薩提亞家庭治療模式的理論及應(yīng)用

朱海娟?趙俊潔

摘要：通過對(duì)薩提亞家庭治療模式的理論基礎(chǔ)、基本技術(shù)和我國(guó)在該領(lǐng)域的應(yīng)用狀況的梳理，能更徹底的理解這一模式，以便我們?cè)谏顚?shí)踐中更廣泛的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：薩提亞家庭治療模式；核心理念；基本技術(shù)；研究進(jìn)展

維吉尼亞·薩提亞是家庭治療流派的創(chuàng)始人之一，國(guó)際著名心理治療大師，被譽(yù)為“家庭治療法的哥倫布”、“每個(gè)人的家庭治療大師”。薩提亞提出的家庭治療模式把家庭視為一個(gè)整體，提出消除癥狀并不是心理治療的主要目標(biāo)，而是在于運(yùn)用各種技能打亂原有的家庭互動(dòng)模式，改善家庭成員溝通的方式，提升來訪者的自我價(jià)值，挖掘其潛力，使其達(dá)到“身心整合，內(nèi)外一致”的狀態(tài)。

1核心精神

1.1體驗(yàn)性

薩提亞模式被稱為《體驗(yàn)性家庭治療》模式，家庭治療著重在于增強(qiáng)個(gè)體的體驗(yàn)性，通過雕塑模擬創(chuàng)傷情境，讓來訪者重新體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的情境，并說出他的內(nèi)心感受，讓來訪者覺察自我，并對(duì)家庭關(guān)系形成整體的知覺。引導(dǎo)每位家庭成員展示他們所渴望的家庭關(guān)系。通過這種體驗(yàn)的方式，可以讓家庭成員了解彼此的邊界和感受，促使家庭成員間更加開放、理解和接納。

1.2正面導(dǎo)向

薩提亞認(rèn)為每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，都有其存在的價(jià)值，人都有生命力，并且其方向是向上的，她相信生命完全是可以改變的，如果能從正面引導(dǎo)來訪者，幫助他們樹立高自尊，改善溝通方式，找到自身的價(jià)值，就可以將來訪者與其生命力相聯(lián)結(jié)，使來訪者活的更人性化，他生命中的五朵金花就能開放了。

1.3系統(tǒng)性

薩提亞在進(jìn)行家庭治療的評(píng)估過程中，發(fā)現(xiàn)家庭是一個(gè)完整的系統(tǒng)，它不是一個(gè)孤立的個(gè)體，而是一個(gè)聯(lián)系的整體，其中的每個(gè)人、每件事都是相關(guān)聯(lián)的。家庭系統(tǒng)分為開放系統(tǒng)和封閉系統(tǒng)兩種，開放的系統(tǒng)是靈活的，具有選擇能力，它是一個(gè)健康的系統(tǒng)，注重家庭成員的自我價(jià)值感，他們可以自由的展現(xiàn)表達(dá)自己；封閉的系統(tǒng)是以一套固定且僵化的規(guī)則來運(yùn)轉(zhuǎn)，與個(gè)人需要相比，它更重視規(guī)則，使家庭成員長(zhǎng)期受到壓抑和控制。

1.4聚焦改變

薩提亞認(rèn)為我們的一生會(huì)遇到很多問題，但問題的本身并不是問題，重點(diǎn)的怎么去解決。我們首先要認(rèn)識(shí)自己的冰山，了解自己的渴望，聚焦在改變上，才能使自己更加一致和有價(jià)值感。

1.5運(yùn)用自己

簡(jiǎn)單說來就是運(yùn)用咨詢師的愛和生命力去滋養(yǎng)來訪者。咨詢的過程就是一個(gè)溫養(yǎng)來訪者的過程，在咨詢的過程中，來訪者從咨詢師的語(yǔ)言表情、身體姿態(tài)感受到咨詢師是在接納他，重視他，無(wú)條件的在接納他，信任他和欣賞他。

2基本目標(biāo)

薩提亞認(rèn)為家庭治療的基本目標(biāo)有四個(gè)。首先是要提高來訪者的自我價(jià)值，即幫助來訪者提高其自尊水平，形成高自尊的應(yīng)對(duì)模式；其次是幫助來訪者了解自己的內(nèi)在冰山，使其自身得到成長(zhǎng)，最終自己能做出選擇；第三是讓來訪者學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任，并不是說對(duì)別人負(fù)責(zé)，而是對(duì)自己的感受負(fù)責(zé)，感受是屬于自己的，是我們可以掌握并且駕馭的；最后是使來訪者在咨詢的過程中得到成長(zhǎng)和收獲，最終能接納自己，達(dá)到表里一致的狀態(tài)。

3主要技術(shù)

3.1冰山理論

薩提亞的冰山理論是指一個(gè)人的“自我”類似冰山，能夠被外界看到的行為表現(xiàn)很少，大約只有總體的八分之一，剩下的八分之七則是長(zhǎng)期壓抑并被我們忽略的“內(nèi)在”，它隱藏在水底，不被我們察覺。薩提亞認(rèn)為一個(gè)人如果想看到真正的自我，發(fā)現(xiàn)自我的內(nèi)在渴望，就必須挖掘出深藏于冰山下的秘密。

3.2個(gè)性部分舞會(huì)

個(gè)性部分舞會(huì)以一種可以讓我們接受并轉(zhuǎn)化自己“不可接納”成分的方式寓教于樂，在輕松愉快的聚會(huì)中引發(fā)個(gè)體的思考。個(gè)性部分舞會(huì)以一種戲劇性的角色扮演方式為主體營(yíng)造了一種新鮮有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，人們擁有許多不同的方面，這既是構(gòu)成個(gè)性部分舞會(huì)技術(shù)的理論基礎(chǔ)，也使主體感覺到完整，并且充分意識(shí)到所有可以被利用的資源，是對(duì)個(gè)體的內(nèi)在資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化和整合的過程[1]。

3.3家庭重塑

家庭重塑是一種促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的干預(yù)技術(shù)，它幫助來訪者重新整合原生家庭的歷史并在心理矩陣中找到自己的位置，它使我們用嶄新的眼光看待父母和自己，用嶄新的視角看待過去和未來。通過家譜圖的編制、家庭生活編年史、影響輪與過往相連接，釋放自己的情緒，更新自己的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一些未知的東西，認(rèn)出自己的慣性模式，提高自我的責(zé)任感。

4薩提亞家庭治療模式的應(yīng)用

薩提亞模式自2002年引入大陸，大陸越來越多的學(xué)者開始接觸、了解并學(xué)習(xí)薩提亞家庭治療，并試圖將薩提亞模式應(yīng)用于各領(lǐng)域?qū)嵺`中，研究表明薩提亞家庭治療模式在各領(lǐng)域?qū)嵺`中均顯示出良好效果。

4.1薩提亞家庭治療模式在教育教學(xué)中的應(yīng)用

近年來，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用薩提亞模式的越來越多，唐翠萍將薩提亞家庭治療模式應(yīng)用于高中思想政治教學(xué)中，通過薩提亞冥想引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘內(nèi)在的潛能，運(yùn)用自我的曼陀羅幫助學(xué)生促進(jìn)了問題的解決[2]。賈艷認(rèn)為社會(huì)工作專業(yè)作為實(shí)務(wù)性專業(yè)，在教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合薩提亞模式開展社會(huì)工作改革深化社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)及掌握，借助體驗(yàn)式教學(xué)模式和自我認(rèn)識(shí)驅(qū)動(dòng)，讓個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)自我，明確價(jià)值，友好交往[3]。徐震虹提出薩提亞模式應(yīng)用于家校合作的必要性，薩提亞家庭治療的理念符合家長(zhǎng)的心理期待，有助于孩子和家長(zhǎng)的心理成長(zhǎng)，并提出了運(yùn)用薩提亞模式能夠幫助父母和孩子的自我成長(zhǎng)、建立良性溝通模式[4]。薩提亞模式的指導(dǎo)作用還體現(xiàn)在高校的失范行為學(xué)生的教育工作上，通過自己對(duì)自己內(nèi)在系統(tǒng)的深入探究，增進(jìn)師生之間的溝通理解，幫助學(xué)生找到自我的價(jià)值所在，提升他們的自尊，幫助他們完成改變[5]。

這些研究表明薩提亞家庭治療模式在教學(xué)中的運(yùn)用確實(shí)可以幫助學(xué)生更全面的認(rèn)識(shí)自我，促進(jìn)自我成長(zhǎng)，但當(dāng)前很多教師還沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)薩提亞家庭治療模式，大部分學(xué)生甚至都沒有聽說過，因此應(yīng)該組織教師學(xué)習(xí)薩提亞家庭治療以便更好地幫助學(xué)生自我成長(zhǎng)。

4.2薩提亞家庭治療模式在心理治療中的應(yīng)用

國(guó)內(nèi)薩提亞心理治療主要應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)成癮等軀體化障礙、人際困擾、親子關(guān)系等方面，還有少數(shù)精神疾病的研究。

齊振雅通過運(yùn)用薩提亞家庭治療模式干預(yù)，案主小杰的網(wǎng)癮問題得到了解決，培養(yǎng)了新的興趣，家庭成員的自我價(jià)值感得到提高，可以自由表達(dá)思想并相互理解，家庭溝通模式得到改善，由此得出結(jié)論薩提亞家庭治療模式在治療青少年網(wǎng)絡(luò)成癮方面具有良好的效果[6]。杜玉鳳等人認(rèn)為干預(yù)的重點(diǎn)不放在孩子個(gè)人身上，而放在家庭成員之間的關(guān)系上，對(duì)IA（網(wǎng)絡(luò)成癮）學(xué)生進(jìn)行薩提亞心理治療干預(yù)，結(jié)果證明，薩提亞家庭治療模式能有效改善IA青少年的網(wǎng)絡(luò)成癮狀況，使IA青少年心理和生理各方面都得到了成長(zhǎng)，是治療IA青少年的有效方法之一[7]。邊慧冕[8]和王倩[9]兩人的研究同樣證明了家庭在治療青少年網(wǎng)絡(luò)成癮有重要作用。

目前，嘗試將薩提亞家庭治療模式的團(tuán)體輔導(dǎo)應(yīng)用在大學(xué)生群體的干預(yù)研究上的較多，吳燕霞[10]、任潔[11]的研究結(jié)果都顯示干預(yù)效果顯著。除此之外，還有少數(shù)對(duì)于高職院校、高中生的研究，如樊春光對(duì)薩提亞家庭治療在高職院校的應(yīng)用探究[12]，呂曉潔、劉麗對(duì)改善高中生人際關(guān)系的研究[13]，結(jié)果均表明薩提亞家庭治療模式能有效改善學(xué)生的人際關(guān)系。

胡慧霞把薩提亞家庭治療模式運(yùn)用到親子關(guān)系的研究當(dāng)中，在家庭冷暴力的影響下，親子關(guān)系越發(fā)嚴(yán)重，通過家庭重塑，角色扮演，讓受訪者觀察一系列的行為，還原家庭狀況，互相分享感受，使得自我認(rèn)同感得到提升，從而改善家庭中的親子關(guān)系[14]。祝青在對(duì)不良親子關(guān)系的調(diào)停中運(yùn)用了薩提亞家庭治療模式，分為三個(gè)階段治療，通過跟蹤調(diào)查，親子關(guān)系有明顯改善[15]。盧杰在對(duì)初中生親子沖突的關(guān)系中采納了薩提亞模式的治療方法，通過對(duì)照組和控制組的比較分析，說明薩提亞模式對(duì)幫助緩解家庭沖突，改善家庭環(huán)境是非常有效的，并能夠促進(jìn)初中生健康成長(zhǎng)[16]。張浩則研究單親家庭中的親子關(guān)系，介入薩提亞模式，通過深度的交流談話，運(yùn)用雕塑技術(shù)和家庭重塑過程，分析困境，然后還原對(duì)他造成的重大歷史事件，幫助其改變認(rèn)知行為，提升自己的本能，經(jīng)過追蹤發(fā)現(xiàn)，有效的改善了親子關(guān)系。通過學(xué)者的調(diào)查研究，證實(shí)了薩提亞模式可以應(yīng)用在親子關(guān)系中，能夠有效改善親子關(guān)系，促進(jìn)家庭和睦，孩子健康成長(zhǎng)[17]。

研究發(fā)現(xiàn)薩提亞家庭治療和支持性心理治療都可以提高慢性精神分裂癥患者的道德宗教觀，薩提亞家庭治療模式還可提高患者心理健康和自尊水平[18]。薩提亞模式下的心理干預(yù)能夠協(xié)助患者改變消極狀態(tài)，有效地完善各項(xiàng)社會(huì)功能，有利于患者回歸社會(huì)[19]。

薩提亞家庭治療模式自傳入大陸以來便被學(xué)者快速吸收并運(yùn)用于各領(lǐng)域，其應(yīng)用領(lǐng)域廣泛且成效顯著，但其研究仍處于初級(jí)階段，發(fā)展仍不夠成熟，需要大量案例研究來累計(jì)經(jīng)驗(yàn)，在應(yīng)用中不斷發(fā)展。

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[基金項(xiàng)目]山東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“薩提亞家庭治療模式下的幼師心理輔導(dǎo)介入機(jī)制研究”（YC2017059）

作者簡(jiǎn)介：

朱海娟（1976-）女，山東青島人，碩士，山東中醫(yī)藥大學(xué)副教授，研究方向：心理咨詢方向；

趙俊潔（1996-）女，河南濟(jì)源人，山東中醫(yī)藥大學(xué)心理研究生，研究方向：心理咨詢方向。