凡所經(jīng)歷皆為準(zhǔn)備

聞俊超

尼采說(shuō)：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將亮如閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊?！本}默和漂泊都是一種經(jīng)歷，都是我們?yōu)榱说琼敹β裣碌姆P。生命是圈圈的連環(huán)，歡樂(lè)、痛苦、順心、違意，都是其中的一環(huán)，只有依次套上，才能到達(dá)最終的圓滿。我們所有的經(jīng)歷，都是對(duì)未來(lái)那個(gè)自己的打造。

忍受苦難是賢能者的必修課。古代遭貶的文人何其之多，若無(wú)荒蠻之地的經(jīng)歷，衣食無(wú)憂的才子如何能跳出“玉勒雕鞍游冶處”，去領(lǐng)略“山高月小，水落石出”的別樣開(kāi)闊，縱情恣意任平生？正如邊遠(yuǎn)之地聳起了“獨(dú)釣寒江雪”的失意文人柳宗元，南陽(yáng)草廬中躍起了寒窗苦讀的臥龍先生，悼紅軒中喚醒了筆耕十年的紅樓遺夢(mèng)，勞改農(nóng)場(chǎng)鑄成了萬(wàn)事從容的沈從文，北碚陋室凸顯了筆底波瀾的舒慶春。如果磨難是場(chǎng)洪災(zāi)，何不努力把它過(guò)成一種灌溉？洪災(zāi)使人傾覆，而灌溉豐盈生活。胡適說(shuō)：“天下沒(méi)有白費(fèi)的努力?！睕](méi)有無(wú)來(lái)由的苦難，它鋪好了似錦的前程。埋下頭來(lái)，堅(jiān)持著跑一跑，終點(diǎn)也就到了。

求佛者常說(shuō)：“大道三千，我只求順心意?！表樞囊夤倘缓茈y，但人生總會(huì)出現(xiàn)順風(fēng)順?biāo)碾A段。經(jīng)歷順境的我們應(yīng)該清楚地明白這只是命運(yùn)的犒賞，是生活的饋贈(zèng)，激勵(lì)我們保持心中的明月清風(fēng)，素履橫笛且徐行，向著光亮那方。順境是到達(dá)更大成功的準(zhǔn)備，而不是我們努力的終點(diǎn)，千萬(wàn)不可沉溺于這短暫的歡愉而忘記了前路。

德國(guó)總理默克爾廣受人民愛(ài)戴，但在當(dāng)初競(jìng)選時(shí)卻被同為競(jìng)選人的意氣風(fēng)發(fā)的前總理所輕視，因?yàn)樗斑^(guò)于拘謹(jǐn)，不重衣著”；而在她任上，德國(guó)經(jīng)歷了驚人的發(fā)展，“執(zhí)行力一流”。這得感謝她物理學(xué)家的出身，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度是她的優(yōu)勢(shì)。默克爾是位合格的總理，更是一個(gè)出色的科學(xué)家。一切都是最好的安排，起初你于途中插了根柳枝，后來(lái)這無(wú)心之舉卻為你提供了隔絕烈日的陰涼。這就是經(jīng)歷之妙。

快樂(lè)和順境是對(duì)人生的打磨，悲傷和苦難是對(duì)才華的雕刻，我們要學(xué)會(huì)悅納生活中的所有，因?yàn)樗删土私裉斓哪阄摇?/p>

凡所經(jīng)歷，皆為準(zhǔn)備。

【點(diǎn)評(píng)】 正如日本作家芥川龍之介所言，“刪除我經(jīng)歷過(guò)的任何一個(gè)瞬間，我都不能成為今天的自己。”作者緊扣“凡所經(jīng)歷，都是在為人生而作準(zhǔn)備，都是為了成就今天的你我”這一中心論點(diǎn)發(fā)散開(kāi)去剖析事理，論據(jù)典型充沛，舉例論證和引用論證相結(jié)合，語(yǔ)言精練，行文靈活自由，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。 （指導(dǎo)老師：曹成玉）