傳承—中國(guó)共產(chǎn)黨一大到十七大回顧》。電影《血性山谷》等等，媒體的演繹也使得普通大眾有更多的機(jī)會(huì)去了解審視這一次中共的盛會(huì)。

二、研究中的主要問題

近三十年來，對(duì)于中共七大問題的研究可以說是比較充分的，真正進(jìn)入了學(xué)術(shù)資政的領(lǐng)域。在許多問題上，不同的學(xué)者從自身的角度出發(fā)，查找材料，引據(jù)立論，他們所提出觀點(diǎn)值得借鑒和推敲。

下面就幾個(gè)重大的理論研究點(diǎn)做綜合性的概述。

（一）七大的延期

1945年4月23日至6月11日，在中國(guó)西部偏遠(yuǎn)的小城延安，多名黨代表聚集一堂，舉行了一次決定中國(guó)前途和命運(yùn)的會(huì)議。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)。從1928年6月至7間召開六大，到1945年4月至6月間召開七大，這兩次中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)的時(shí)間相距達(dá)17年之久，這是獨(dú)一無二的。

那么中共七大被推遲的原因是什么呢？傳統(tǒng)觀點(diǎn)是中共七大多次延期的最大因素就是戰(zhàn)爭(zhēng)。王新生在中共七大紀(jì)實(shí)中提到，其實(shí)，召開七大的動(dòng)議很早。在1931年1月召開的中共六屆四中全會(huì)上，就提出要召開七大。1937年7月7日，全國(guó)性抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在同年12月召開的中共中央政治局會(huì)議上，通過了《中共中央政治局關(guān)于召集第七次全國(guó)代表大會(huì)的決議》，要求“在最近期內(nèi)”召開七大，1938年11月，中共六屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于召集第七次全國(guó)代表大會(huì)的決議》，提出“在不久的將來”召開七大，1939年6月14日、7月21日，中共中央書記處兩次向各地黨組織發(fā)出如何選舉七大代表的通知，并要求9月1日前選舉出代表，但是多次的動(dòng)議都被抗日戰(zhàn)爭(zhēng)或是蔣介石政府的圍剿反共打斷。所以，七大確實(shí)可能在三十年代末由于戰(zhàn)爭(zhēng)推遲，李亮和馬晶鈺認(rèn)為但是到了四十年代，直到1943年8月1日中央政治局發(fā)出《關(guān)于“七大”代表赴延安出席大會(huì)的指示》，中共中央6次提出籌備召開七大都未能如愿，這就很難用戰(zhàn)爭(zhēng)解釋了，馬文瑞等七大代表在回憶中認(rèn)為，七大遲遲未能舉行主要是由于要進(jìn)行延安整風(fēng)。胡喬木印證了馬文瑞等人的說法。他說：“最初一個(gè)主要的原因是戰(zhàn)爭(zhēng)，后來不是戰(zhàn)爭(zhēng)，主要的原因就是整風(fēng)，就是要研究歷史問題。把歷史問題研究清楚了才能開。所以戰(zhàn)爭(zhēng)并不是影響七大召開的根本原因。張艷麗在分析中共七大推遲的原因時(shí)，就清晰羅列了除戰(zhàn)亂以外的觀點(diǎn)，（1）黨內(nèi)需要正確的領(lǐng)導(dǎo)核心，追溯到1930年3月初，中央的工作實(shí)際上由李立三主持，李立三對(duì)中國(guó)革命的重大問題獨(dú)斷專行，使黨和革命事業(yè)遭到嚴(yán)重?fù)p失。共產(chǎn)國(guó)際為了徹底糾正李立三的錯(cuò)誤，派來了王明。又造成了以王明為代表的冒險(xiǎn)主義在黨中央占了統(tǒng)治地位。所以七大前幾年一直處于領(lǐng)導(dǎo)層波動(dòng)的狀態(tài)。（2）黨內(nèi)需要思想路線上的統(tǒng)一。毛澤東希望在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上，使高級(jí)干部統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，使黨內(nèi)的政治、組織和思想路線得到統(tǒng)一。第一，徹底清算王明的錯(cuò)誤及其惡劣影響。第二，帶領(lǐng)廣大軍民戰(zhàn)勝嚴(yán)重困難，迎接光明未來。日本帝國(guó)主義和蔣介石集團(tuán)共同夾擊解放區(qū)，使解放區(qū)處于極端困難的局面，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，整頓黨的作風(fēng)，使全黨達(dá)到思想上、組織上的更加統(tǒng)一，對(duì)于從精神上戰(zhàn)勝困難，起著決定性的作用。第三，對(duì)大批新、老黨員進(jìn)行教育，以提高全黨的馬克思主義水平。邸春玲、畢春麗對(duì)此點(diǎn)也做了說明，由于抗戰(zhàn)以來黨吸收了幾十萬新黨員，甚至七大代表中也有很多是農(nóng)民和其它小資產(chǎn)階級(jí)出身，他們有革命積極性。但是他們有許多非無產(chǎn)階級(jí)思想，許多人組織上人了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有人黨。黨內(nèi)有些同志分不清什么是正確路線，什么是錯(cuò)誤路線。如果這些問題不解決，勉強(qiáng)召開七大二爭(zhēng)論一定會(huì)很多，效果肯定不好，所以決定推遲會(huì)議召開時(shí)間，首先解決思想、路線問題。七大代表柳運(yùn)光回憶：“ 到了延安以后，七大不能馬上開會(huì)。為什么？后來才知道，黨中央內(nèi)部對(duì)于黨的路線問題認(rèn)識(shí)上還有分歧?！笨梢?，不僅當(dāng)時(shí)普通黨員思想、政治上不成熟，甚至黨中央內(nèi)部也存在著對(duì)路線認(rèn)識(shí)不清的間題。七大代表劉英說：“七大推遲召開，這是毛主席的英明決策。就我個(gè)人的體會(huì)，只有經(jīng)過全黨整風(fēng)，經(jīng)過對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和路線是非地討論學(xué)習(xí)，經(jīng)過對(duì)歷史問題決議的起草討論，全黨才可能達(dá)到毛澤東思想基礎(chǔ)上空前的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，七大召開的條件才成熟?！崩盍?、馬晶鈺也認(rèn)為，七大延期召開的根本原因，唯一的解釋是先要進(jìn)行整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。而對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)問題，他們考慮到了國(guó)外條件，抗戰(zhàn)時(shí)期，蘇聯(lián)采取現(xiàn)實(shí)主義的對(duì)華政策，為了籠住蔣介石積極抗日，蘇聯(lián)不惜以犧牲中共力量為代價(jià)，采取單方面援助蔣介石的做法，助長(zhǎng)了蔣介石的反共氣焰，掀起第二次反共高潮，到了1941年，無論國(guó)內(nèi)外還是黨內(nèi)政治形勢(shì)都發(fā)生了巨大的變化，使黨內(nèi)整風(fēng)成為必須實(shí)施的歷史任務(wù)。于是中共中央舉行政治局?jǐn)U大會(huì)議，正式作出整風(fēng)決策，毛澤東已不打算輕易召開七大了。endprint

（二）七大黨的建設(shè)

黨的建設(shè)問題是學(xué)者們對(duì)于七大研究的重點(diǎn)問題，黨對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，就是黨的自畫像。中共七大，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身進(jìn)行了較全面的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)讓廣大人民群眾看到了中國(guó)共產(chǎn)黨的全貌。蔡麗總結(jié)了七大黨對(duì)自身認(rèn)識(shí)：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)完全新式的無產(chǎn)階級(jí)政黨，是全心全意為中國(guó)人民服務(wù)而在最堅(jiān)固的中國(guó)化的馬克思列寧主義理論的基礎(chǔ)上建立起來的黨。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)創(chuàng)造性的馬克思主義政黨。這一結(jié)不僅說明了中國(guó)共產(chǎn)黨二十四年的奮斗歷程，而且為世人了解中國(guó)共產(chǎn)黨提供了一把鑰匙。在七大修改黨章的報(bào)告中，劉少奇指出：“我們黨之所以是創(chuàng)造性的馬克思主義政黨，就是我們不僅在思想上、政治上從來不受任何死的公式束縛?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的這一特征，成為黨自身發(fā)展的不竭動(dòng)力。（3）中國(guó)共產(chǎn)黨，已經(jīng)是一個(gè)全國(guó)范圍的，廣大群眾性的，在思想上、政治上、組織上鞏固的，有了自己領(lǐng)袖的馬克思列寧主義的黨。（4）中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)擁有自己獨(dú)特工作作風(fēng)的黨。（三大作風(fēng)）（5）中國(guó)共產(chǎn)黨也是一個(gè)有著缺點(diǎn)和不足、面臨不少困難的黨。所以，七大對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是十分豐富的，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身認(rèn)識(shí)論述最多的一次，也是對(duì)自身認(rèn)識(shí)最全面的一次。七大的認(rèn)識(shí)，為中國(guó)共產(chǎn)黨在革命的重要關(guān)頭正確審視自身開了一個(gè)好頭，為全國(guó)人民正確認(rèn)識(shí)、全面了解中國(guó)共產(chǎn)黨起了重要作用。明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任，樹立起了中國(guó)共產(chǎn)黨的信心。

民主建設(shè)問題上，中共七大是充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主的光輝典范，在這次會(huì)議上，黨的民主理論得以科學(xué)總結(jié)，黨的民主制度得以進(jìn)一步完善，黨內(nèi)民主得以具體實(shí)踐。在中共七大上，黨內(nèi)民主建設(shè)有了重大發(fā)展。代表的選舉、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生、發(fā)言的熱烈體現(xiàn)出黨內(nèi)民主在程序上的發(fā)展；毛澤東、劉少奇對(duì)民主集中制的原則進(jìn)行了系統(tǒng)而明確的闡述表明了黨內(nèi)民主理論的成熟；黨章關(guān)于黨員權(quán)利的規(guī)定表明了黨內(nèi)民主的擴(kuò)大。學(xué)者謝濤總結(jié)七大的民主建設(shè)經(jīng)驗(yàn)了：一、關(guān)于黨內(nèi)民主的理論：（1）對(duì)民主集中制的科學(xué)概括和發(fā)展，毛澤東在七大報(bào)告中進(jìn)一步闡述了民主集中制的內(nèi)涵，中共七大黨章對(duì)黨的民主集中制的各項(xiàng)基本原則也作了明確的規(guī)定，首次把四個(gè)服從作為民主集中制的一項(xiàng)根本原則。中共七大還從兩個(gè)方面創(chuàng)造性地發(fā)展了民主集中制理論。其一，鮮明地提出黨的民主集中制是黨內(nèi)的群眾路線的概念。其二，把民主集中制原則運(yùn)用于政權(quán)機(jī)關(guān)。有這個(gè)制度，才既能表現(xiàn)廣泛的民主，使各級(jí)人民代表大會(huì)有高度的權(quán)力，集中處理國(guó)事，并保障人民的一切必要的民主活動(dòng)。（2）突出了黨性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一，發(fā)展黨內(nèi)民主要處理好黨員個(gè)性和黨性關(guān)系，中共七大以前，中共黨內(nèi)曾多次被機(jī)會(huì)主義者占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，存在著各種錯(cuò)誤思想。并且七大黨章在黨內(nèi)民主制度方面健全了黨的代表大會(huì)制度和黨內(nèi)監(jiān)督制度。七大會(huì)議發(fā)言保障黨員權(quán)利，可以對(duì)有爭(zhēng)議的問題保留個(gè)人意見。七大的會(huì)議文件彰顯集體智慧。大會(huì)總是廣泛聽取，積極采納大家的意見。七大會(huì)議選舉突出民主原則選舉結(jié)果公平合理，體現(xiàn)了黨內(nèi)的高度民主。學(xué)者林新軍則補(bǔ)充了更多會(huì)場(chǎng)資料，七大原定會(huì)期較短，但代表們紛紛要求延長(zhǎng)，發(fā)言人數(shù)也突破了原定人數(shù)。在討論大會(huì)的報(bào)告和發(fā)言中發(fā)言人數(shù)眾多、發(fā)言次數(shù)較多、發(fā)言內(nèi)容全面、發(fā)言氣氛熱烈，充滿了民主和團(tuán)結(jié)的氣氛。毛澤東在大會(huì)的講話中，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志采取一分為二的態(tài)度，既要看到他們犯錯(cuò)誤的一面，又充分地肯定他們對(duì)革命作出貢獻(xiàn)的一面。堅(jiān)持對(duì)過去犯過錯(cuò)誤的同志也不一掌推開，只要承認(rèn)錯(cuò)誤的，還可以入選，這促進(jìn)王明、博古等同志入選。同時(shí)，林新軍也指出，七大的黨內(nèi)民主建設(shè)也難免有局限性，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人崇拜已經(jīng)浮現(xiàn)。

（三）中共七大對(duì)資本主義的分析認(rèn)識(shí)與建國(guó)理論和聯(lián)合政府構(gòu)想

在七大政治報(bào)告中把發(fā)展資本主義作為黨的綱領(lǐng)確定下來。其根本點(diǎn)就是認(rèn)為在未來的新民主主義建設(shè)時(shí)期，需要資本主義的廣大發(fā)展，中共七大以前，此時(shí)黨關(guān)于發(fā)展資本主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由讓資本主義有相當(dāng)程度的發(fā)展到讓資本主義有長(zhǎng)期的、充分的發(fā)展這樣一個(gè)不斷深化的過程。隨著形勢(shì)的變化，到七大時(shí)，這一認(rèn)識(shí)又有了更全面具體的認(rèn)識(shí)。得出新民主主義的資本主義是中國(guó)共產(chǎn)黨主張的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的資本主義，建立一個(gè)獨(dú)立、民主、自由、富強(qiáng)的新中國(guó)。劉玉艷，許麗說明理由：其一是只有經(jīng)過民主主義，才能達(dá)到社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。其二是在中國(guó)的條件下，在新民主主義的國(guó)家制度下，除了國(guó)家自己的經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)人民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)之外，一定要讓私人資本主義在不能操縱國(guó)民生計(jì)的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有利于社會(huì)的向前發(fā)展，不但有利于資產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也有利于無產(chǎn)階級(jí)，或者說更有利于無產(chǎn)階級(jí)。劉曉鐘在確定發(fā)展資本主義思想的基本依據(jù)，首先，中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀落后，需要資本主義的發(fā)展，這是根本的依據(jù)。第二，對(duì)列寧《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》的深刻理解，是黨和毛澤東在認(rèn)識(shí)和論述發(fā)展資本主義問題時(shí)的一個(gè)重要的理論根據(jù)。第三，當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)與國(guó)共雙方力量對(duì)比，對(duì)中共確定發(fā)展資本主義的思想也有重要影響。王曉榮舉出例證，從1941年到1942年，敵后抗戰(zhàn)出現(xiàn)嚴(yán)重困難，毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到，要鞏固抗日根據(jù)地，就必須鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。相對(duì)于落后的國(guó)情來說，資本主義的生產(chǎn)方式在中國(guó)還是比較先進(jìn)的生產(chǎn)方式。毛澤東在中共七大的報(bào)告和總結(jié)中，一再點(diǎn)名了資本主義發(fā)展的重要性。傅鎖根，譚來興認(rèn)為，七大時(shí)，毛澤東對(duì)未來新民主主義社會(huì)中資本主義經(jīng)濟(jì)的地位和作用給予了相當(dāng)充分的肯定，這就是要“廣大的”、“廣泛地”發(fā)展資本主義。“中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)于發(fā)展私人資本主義的主張，綜合起來就是：我們是主張發(fā)展私人資本主義的，這種發(fā)展，應(yīng)在‘不操縱國(guó)民生計(jì)的條件之下，并且在發(fā)展私人資本主義的同時(shí)，也要發(fā)展國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)。在這樣的基礎(chǔ)上，廣大發(fā)展資本主義，是只有好處沒有壞處的，是對(duì)于各階層人民都有利的”。在中共七大上，毛澤東的《論聯(lián)合政府》明確了我們黨要建立的政權(quán)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)；周恩來的《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》明確了我們黨必須依靠統(tǒng)一戰(zhàn)線，必須領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線。指引著中國(guó)革命從勝利走向新的勝利。而劉玉艷和許麗的視野中又補(bǔ)充了在政治上，在七大的政治報(bào)告中，毛澤東則明確指出了共同綱領(lǐng)，一般綱領(lǐng)。但是資本主義不是可以任其發(fā)展，不加約束。但不贊成發(fā)展私人資本主義，不贊成保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的合作和認(rèn)識(shí)是處于鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，表現(xiàn)出了寬容態(tài)度，解除中間勢(shì)力的疑慮，爭(zhēng)取他們支持就成為一種必然選擇。學(xué)者們都認(rèn)為，七大前后，毛澤東對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)是漸漸轉(zhuǎn)向的。endprint

根據(jù)中共對(duì)階級(jí)和新形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，提出了聯(lián)合政府的構(gòu)想。在1945年4月24日中共七大上，毛澤東代表中共中央作了《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告，全面、系統(tǒng)地闡述了中共關(guān)于民主聯(lián)合政府的思想。中國(guó)共產(chǎn)黨“民主聯(lián)合政府”主張的正式出爐為中國(guó)的政治發(fā)展開創(chuàng)了道路。中共七大對(duì)中國(guó)政治藍(lán)圖的設(shè)計(jì)主要包括兩個(gè)方面，一是關(guān)于建立新民主主義國(guó)家的一般綱領(lǐng)，二是關(guān)于建立民主聯(lián)合政府的具體綱領(lǐng)。為此，中共根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)制定了對(duì)國(guó)民黨蔣介石進(jìn)行改良“洗臉”政策，也提出了革命的政治路線。在聯(lián)合政府的性質(zhì)問題上，學(xué)術(shù)界對(duì)該問題很有爭(zhēng)議，分歧主要在于：聯(lián)合政府屬于新民主主義性質(zhì)還是舊民主主義性質(zhì)。方敏認(rèn)為，毛澤東所主張的聯(lián)合政府屬于新民主主義性質(zhì)，但它并不是一開始就是比較完全的新民主主義政權(quán)形態(tài)，它是一個(gè)新民主主義性質(zhì)不斷發(fā)展的政權(quán)形態(tài)。秦立海說七大上，中共“主張?jiān)趶氐紫麥缛毡厩致哉咧螅⒁粋€(gè)以全國(guó)絕對(duì)大多數(shù)人民為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國(guó)家制度，中共主張，結(jié)束國(guó)民黨一黨專政，成立民主聯(lián)合政府，無論哪種形式的聯(lián)合政府，都不能把中共排除在外。對(duì)中共而言，當(dāng)然是希望能夠建立那種以自己為“中心”的新民主主義的聯(lián)合政府，但這在當(dāng)時(shí)條件尚不具備，尚需等到中共“有一百五十萬軍隊(duì)、一億五千萬人民時(shí)，在蔣介石的力量更加縮小、削弱，無聯(lián)合可能時(shí)”，才有可能實(shí)現(xiàn)。因此，中共七大所要建立的是民主聯(lián)合政府，這個(gè)政府的階級(jí)性質(zhì)，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是必要的，但也不是無產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)獨(dú)占。秦立海認(rèn)為：首先，在近期應(yīng)是一個(gè)“以蔣介石為首”的“獨(dú)裁加若干民主”的舊民主主義的聯(lián)合政府；其次，在將來才是一個(gè)以中共為“中心”的新民主主義的聯(lián)合政府。在《論聯(lián)合政府》報(bào)告和所作七大結(jié)論中，都對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)作了專門論述，1945 年，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利已成定局，而對(duì)于國(guó)民黨策劃的“公民大會(huì)”，中共認(rèn)為“我們一方面是尖銳的批評(píng)，另一方面還要留有余地。這樣就可以談判、合作，希望他們改變政策”。毛澤東形象地將上述方針稱之為“洗臉”政策?？傊泄惨龅饺手亮x盡，“盡量爭(zhēng)取”通過和平的合法的方式對(duì)國(guó)民黨蔣介石進(jìn)行改良，從而實(shí)現(xiàn)成立民主聯(lián)合政府的既定目標(biāo)。這是中共七大所確定的基本策略方針。中共堅(jiān)信，即使短期內(nèi)成立聯(lián)合政府無望，但只要把“聯(lián)合政府”這面旗幟抓在手中，就能贏得民心，立于主動(dòng)。七大主張的國(guó)家制度是為新民主主義的國(guó)家制度”?！斑@是一個(gè)真正適合中國(guó)人口中最廣大成分的要求的國(guó)家制度?！边@表明，中共在建國(guó)問題上的認(rèn)識(shí)是非常清醒的，既未落后于時(shí)代發(fā)展，亦未超越歷史階段，而是緊緊從“現(xiàn)階段”中國(guó)國(guó)情出發(fā)考慮問題的?！艾F(xiàn)階段”的中國(guó)國(guó)情只能建立新民主主義的社會(huì)，而決不能超越歷史階段一步跨到社會(huì)主義?！斑@就將我們同民粹主義區(qū)別開來，要防止“在農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的”中共黨內(nèi)出現(xiàn)“民粹派的思想”，民粹主義在中國(guó)與我們黨內(nèi)的影響是很廣大的”，特別需要指出一點(diǎn)，無疑是極為必要的。丁旭，丁峰認(rèn)為毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人提出民主聯(lián)合政府一是抗戰(zhàn)形勢(shì)發(fā)展的要求，以便更好地維護(hù)國(guó)家民族利益。他們認(rèn)為《論聯(lián)合政府》是一部關(guān)于國(guó)家政權(quán)建設(shè)和促進(jìn)政治民主化的歷史巨著，也是國(guó)共兩黨在政權(quán)建設(shè)上合作的一次嘗試，它的提出有自己的實(shí)踐和歷史背景，具體論述了聯(lián)合起來進(jìn)行改革和斗爭(zhēng)，在各階層人民聯(lián)合的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)民眾的大聯(lián)合的戰(zhàn)時(shí)發(fā)展需求。包括國(guó)民黨在內(nèi)的各黨派和無黨派代表共同組成的民主聯(lián)盟。這樣做，既是為了爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平的實(shí)現(xiàn)，也是在雙方力量對(duì)比我居劣勢(shì)的條件下的一種策略需要。當(dāng)然，也不能將成立民主聯(lián)合政府僅僅看作是一種策略。因此，毛澤東關(guān)于建立民主聯(lián)合政府的主張，既有策略的考慮也有戰(zhàn)略上的考慮，體現(xiàn)了戰(zhàn)略和策略、原則性和靈活性的統(tǒng)一。翟昌民認(rèn)為建立聯(lián)合政府是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過長(zhǎng)期探索所形成的新民主主義革命的戰(zhàn)略目標(biāo)：中共七大制定了“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量”的路線，完整地提出了建立聯(lián)合政府的戰(zhàn)略構(gòu)想。吳國(guó)健認(rèn)為聯(lián)合政府的主張對(duì)中國(guó)政治發(fā)展的意義，其一是推動(dòng)了抗日民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，提高了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治威望。其二是爭(zhēng)取了短暫的和平，保衛(wèi)了人民的抗戰(zhàn)勝利果實(shí)。其三是促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派建立良好的關(guān)系，為其執(zhí)政后實(shí)行多黨合作的政治協(xié)商制度奠定了思想基礎(chǔ)。其四是提供了新中國(guó)國(guó)家政權(quán)建設(shè)和政治體制改革的理論素養(yǎng)。

而在建國(guó)理論層面，丁旭，丁峰還認(rèn)為，以毛澤東為代表的中共提出的聯(lián)合政府思想是在國(guó)家政權(quán)觀上對(duì)馬克思、恩格斯、列寧思想的繼承與發(fā)展，《論聯(lián)合政府》的論述，對(duì)國(guó)體政體的界定，是對(duì)中國(guó)新民主主義共和國(guó)應(yīng)當(dāng)采取的國(guó)體和政體的見解，這一理論上的創(chuàng)新又結(jié)合了中國(guó)實(shí)際，構(gòu)成了馬克思政治哲學(xué)的主要內(nèi)容。七大對(duì)新中國(guó)建國(guó)方略的論述，不僅成為當(dāng)時(shí)全國(guó)人民進(jìn)行現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的一種召引，也為未來新中國(guó)的國(guó)家制度建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供了完整的參照系。

（四）毛澤東思想的確立

1945年在中共第七次全國(guó)代表大會(huì)上毛澤東思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想，開拓了馬克思主義發(fā)展的新領(lǐng)域。毛澤東思想的成熟是個(gè)歷史過程，中共七大是這個(gè)過程的總結(jié)，通過七大，以毛澤東為主要代表創(chuàng)立的馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐得到統(tǒng)一，其科學(xué)內(nèi)涵得到明確，其理論體系得到系統(tǒng)概括，指導(dǎo)地位得到確立。吳玉才認(rèn)為把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，它說明馬克思列寧主義理論在半殖民地半封建中國(guó)的民族民主革命中得到了繼續(xù)發(fā)展，馬克思主義從歐洲形式變?yōu)橹袊?guó)形式，馬克思主義系統(tǒng)地中國(guó)化了。

毛澤東建黨學(xué)說是在從黨的創(chuàng)建到遵義會(huì)議期間開始產(chǎn)生、在從遵義會(huì)議到中共七大的十年間逐步成熟的，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體以其高度的革命精神和科學(xué)精神進(jìn)行了偉大的理論和實(shí)踐的創(chuàng)造。

中共七大是毛澤東思想科學(xué)體系成熟的標(biāo)志。是形勢(shì)之所需、歷史之必然、眾望之所歸，是毛澤東思想發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。孫金根認(rèn)為七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想的原由，一是糾正黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的對(duì)待馬克思主義錯(cuò)誤態(tài)度的需要；二是消除共產(chǎn)國(guó)際和蘇共影響的需要；三是打退國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)反共囂張氣焰的需要。endprint

而理論上，李捷認(rèn)為馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果就是毛澤東思想這一理論創(chuàng)新。中國(guó)馬中化的問題不是書本上的，也不是理論推導(dǎo)出來的，而是從中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)推導(dǎo)出來的。

關(guān)于中共七大對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜的觀點(diǎn)，李繼華認(rèn)為，首先，毛澤東自己還比較謙需謹(jǐn)慎。“人家喊萬歲，我說我五十二歲。當(dāng)然不可能也不應(yīng)該有什么萬歲，但總是引出一個(gè)任務(wù)來，即還要前進(jìn)，要再長(zhǎng)大一點(diǎn)?！逼浯?，并非所有的人都過分頌揚(yáng)。1945年5月9日，陳云在大會(huì)上的發(fā)言中就指出“假設(shè)你在黨的領(lǐng)導(dǎo)下做一點(diǎn)工作，做得還不錯(cuò)，對(duì)這個(gè)功勞怎樣看法？我說這里有三個(gè)因素：頭一個(gè)是人民的力量，第二是黨的領(lǐng)導(dǎo)，第三才輪到個(gè)人。再次，頌揚(yáng)這的頌揚(yáng)也是有限度的。再次，頌揚(yáng)者的頌揚(yáng)也是有限度的。當(dāng)然談到 毛澤東個(gè)人崇拜的問題，因?yàn)槠叽蟮狞h內(nèi)民主建設(shè)也難免有局限性。當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨還是一個(gè)正在艱難地為民族解放和國(guó)家獨(dú)立而進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的革命黨。很難做到民主原則、理論與革命實(shí)踐的統(tǒng)一。七大的黨內(nèi)民主建設(shè)的局限性主要表現(xiàn)在：七大期間，對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜已經(jīng)相當(dāng)明顯，對(duì)毛澤東喊“萬歲”的聲浪也不絕于耳。

上世紀(jì)90年代，就有兩位學(xué)者就七大確定毛澤東思想展是否有局限性開了討論，李萬錦認(rèn)為局限之一是七大關(guān)于確立毛澤東思想為全黨指導(dǎo)思想的規(guī)定，是在毛澤東思想沒有為全黨系統(tǒng)地準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握的情況下作出的。局限之二是七大關(guān)于確立毛澤東思想為全黨指導(dǎo)思想的規(guī)定，是在毛澤東本人尚健在，而且是黨的最高決策人的情況下作出的。局限之三是七大關(guān)于確立毛澤東思想為全黨指導(dǎo)思想的規(guī)定，是在民主革命任務(wù)尚未完成，社會(huì)主義革命和建設(shè)尚未到來的情況下作出的，但他也認(rèn)為毛澤東思想在七大的確認(rèn)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的消極面，理應(yīng)充分肯定。而李友剛撰文與他討論，他認(rèn)為七大確立毛澤東思想為全黨指導(dǎo)思想不存在“歷史局限”。毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想，是歷史的必然，它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的情況，從今天看來它當(dāng)然會(huì)有若干不甚科學(xué)的地方，但不存在歷史局限的討論。

（五）七大的地位及影響

七大作為黨的重要代表大會(huì)，地位甚高，影響深遠(yuǎn)。有學(xué)者論述七大的意義和影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這次會(huì)議本身。中共七大是馬克思主義中國(guó)化艱辛探索的新階段，標(biāo)志著中國(guó)革命找到了正確的道路高度概括了毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)革命規(guī)律的里程碑，科學(xué)判斷國(guó)情，是科學(xué)地對(duì)待馬克思主義并不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，是新民主主義革命向社會(huì)主義革命和建設(shè)轉(zhuǎn)變的分水嶺。七大后，全黨同志在指導(dǎo)思想上達(dá)到了高度的統(tǒng)一中共七大是我黨從探索革命的理論和規(guī)律到探索建設(shè)的理論和規(guī)律的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。學(xué)者李君從思想上、政治上和組織上歸納了七大的影響：七大確立了毛澤東思想，黨在政治上也統(tǒng)一了、以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)決策層形成。黨的組織制度，統(tǒng)一黨的民主集中制最終確立。

而七大確立的毛澤東思想，作為馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍，鄧小平理論也有重要作用。龔育之提及鄧小平對(duì)毛澤東思想的繼承時(shí)歸納：鄧小平高度評(píng)價(jià)毛澤東在中國(guó)革命和建設(shè)中的歷史貢獻(xiàn)和歷史地位，毛澤東思想是“被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)” 的指導(dǎo)意義。雷家軍總結(jié)了鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)的一些基本的結(jié)論：鄧小平是最早理解毛澤東的正確主張，并極力支持毛澤東的人；堅(jiān)決主張用毛澤東思想統(tǒng)一全黨意志，把毛澤東思想作為指導(dǎo)思想；鄧小平是對(duì)毛澤東思想理解最深刻、把握最準(zhǔn)確運(yùn)用最靈活的人；終生以實(shí)事求是態(tài)度對(duì)待毛澤東思想，追求真理而矢志不渝；.鄧小平做為毛澤東事業(yè)和毛澤東思想的繼承者和發(fā)展者是當(dāng)之無愧的；.鄧小平理論做為時(shí)代的精華是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和民族精神的凝結(jié)和延續(xù)。何成學(xué)認(rèn)為毛澤東思想是鄧小平理論形成的思想基礎(chǔ)：鄧小平理論淵源于毛澤東思想中的走自己的路——有中國(guó)特色的思想理論。毛澤東探索并實(shí)踐中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和失誤教訓(xùn)，是鄧小平理論形成的歷史根據(jù)鄧小平恢復(fù)了毛澤東的實(shí)事求是的思想路線；從黨的思想路線上看，實(shí)事求是，解放思想，是毛澤東思想的重要組成部分；鄧小平理論是毛澤東從國(guó)情出發(fā)，走自己的路的思想在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的光輝實(shí)踐；鄧小平對(duì)外開放思想繼承了毛澤東反對(duì)閉關(guān)自守，提倡洋為中用的思想。

三、對(duì)中共七大研究的展望

總結(jié)近二十年來學(xué)術(shù)界關(guān)于中共七大的研究，成效顯著，對(duì)于中共七大的很多重要問題，學(xué)者們各抒己見，學(xué)界看待問題也更加客觀，廣度更深。中共七大的一些問題進(jìn)行了重新審視和研究，其次，對(duì)于中共七大上的一些戰(zhàn)略策略問題，毛澤東思想研究和繼承的問題也有了更客觀全面地探討，對(duì)于很多問題也有了更深的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行了更客觀地評(píng)價(jià)。

如此看來，近二十年來對(duì)于中共七大的研究有所建樹，但仍有許多問題尚待認(rèn)識(shí)和研究，在一些主要的問題上，在研討的基礎(chǔ)上需要更加深入。首先，學(xué)界應(yīng)該更多的發(fā)掘和利用一手資料，促進(jìn)研究向更客觀的方向發(fā)展，研究中共部分的史料上，更加注重國(guó)外以及民國(guó)時(shí)期的資料收集整理，特別是蘇聯(lián)的檔案資料的陸續(xù)增加和公布。其次，學(xué)界的研究存在眾多重疊部分，新意不多，立意不新。學(xué)術(shù)研究不應(yīng)以周年紀(jì)念為契機(jī)，老調(diào)重彈。最后，多多關(guān)注細(xì)致的史實(shí)資料和專訪人物，并且運(yùn)用更多的途徑和技巧對(duì)比和歸納七大歷史的更多問題。

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作者簡(jiǎn)介：劉亞霏（1991.08- ），女，安徽合肥人，安徽師范大學(xué)政治學(xué)院馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)13級(jí)學(xué)術(shù)學(xué)位在讀研究生。endprint