習(xí)近平新時(shí)代“三有青年”思想背景下增強(qiáng)中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素養(yǎng)研究

雷文 吳園園 馮靜靜

摘 要 中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高有助于中醫(yī)藥事業(yè)的健康發(fā)展和中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)，有助于增強(qiáng)未來醫(yī)護(hù)人員的道德素質(zhì)和減少醫(yī)患矛盾。文章通過詮釋人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，闡明增強(qiáng)中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，分析當(dāng)前中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍存在的問題，以習(xí)近平新時(shí)代“三有青年”思想為背景，提出增強(qiáng)中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的對(duì)策，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供優(yōu)秀人才，構(gòu)建和諧社會(huì)。

關(guān)鍵詞 人文素養(yǎng) 新時(shí)代 三有青年 中醫(yī)藥院校 大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2019.02.040

Study on Enhancing the Humanities Accomplishment of College Students of

Traditional Chinese Medicine in the Background of Xi Jinping's "Three Youths"

LEI Wen[1]， WU Yuanyuan[2]， FENG Jingjing[2]

（[1] School of Pharmacy， Guiyang College of Traditional Chinese Medicine， Guiyang， Guizhou 550025；

[2] Department of Students' Affairs， Guizhou Institute of Technology， Guiyang， Guizhou 550003）

Abstract The improvement of the humanistic quality of college students in TCM colleges is not only conducive to the healthy development of traditional Chinese medicine cause and the cultivation of the Chinese medicine professionals， but also it is conducive to enhancing the moral quality of future medical staff and reducing the contradiction between doctors and patients. This paper illuminates the importance of strengthening the humanistic quality of college students in TCM colleges and analyzes the common problems existing in the humanistic quality of college students in TCM colleges by interpreting the connotation of humanistic quality. Under the background of Xi Jinping's thought of "three youths" in the new era， it puts forward some countermeasures to enhance the humanistic quality of college students in TCM colleges in order to provide excellent talents for realizing the Chinese dream and constructing a harmonious society.

Keywords humanistic quality； new era； three youth； TCM colleges； University students

人文素養(yǎng)是指人所具有的人文知識(shí)和由這些知識(shí)內(nèi)化而成的人文精神，具體表現(xiàn)為人的文化品位、審美情趣、心理素質(zhì)、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)等豐富的精神世界。[1]習(xí)近平總書記在北京市八一學(xué)校考察時(shí)指出要“努力做一個(gè)心靈純潔、人格健全、品德高尚的人，努力做一個(gè)有文化修養(yǎng)、有人文關(guān)懷、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?。這不僅是對(duì)基礎(chǔ)教育的希望，更是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的希望，尤其是中醫(yī)藥院校大學(xué)生的希望。

1 習(xí)近平新時(shí)代“三有青年”思想重要內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告指出：“通過堅(jiān)持不懈的努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位?！毙聲r(shí)代所展現(xiàn)的新戰(zhàn)略、新作為、新思想離不開新青年，習(xí)總書記指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的，是我們這一代的，更是青年一代的。中華名族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！绷?xí)總書記將青年一代是否“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”（簡(jiǎn)稱“三有”）視為國(guó)家是否有前途，民族是否有希望的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和前提條件，一則體現(xiàn)了他對(duì)青年現(xiàn)實(shí)價(jià)值和未來作用的科學(xué)理解和盤點(diǎn)，二則也直接指明了新時(shí)代我們青年思想政治工作的三個(gè)維度。[2]為此，中醫(yī)藥院校的大學(xué)生應(yīng)用習(xí)近平新時(shí)代“三有青年”思想塑造、提升、錘煉自己，以增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，做標(biāo)準(zhǔn)的“三有”青年人。

2 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及加強(qiáng)中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

2.1 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

從字面上理解“人文素養(yǎng)”，可以認(rèn)為是“人文”和“素養(yǎng)”兩個(gè)詞語的組合?！叭宋摹笨梢越忉尀椤叭宋目茖W(xué)”，例如：經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、歷史、法學(xué)、哲學(xué)等；而“素養(yǎng)”則可理解為由“精神素養(yǎng)”和“能力素養(yǎng)”組合而成的人的內(nèi)在品質(zhì)。人文素養(yǎng)又可以分為人文知識(shí)、人文精神和人文行為；人文知識(shí)是基礎(chǔ)和前提，人文精神是核心，人文行為是目的和表現(xiàn)方式。[3]因此，人文素養(yǎng)是指人所具有的人文知識(shí)，如哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、文學(xué)和由這些知識(shí)凝聚的精神所反應(yīng)的行為表現(xiàn)，其核心是學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有健康心理、有智慧、有情操、有良知的人，并按照社會(huì)規(guī)范正確處理個(gè)人與自己、與他人、與集體、與社會(huì)、與國(guó)家、與自然的關(guān)系。簡(jiǎn)言之，人文素養(yǎng)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，通過優(yōu)秀文化的傳承與認(rèn)同，環(huán)境的熏陶與影響，以及自身的修養(yǎng)與感悟而內(nèi)化成相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

2.2 加強(qiáng)中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

中醫(yī)藥院校學(xué)生是未來醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的中堅(jiān)力量和開拓者，肩負(fù)著振興祖國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的重任。中醫(yī)藥院校學(xué)生自身人文素養(yǎng)的高低直接關(guān)系著醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展、醫(yī)患之間的關(guān)系、社會(huì)的和諧穩(wěn)定以及中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見》指出，要加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)素質(zhì)教育以及人文素養(yǎng)培養(yǎng)，要積極弘揚(yáng)救死扶傷精神，因此，培養(yǎng)和提高中醫(yī)藥院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)成為急需解決的問題，其重要性表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

2.2.1 中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展、中醫(yī)藥合格人才培養(yǎng)、中醫(yī)文化傳承的需要

中醫(yī)藥大學(xué)生是未來中醫(yī)藥事業(yè)的從業(yè)人員，肩負(fù)著“懸壺濟(jì)世、治病求人、救死扶傷”和“中醫(yī)文化傳承”的神圣使命，是人們健康所系、生命相托的關(guān)護(hù)者。社會(huì)要進(jìn)步、中醫(yī)藥事業(yè)要發(fā)展，醫(yī)護(hù)人員道德水平要高，人才培養(yǎng)質(zhì)量要好，須有人文素養(yǎng)作為基礎(chǔ)。倘若對(duì)患者沒有愛心，不關(guān)心，即使中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)和技能再精湛，也不是稱職的中醫(yī)人；國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委副主任、中國(guó)科學(xué)院院士曾益新曾表示：隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，如今部分醫(yī)療機(jī)構(gòu)中出現(xiàn)了醫(yī)生越來越依賴有形的醫(yī)學(xué)技術(shù)和醫(yī)療設(shè)備，而蘊(yùn)含于醫(yī)療服務(wù)過程中的人文關(guān)懷悄悄遠(yuǎn)去的現(xiàn)象，引起患者和社會(huì)不滿，也使醫(yī)務(wù)工作者在道德和利益之間難以平衡，人文素養(yǎng)的缺失已成為制約醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的障礙。[4]中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展亦是如此。

2.2.2 緩解醫(yī)患矛盾首選的良藥，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)

近年來，我國(guó)頻頻發(fā)生醫(yī)患矛盾，其主要原因之一是醫(yī)護(hù)人員不能站在患者的角度體諒患者的感受、擔(dān)憂，也未能很好地傾聽患者及家屬的心聲，這種人文素養(yǎng)的缺失導(dǎo)致了醫(yī)患矛盾的頻發(fā)，且不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張雁靈坦言，我國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)建設(shè)、醫(yī)療科技成果等發(fā)展顯著，醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步和輝煌成就，老百姓對(duì)醫(yī)生、醫(yī)院的不滿和批評(píng)卻日益增長(zhǎng)，致使醫(yī)患矛盾頻發(fā)，這從某種程度上反映了在醫(yī)療工作、衛(wèi)生事業(yè)及醫(yī)學(xué)教育發(fā)展中人文素養(yǎng)的規(guī)范和引導(dǎo)不夠。國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化醫(yī)教協(xié)同進(jìn)一步推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育改革與發(fā)展的意見》，明確要求把思想政治教育和醫(yī)德培養(yǎng)貫穿在醫(yī)學(xué)教育的全過程，提升中醫(yī)藥院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)迫在眉睫。

2.2.3 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求

習(xí)總書記在十九大報(bào)告中指出：中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。[5]對(duì)于中醫(yī)藥事業(yè)來說，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不僅需要中醫(yī)藥青年學(xué)生、中醫(yī)藥醫(yī)護(hù)人員有精湛的中醫(yī)藥醫(yī)專業(yè)知識(shí)，還需要有健康的素質(zhì)，也就需要具備良好的人文素養(yǎng)，以便構(gòu)建更加健康、和諧的醫(yī)療環(huán)境和醫(yī)患關(guān)系，從而有助于中醫(yī)藥事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。而中醫(yī)藥事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與中醫(yī)藥院校對(duì)中醫(yī)藥醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)密不可分，因此，提升中醫(yī)藥院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓其樹立以“病患為中心”的理念是構(gòu)建健康、和諧醫(yī)療環(huán)境的重要部分，也是構(gòu)建健康中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。

3 中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因分析

中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失，集中表現(xiàn)為大學(xué)生應(yīng)有的文學(xué)素養(yǎng)過低、心理素質(zhì)差、理想道德迷茫、中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化知識(shí)缺乏認(rèn)同感、待人處事價(jià)值評(píng)判缺少人文關(guān)懷等，具體呈現(xiàn)出的系列問題如：頻發(fā)的醫(yī)患矛盾、部分中醫(yī)藥醫(yī)護(hù)人員醫(yī)德的缺失、中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的丟失等等。

3.1 社會(huì)負(fù)面因素的影響

近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，部分醫(yī)務(wù)人員道德淪喪，為爭(zhēng)取更多的經(jīng)濟(jì)利益而損害他人的利益；社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)化和信息化，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的負(fù)面方面沖擊著象牙塔里的大學(xué)生，部分大學(xué)生摒棄了當(dāng)初報(bào)考中醫(yī)藥院校的理想和抱負(fù)，對(duì)人文素養(yǎng)的培育，尤其是傳統(tǒng)醫(yī)德思想視而不見，使本應(yīng)在大學(xué)里受文化教育的大學(xué)生建立了扭曲和錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀，最終不利于大學(xué)生的心理健康，成為人文素養(yǎng)缺失的重要原因。

3.2 中醫(yī)藥院校傳統(tǒng)教育的局限及擴(kuò)招的影響

中醫(yī)藥院校作為專業(yè)類學(xué)校，其課程設(shè)置具有學(xué)科傾向性，一般重視專業(yè)課程、理論課程，而人文課程設(shè)置少且多以選修課為主，這種醫(yī)學(xué)課程和人文課程設(shè)置的失衡映射了中醫(yī)藥院校的教育長(zhǎng)期以來重視專業(yè)課和技能課的學(xué)習(xí)，忽視了大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，加之中醫(yī)藥院校的學(xué)生基本都是理科生，且中醫(yī)藥學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，致使大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面輕視人文素養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種傳統(tǒng)教育的局限致使大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育受到了一定限制。

此外，由于大學(xué)的擴(kuò)招，所受醫(yī)學(xué)課程教育的學(xué)生質(zhì)量參差不齊，人文素養(yǎng)教育難度加大，加之就業(yè)難度逐年增大，使得許多大學(xué)生不自信、對(duì)社會(huì)和人生悲觀，成為人文素養(yǎng)缺失的又一重要原因。

3.3 大學(xué)教師的人文素養(yǎng)不足

原教育部思政司司長(zhǎng)馮剛老師指出：“只教書不育人，再老也不是師?！边@充分說明了“育人”在教學(xué)中的重要性，作為專業(yè)類的中醫(yī)藥院校，一方面，中醫(yī)藥學(xué)類的專業(yè)教師在專業(yè)知識(shí)方面較為豐富，但人文素養(yǎng)方面的知識(shí)相對(duì)缺乏，因此在教學(xué)過程中，更多是講解本專業(yè)知識(shí)，沒有注重人文素養(yǎng)知識(shí)的講解，未能入腦入心，也未能結(jié)合中醫(yī)藥學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)教育中，我國(guó)醫(yī)學(xué)類高校僅有8%的學(xué)時(shí)用于人文社科類的課程學(xué)習(xí)，這一比例遠(yuǎn)低于美國(guó)和德國(guó)的同類院校的課時(shí)設(shè)置比例；[6]另一方面，現(xiàn)今高校里的教師（中醫(yī)藥院校也不例外）為了自身利益的發(fā)展，注重項(xiàng)目、職稱的評(píng)定，以此提高自己的收入和名譽(yù)地位，不僅忽視自身人文素養(yǎng)的提高，沒有起到對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培育起到潛移默化的作用，形成了惡性循壞，這是人文素養(yǎng)缺失的又一重要原因。

3.4 中醫(yī)藥院校大學(xué)生自身因素的影響

目前，中醫(yī)藥院校的大學(xué)生大多都是95后和00后的學(xué)生，隨著教育的普及，中醫(yī)藥院校的在校學(xué)生主要為兩種不同的態(tài)勢(shì)，一是普通二本院校農(nóng)村學(xué)生居多，城市學(xué)生較少；二是重點(diǎn)院校城市里的獨(dú)生子女居多，農(nóng)村學(xué)生較少。這兩種不同態(tài)勢(shì)的學(xué)生都有一個(gè)共同的特征，都生活在信息泛濫、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)及和平幸福的年代，沒有經(jīng)受過革命與艱苦歲月的洗禮，生活上欠缺獨(dú)立，依賴性較強(qiáng)。農(nóng)村學(xué)生靦腆、不自信、眼界不寬、好奇、經(jīng)濟(jì)相對(duì)緊張等等，城市學(xué)生自負(fù)、浮躁、貪玩、喜歡探索新鮮事物，經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較好等等。當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)后，雖然生理年齡已成年，但心理年齡卻不夠成年，出現(xiàn)了心理年齡與生理年齡的差異，當(dāng)新事物、新思想出現(xiàn)的時(shí)候，他們很易于接受，但缺乏是非辨別能力，加之他們的人生觀、世界觀處于成長(zhǎng)期，所以易受外部環(huán)境的影響。此外，由于學(xué)習(xí)課程的繁重，中醫(yī)藥院校大學(xué)生往往重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，忽視人文素養(yǎng)的提升，這是人文素養(yǎng)不易培育的又一原因。

3.5 人文素養(yǎng)的培育缺乏針對(duì)性和實(shí)效性

“育人”在高校人才培育中的重要部分，作為專業(yè)類的中醫(yī)藥院校，一方面，雖然大多數(shù)中醫(yī)藥類院校已經(jīng)意識(shí)到要提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，但主要是靠增添一些人文社科類的課程、講座和論壇來提升人文素養(yǎng)，其形式過于單一，內(nèi)容不夠深刻，對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育沒有得到根本改變，存在經(jīng)費(fèi)投入不足，重視程度不到位，政策落實(shí)上不到位等現(xiàn)象。[7]也就是說，中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育在實(shí)踐過程中未能得到學(xué)生的認(rèn)同、相信和踐行，只停留在理論層面，針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)。另一方面，人文素養(yǎng)在校園文化建設(shè)中的滲透力不足，缺乏實(shí)效性，良好的校園文化不僅是教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，還是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的第二渠道，部分中醫(yī)藥院校的校園文化建設(shè)具有滯后性，不注重人文素養(yǎng)內(nèi)容的滲透，實(shí)效性不強(qiáng)。以上兩種原因使得中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素養(yǎng)培育未能形成一個(gè)體系，無法貫穿整個(gè)大學(xué)階段。

4 習(xí)近平新時(shí)代“三有青年”思想背景下提升中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展路徑

4.1 轉(zhuǎn)變觀念，加大重視

轉(zhuǎn)變觀念，加大重視，要求學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師和學(xué)生要轉(zhuǎn)變只重視醫(yī)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，杜絕忽視、輕視學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。中醫(yī)藥院校培養(yǎng)人才的目標(biāo)使命不僅是要掌握豐富、扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，向社會(huì)輸出具有技能的醫(yī)學(xué)人才，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，尤其對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化知識(shí)的培育，讓醫(yī)學(xué)人才具有人文關(guān)懷。因此，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師要認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥院校人文素養(yǎng)培育的重要性，要把人文素養(yǎng)的培育與中醫(yī)藥院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)使命結(jié)合起來，外化于心，內(nèi)化于行，促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)生的全面發(fā)展。

4.2 促進(jìn)中醫(yī)藥院校專業(yè)課、思想政治理論課與人文素養(yǎng)培養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一

人文素養(yǎng)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，通過優(yōu)秀文化的傳承、環(huán)境的熏陶內(nèi)化而成相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有健康心理、有智慧、有情操、有良知的人，這與傳統(tǒng)的中醫(yī)文化相切合，傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)德的基本內(nèi)容包括：“仁愛救人、赤誠(chéng)濟(jì)世，一視同仁、不畏權(quán)勢(shì)，不圖錢財(cái)，清廉正直，謹(jǐn)慎認(rèn)真、不畏艱苦，虛心好學(xué)、尊重同道?！盵8]其特點(diǎn)：長(zhǎng)期性、實(shí)踐性、多元性。[9]因此，通過中醫(yī)藥文化專業(yè)課的傳承，把人文素養(yǎng)的培育與相關(guān)醫(yī)學(xué)專業(yè)課、醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合，形成相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)。

思想政治理論課是積極落實(shí)黨和國(guó)家的方針、政策、宗旨、目標(biāo)、發(fā)展路線、維護(hù)國(guó)家安全意識(shí)形態(tài)和高校思想政治穩(wěn)定，最終發(fā)揮思想政治理論課的思想引領(lǐng)、理論指導(dǎo)和政治把關(guān)作用。目前，高校思政工作是國(guó)家關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，習(xí)總書記在2016年的高校思政工作中指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。這為中醫(yī)藥院校學(xué)生的思政工作指明了方向，其主要是督促中醫(yī)藥院校學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，指導(dǎo)他們形成良好的人文素養(yǎng)，如良好的服務(wù)意識(shí)、端正的工作態(tài)度、健康的價(jià)值取向等，為我國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)的健康發(fā)展培育出更多優(yōu)秀的接班人。因此在思想政治理論課中，根據(jù)不同的思想政治理論課，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，有針對(duì)性地把人文素養(yǎng)的培育貫穿其中，而不要只簡(jiǎn)單地提及，敷衍。此外，開展形式多樣的思政教育論壇活動(dòng)，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主持者，在實(shí)踐中增強(qiáng)人文素養(yǎng)知識(shí)。

4.3 加強(qiáng)教師隊(duì)伍人文素養(yǎng)建設(shè)

提升教師人文素養(yǎng)，增強(qiáng)教師責(zé)任意識(shí)是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的前提。中醫(yī)藥院校的教師多是專業(yè)型人才，其人文素養(yǎng)知識(shí)的豐富程度有待建設(shè)。愛因斯坦評(píng)價(jià)居里夫人時(shí)說：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過通常認(rèn)為的哪樣。”[10]因此，對(duì)于教師隊(duì)伍人文素養(yǎng)的建設(shè)不僅要大力引導(dǎo)和提倡自學(xué)，還要做好教師人文素養(yǎng)建設(shè)工作，包括對(duì)具有醫(yī)藥學(xué)背景的專業(yè)課教師進(jìn)行人文素養(yǎng)培訓(xùn)，把長(zhǎng)期培訓(xùn)、短期培訓(xùn)、組織培訓(xùn)、論壇討論等多種形式結(jié)合起來，逐漸形成一個(gè)合理、科學(xué)的人文素養(yǎng)教師隊(duì)伍體系；其次，廣開思路，引進(jìn)人才，充實(shí)、優(yōu)化人文素養(yǎng)教師隊(duì)伍；最后，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教師隊(duì)伍的思想建設(shè)與管理，樹立人文素養(yǎng)教師隊(duì)伍正確的、積極的思想觀念，確保有一個(gè)積極、正面的精神風(fēng)貌和思想狀態(tài)，鼓勵(lì)參與人文素養(yǎng)研究，形成規(guī)范、合理的激勵(lì)機(jī)制。

4.4 增強(qiáng)中醫(yī)藥院校大學(xué)生的自律意識(shí)

中醫(yī)藥大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校前，由于成長(zhǎng)環(huán)境的優(yōu)越和自身知識(shí)系統(tǒng)的局限，其自律意識(shí)較弱；進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)上、生活上不再像中學(xué)時(shí)哪樣有老師與家長(zhǎng)的督促，完全是自己管理自己的學(xué)習(xí)、規(guī)劃自己的生活及未來。因此，面對(duì)自律意識(shí)不強(qiáng)的學(xué)生，除學(xué)校、輔導(dǎo)員按照規(guī)章制度對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常管理外，還要通過主體班會(huì)、談話、名人案例分析、職業(yè)教育、做人原則等等，在學(xué)生意識(shí)里強(qiáng)調(diào)責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?，讓學(xué)生在制度紀(jì)律、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)氖`下，潛移默化地增強(qiáng)自己的自律意識(shí)，提升自身人文素養(yǎng)，從而在學(xué)業(yè)上、職業(yè)上有所建樹。

4.5 豐富校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好氛圍

提升學(xué)生的自身修養(yǎng)，營(yíng)造良好的校園氛圍，健全學(xué)生的人格，陶冶學(xué)生的情操是校園文化建設(shè)的根本任務(wù)。另外，校園文化從一定意義上來講是一所學(xué)校內(nèi)在精神與行為風(fēng)范的表現(xiàn)，在很大程度上影響學(xué)生的行為以及思想。因此，學(xué)校通過豐富校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的校園文人氛圍對(duì)提升大學(xué)生人文素養(yǎng)具有積極的影響。[11]中醫(yī)藥院校的校園文化建設(shè)除與其他普通院校有共通之外，還應(yīng)有自身的特色，融入中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，形成獨(dú)具特色的文化體系。也說是說，通過建設(shè)豐富的社團(tuán)活動(dòng)，把人文素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)、中醫(yī)藥特色文化融入、滲透到校園文化建設(shè)中，潛移默化地影響學(xué)生，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，最終培養(yǎng)成健康、合格的中醫(yī)藥工作者。

5 結(jié)束語

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南，習(xí)近平“三有青年”思想是新時(shí)代新青年成長(zhǎng)成才的人生路標(biāo)，是為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的前進(jìn)燈塔。[12]青年們擔(dān)當(dāng)著重要責(zé)任，青年們是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的踐行者、奮斗者。中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升關(guān)系著中醫(yī)藥事業(yè)人才的培養(yǎng)、中醫(yī)藥事業(yè)的健康發(fā)展、醫(yī)患關(guān)系的和諧以及中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)；此外，健康中國(guó)建設(shè)對(duì)中醫(yī)藥類人才培養(yǎng)也提出了具體要求。因此，提升中醫(yī)藥院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要意義，且一直在“路上”研究，筆者認(rèn)為應(yīng)從以上五個(gè)方面加強(qiáng)中醫(yī)藥院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，最終為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展提供輸送出健康、合格的人才。

[基金項(xiàng)目]貴州省教育廳高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：大數(shù)據(jù)背景下高校輔導(dǎo)員工作模式創(chuàng)新研究（項(xiàng)目編號(hào)：2017fdy38）

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