非遺的當代傳承與創(chuàng)新研究

郭瑞琪?何小影?馬曉涵?王寧

摘要：在漫長的農(nóng)業(yè)文明時期，民間手工藝往往是一個地區(qū)的民族文化象征和表現(xiàn)，是該地區(qū)生產(chǎn)生活方式、自然物產(chǎn)、民俗文化、歷史傳承等多方面的具體體現(xiàn)。本文以民間的手工布藝為例，將傳統(tǒng)布藝與本專業(yè)相結(jié)合，探尋其藝術(shù)形式與表現(xiàn)方法，思考該非遺項目的設(shè)計形態(tài)，在傳承其形式的同時研究其創(chuàng)新設(shè)計之路。

關(guān)鍵詞：民間布藝；環(huán)保；創(chuàng)新

Abstract：In the long period of agricultural civilization，folk handicrafts were often the symbol and expression of a region's national culture，and the concrete embodiment of its production and lifestyle，natural products，folk culture，historical inheritance and other aspects.This paper takes folk hand-made fabric art as an example，combines traditional fabric art with this major，explores its artistic form and expression method，thinks about the design form of this intangible cultural heritage project，and studies its innovative design path while inheriting its form.

Key words：traditional cloth art； environmental； protection innovation

一、民間手工布藝概況

傳統(tǒng)意義上的布藝，即指布上的藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)手工藝中一朵瑰麗的奇葩，手工布藝是指以布為原料，將傳統(tǒng)手工剪紙、刺繡、制作工藝等融為一體的綜合性藝術(shù)。勤勞智慧的人們將自己美好的情感注入縫制之中，風格或細膩纖秀，淡潔清雅；或粗獷豪放，色彩鮮明。

手工布藝作為民族精神的一種物化，它的產(chǎn)生、發(fā)展是歷代人民為了表達生活、思想和愿望的載體。傳統(tǒng)布老虎非遺傳承人王格麗曾經(jīng)說到，現(xiàn)在布老虎的功用已經(jīng)由玩具擴展到了工藝品，這讓她意識到傳統(tǒng)布藝正受到琳瑯滿目的現(xiàn)代布藝形式的沖擊。如今，許多民間藝術(shù)經(jīng)由政府或自行組織的形式來與社會各層面接觸，多次參加交流活動和展演活動，將傳統(tǒng)手工布藝能夠更好的傳播下去。

二、民間手工布藝藝術(shù)特征

1.1 民間手工布藝的紋樣

在民間，老人用布藝的紋樣大多都是鹿，仙鶴，蝙蝠，漢字福祿壽等為主要的題材。例如“耄耋富貴”是將牡丹，貓，蝴蝶組合在一起，寓意老人富貴平安長壽；新婚夫婦所選的紋樣則多為魚戲蓮，喜鵲，龍鳳等題材，將魚比作男性，蓮花比作女性，意為蓮蓬多子，幸福美滿；兒童則用的布藝紋樣多為五毒，虎，獅等題材。寓意以毒攻毒，祛邪免災等等。

1.2 將民間布藝與當代創(chuàng)新相結(jié)合

在民間布藝的基礎(chǔ)上融入了環(huán)保設(shè)計的概念，將廢棄的布料進行再生設(shè)計，使其物盡其用，不會造成資源上的浪費。以布老虎為例，傳統(tǒng)的做法是把棉布縫制成型，這種做法成本過高，而相對來說更加創(chuàng)新一些的做法就是把碎布頭加以利用，搜集大量的碎布頭將其縫制在一起，這樣在藝術(shù)創(chuàng)作上既保持了民間藝術(shù)的精神和風格，又體現(xiàn)出樸素、環(huán)保之意。這恰恰迎合了要環(huán)保的初衷，節(jié)約了成本又可以將環(huán)保的概念進行到底。在制作工藝上，將傳統(tǒng)的袼褙制作手法加以調(diào)整，傳統(tǒng)的袼褙是將漿糊和面料一層一層的疊加到一起，這種做法相對來說手感會有一些僵硬，制作工藝相對繁雜，且不能直接在里面加填充物，一定要等到袼褙晾干后才能加，這樣做相對來說比較浪費時間，效率不高?，F(xiàn)在的手法是將新型的版型和布老虎相結(jié)合，這樣手感也會變得更加的柔軟，效率也會很高，在美觀性上也有很大的提升。不僅如此，將剩余布料和布老虎相結(jié)合也可以將資源最大化的利用好也響應(yīng)了當下政府對環(huán)保的積極號召，將東北、山東、山西各地具有民俗風情的布老虎與我們本專業(yè)用剩余的布料進行結(jié)合，使其物盡其用，減少浪費，從而創(chuàng)造出更高的社會價值，從另一個角度來看，增加對非遺、對民間在新形勢下如何傳承作出一些努力，提供一些實踐探索經(jīng)驗。

1.3 民間工藝的制作步驟—以布老虎為例

比較傳統(tǒng)的制作方法是首先需要準備各種顏色的棉布，絲絨等，以及用于填充的晴綸棉，各式各樣的裝飾材料和用于防蚊蟲的薰衣草等中草藥。接著就是打袼褙，要求面漿濃度大，將準備好的面料一層一層的粘貼到一起，一層布摸一層漿糊，大概2-4層袼褙即可。在貼好的袼褙布里面畫好外形以及內(nèi)部裝飾紋樣并進行裝飾。最后等到布晾干后就可以填充晴綸棉和中草藥等香料。

現(xiàn)代的做法較在之前的制作方法上增加了一些創(chuàng)新之處。首先在材料的準備上，將綢緞、絲絨等面料換成各式各樣的碎布頭使其減少資源上的浪費，在填充物上不僅僅可以用中草藥，也可以將剩余面料包在一起外面再裹上填充棉，這樣不僅僅手感上更加的舒適，也可以節(jié)約資源。其次，將打袼褙這一步驟用新型布老虎的結(jié)構(gòu)版型進行替代，新型的結(jié)構(gòu)版型相對來說會更加的靈動，只需保持幾個結(jié)構(gòu)點不變，布老虎的姿態(tài)可以任由制作者的主觀意念去改變，例如可以根據(jù)版型的調(diào)整去改變布老虎的腿長，頭部的形狀，軀干的大小等等，這樣相對來說節(jié)省時間，也符合時代倡導的綠色環(huán)保語境下的手工布藝的縫制。在裝飾上，作者不單單可以做平面的裝飾也可以做立體的裝飾，比如說可以將毛線肌理纏在一起充當布老虎的胡須，還可以后加兩塊豎立的面料將布老虎的耳朵立體化，使用其它裝飾材料做成立體裝飾，也可以在布老虎的尾巴梢部加上一些碎布料，增加趣味性等等。

三、結(jié)語

在項目完成的實踐過程中，無論是技法還是工藝都得到到了提升，學習了縫制的方法以及關(guān)鍵點，在創(chuàng)新思維上也得到了一定的鍛煉，了解到不要一切都按照書本來，要在之前的基礎(chǔ)上加以改變，這樣才會有更好的效果。對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝還是要將其傳承與創(chuàng)新發(fā)展，同時也要加強對傳統(tǒng)手工藝的宣傳與保護，這樣不僅可以將中國的傳統(tǒng)繼承下來也可以在一定的程度上與時俱進，追趕上時代的潮流以及趨勢，將環(huán)保的觀念貫徹到底。

參考文獻：

[1]陳曉萍，王杭生，民間布藝[M]：中國輕工業(yè)出版社 2017.1

[2]李友友 民間枕頂[M]：中國紡織出版社 2014

大創(chuàng)項目：本文為2019大連工業(yè)大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“非遺的當代傳承與創(chuàng)新—以民間手工布藝為例”（編號201810152155）