邵洵美的翻譯出版實(shí)踐探究

【摘要】 邵洵美是我國近現(xiàn)代著名的新月派詩人、散文家、出版家和翻譯家，其翻譯出版活動(dòng)在文學(xué)史和出版史上都留下了濃墨重彩的一筆。文章從邵洵美的主要翻譯出版貢獻(xiàn)著手，分析了邵洵美的翻譯出版實(shí)踐活動(dòng)及其翻譯出版思想，并解讀了邵洵美翻譯出版思想的當(dāng)代價(jià)值。

【關(guān) ?鍵 ?詞】邵洵美;翻譯實(shí)踐;翻譯出版;思想價(jià)值

【作者單位】何蕓，北京聯(lián)合大學(xué)公共外語部。

【中圖分類號】G239.2【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.05.016

20世紀(jì)二三十年代，邵洵美（1906—1968）在出版領(lǐng)域非?；钴S，對該時(shí)期的文學(xué)史、翻譯史以及出版史都產(chǎn)生了一定的影響[1]。與此同時(shí)，上海文壇高度關(guān)注其個(gè)人生活，在各大報(bào)刊上都能看到關(guān)于邵洵美的報(bào)道，足以證明邵洵美在當(dāng)時(shí)的影響力。遺憾的是，相比其他翻譯家和出版家，目前學(xué)界對邵洵美翻譯出版的研究并不多。近年來，伴隨著邵洵美研究熱，他的很多翻譯出版思想才被逐漸挖掘出來。本文則依托現(xiàn)代視角，試圖對邵洵美的翻譯出版實(shí)踐及翻譯出版思想加以探究。

一、邵洵美及其主要貢獻(xiàn)

縱觀邵洵美的一生，可謂既平凡，又偉大，其散盡家財(cái)，為我國出版事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。作為一個(gè)具有貴族氣質(zhì)的詩人，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，邵洵美吟風(fēng)弄月、追求“唯美”，似乎與時(shí)代發(fā)展本身格格不入。但也正是這種做事、做人的風(fēng)格魅力，使得邵洵美在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期對我國出版事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

1927年初，邵洵美沉浸在新婚的愛河中，出版了第一本詩集《天堂與五月》，由此開始接觸諸多文人墨客[2]。同年，《獅吼》雜志面臨發(fā)展危機(jī)，邵洵美接手后，《獅吼》復(fù)活號第一期于當(dāng)年7月出版。1928年，邵洵美開辦了金屋書店，使之成為文人墨客交流思想的主要陣地。也正是得益于邵洵美在經(jīng)費(fèi)方面的大力支持，當(dāng)時(shí)很多文人的優(yōu)秀作品得以問世[3]。

1929年，《金屋月刊》創(chuàng)刊，邵洵美開始關(guān)注出版物本身的裝幀美，通過學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將封面裝幀美帶回國內(nèi)。金屋書店出版的精美圖書很多，但當(dāng)時(shí)該書店完全是一種非盈利狀態(tài)，好在邵洵美的初衷并不是從中盈利[4]。1931年，《詩刊》第一期的出版標(biāo)志著新詩壇由此建立。1932年，“一·二八”事件堅(jiān)定了邵洵美獨(dú)立辦報(bào)的決心，其創(chuàng)辦《時(shí)事日報(bào)》，目的是向上海的百姓傳達(dá)戰(zhàn)事動(dòng)態(tài)。為了揭露日本人的野心，邵洵美復(fù)刊了《時(shí)代畫報(bào)》，并發(fā)表了第一篇時(shí)事評論《容忍的罪惡》。為激發(fā)更多人的讀書興趣，這期間，他還先后創(chuàng)辦了《時(shí)代漫畫》《時(shí)代電影》等雜志[5]。1934年，邵洵美主編了《十日談》的“新年特輯”，總結(jié)民國時(shí)期文學(xué)出版領(lǐng)域所獲得的成績。1938年9月，邵洵美創(chuàng)辦了《自由譚》雜志，表達(dá)了追求自由的思想。這一時(shí)期，由邵洵美創(chuàng)辦的刊物多達(dá)11份。1949年之后，邵洵美開始埋頭致力于國外文學(xué)作品的翻譯，譯作包括拜倫的《青銅時(shí)代》、雪萊的《解放了的普羅米修斯》以及泰戈?duì)柕摹秲山忝谩返鹊萚6]。但不幸的是，正是這樣一位一生致力于出版事業(yè)和翻譯工作的文學(xué)大家，晚年凄涼，逝世時(shí)相當(dāng)窘迫。

二、邵洵美翻譯及編輯出版實(shí)踐活動(dòng)

在邵洵美豐富多彩的生活當(dāng)中，翻譯活動(dòng)和編輯出版活動(dòng)占據(jù)了其大部分時(shí)間。邵洵美本人對于“唯美”的追求，在這兩大實(shí)踐領(lǐng)域得到了充分體現(xiàn)。對邵洵美的翻譯活動(dòng)和編輯出版實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)研究，才能更全面地了解邵洵美的突出貢獻(xiàn)。

1.邵洵美的翻譯實(shí)踐活動(dòng)

邵洵美的翻譯實(shí)踐活動(dòng)較多，且基本都伴隨著出版活動(dòng)。1925年歐洲留學(xué)期間，邵洵美對莎茀的文學(xué)作品可謂“一見鐘情”。在充分了解和梳理這位女詩人的作品之后，邵洵美曾在《真善美》雜志一周年紀(jì)念號外“女作家號”上發(fā)表《希臘女詩圣莎茀》，高度評價(jià)莎茀對歐洲文學(xué)的影響。從那時(shí)起，邵洵美便有了從事唯美主義譯介的想法。該時(shí)期金屋書店的出版作品，大多以譯著為主，而這些譯著當(dāng)中，唯美主義譯作則占據(jù)主要部分，包括《自由吟》《歌》《手與靈魂》《家之子》《理發(fā)師》等等。1928年，邵洵美的《火與肉》由金屋書店出版，介紹了唯美主義作家及其作品，其間，他也開始了《論語》和《自由譚》兩本雜志的翻譯出版。在特殊的歷史時(shí)期，邵洵美將關(guān)注的焦點(diǎn)放在政治、社會(huì)以及文化批判領(lǐng)域，主動(dòng)投身于社會(huì)文化建設(shè)當(dāng)中。這一點(diǎn)從《論語》和《自由譚》中他所翻譯的《蘇俄小游記》《中國兵》等作品就能看到。邵洵美對這些作品的翻譯出版，核心目的都是為了解釋其中的本質(zhì)，讓群眾能夠了解真實(shí)情況。1949年之后，上海出版公司約請邵洵美翻譯美國作家馬克·吐溫的《湯姆莎耶偵探案》（1954年出版），其與佘桂堂合譯的《瑪麗·巴頓》則于1955年出版。受人民文學(xué)出版社邀請，邵洵美翻譯了英國詩人雪萊的詩歌《解放了的普羅米修斯》（1957年出版）。1963至1965年間，他還翻譯了雪萊的長詩《麥布女王》和英國詩人拜倫的長詩《青銅時(shí)代》，這兩部譯作分別由上海譯文出版社在1981年和1983年出版?？梢哉f，邵洵美對于翻譯工作一絲不茍，憑借對原著的領(lǐng)悟和個(gè)人扎實(shí)的文學(xué)功底，賦予了翻譯出版活動(dòng)全新的生命力[7]。

2.邵洵美的編輯出版實(shí)踐活動(dòng)

邵洵美接辦《獅吼》雜志，并于1928年7月1日出版《獅吼》復(fù)活號，標(biāo)志著他的編輯生涯的開始。其后，他相繼在《獅吼》上發(fā)表了多篇詩歌，包括《恐怖》《莎茀》《神光》，以及小說《搬家》《緣分》等，這是邵洵美初期文學(xué)成果的展示。創(chuàng)辦金屋書店后，《獅吼》復(fù)活號從第二卷開始更名為《金屋月刊》，該刊物也自此成為一本純文學(xué)的雜志。此時(shí)，邵洵美開始將關(guān)注的焦點(diǎn)放在畫報(bào)上，并于1932年采購了一套影寫版印刷機(jī)，后成為印制《人民畫報(bào)》的主要工具，這一嘗試也為中國畫報(bào)事業(yè)的快速發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。1934到1937年間，邵洵美的編輯出版實(shí)踐活動(dòng)開始增多，出版的雜志包括《時(shí)代畫報(bào)》《論語》《十日談》《時(shí)代漫畫》《人言周刊》《萬象》《時(shí)代電影》《聲色畫報(bào)》《文學(xué)時(shí)代》等等。時(shí)代圖書公司還在當(dāng)時(shí)虧本出版了譯本新詩專輯，定名為“新詩庫”，為白話詩創(chuàng)作及中國新詩的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

三、邵洵美翻譯及編輯出版思想

1.邵洵美的翻譯思想

邵洵美在1934年《人言周刊》發(fā)表的《論翻譯》一文中，對自己的翻譯思想進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。邵洵美認(rèn)為，國內(nèi)文學(xué)作品的翻譯，之所以出現(xiàn)學(xué)術(shù)爭論，核心原因是一些譯者對翻譯的定位不夠明確，將其歸類到商業(yè)以及政治范圍當(dāng)中，忽略了文學(xué)工作本身的價(jià)值。在翻譯的過程中，譯者要跳出原本設(shè)定的框架，從一個(gè)更廣闊的視角去譯介，避免受制于單純語言文本的影響。與傳統(tǒng)的“直譯”“意譯”不同，《論翻譯》強(qiáng)調(diào)的是針對不同的典型人物采用不同的翻譯技巧?？偟膩碚f，《論翻譯》當(dāng)中的翻譯出版思想，表現(xiàn)出邵洵美獨(dú)特的翻譯觀。邵洵美在《〈詩二十五首〉自序》中，曾對新詩發(fā)展與翻譯進(jìn)行分析，提出了詩歌翻譯的新思想，并將翻譯外國詩的形式及先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到對外譯介當(dāng)中，開創(chuàng)了中國新詩的新局面。在《〈湯姆莎耶偵探案〉譯后小記》以及《〈解放了的普羅米修斯〉譯者序》當(dāng)中，他還將翻譯過程中的一些翻譯思想和實(shí)際效果進(jìn)行對比分析，將更多的焦點(diǎn)放在翻譯思想的延伸層面，探究翻譯過程中的譯介策略，找到翻譯的問題所在，在自我反思中提升自己的綜合素養(yǎng)[8]。

2.邵洵美的編輯出版思想

在長期的編輯出版實(shí)踐當(dāng)中，邵洵美形成了獨(dú)特的編輯出版思想。具體而言，可以歸納為以下幾個(gè)方面。

首先，以出版促進(jìn)純文學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。邵洵美最初涉足出版領(lǐng)域，目的就是推動(dòng)純文學(xué)的發(fā)展，其中《天堂與五月》的出版經(jīng)歷，堅(jiān)定了邵洵美開展出版實(shí)踐的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期，為了文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步而不以盈利為目的的出版模式，使得邵洵美時(shí)常面臨虧損的情況，但其對文學(xué)的滿腔熱忱始終沒有磨滅。

其次，追求多元的出版形式。邵洵美的編輯出版生涯，可以說始終伴隨著其對藝術(shù)的追求。在出版書刊時(shí)，他對出版裝幀美有著一定的要求，無論是開本、版式還是用紙，都十分考究，展現(xiàn)了他對出版物形式美的理解，以及對編輯出版工作一絲不茍的精神。

再次，強(qiáng)調(diào)出版以普及文化服務(wù)為核心。邵洵美認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展要與市場保持緊密的聯(lián)系，從而形成一種新型的文學(xué)市場，而這就需要做好文化的普及工作。但當(dāng)時(shí)在出版領(lǐng)域普及文化教育內(nèi)容，所取得的成效并不明顯，很多出版家、編輯家并未考慮到大眾的文化需求，辦刊方法固化。而邵洵美則不同，其出版實(shí)踐都是圍繞普及文化服務(wù)展開的，從而為整個(gè)文化事業(yè)的快速發(fā)展提供了條件。例如，在編輯出版《論語》雜志時(shí)，邵洵美能夠很好地站在讀者的角度來進(jìn)行編輯，“讀者意識”十分強(qiáng)烈。邵洵美的編輯出版思想因其個(gè)人的獨(dú)特氣質(zhì)而呈現(xiàn)一定的獨(dú)特性，無論是在當(dāng)時(shí)的出版領(lǐng)域還是在現(xiàn)代的出版工作當(dāng)中，都產(chǎn)生了相當(dāng)程度的影響。

四、邵洵美翻譯和編輯出版思想的啟示

邵洵美的翻譯和出版實(shí)踐活動(dòng)有著典型的“唯美主義”特征，且極富情感?？v觀邵洵美的翻譯和編輯出版思想，其對當(dāng)代譯者以及編輯出版領(lǐng)域仍有較大的啟示作用。

1.對當(dāng)代譯者的啟示

其一，推動(dòng)譯者思想解放。邵洵美的翻譯思想在不同時(shí)期呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，具有動(dòng)態(tài)性特征。相比一成不變的翻譯思想，這種思想的形成與其翻譯實(shí)踐本身的走向保持高度一致。對現(xiàn)代譯者而言，邵洵美的翻譯思想倡導(dǎo)的是一種自由、靈活的翻譯追求。譯者可以通過深度挖掘翻譯思想本身的魅力，最終從中獲益。

其二，促進(jìn)譯者本身不斷豐富自我。邵洵美的翻譯出版思想，強(qiáng)調(diào)的是對自我的升華。學(xué)習(xí)和借鑒邵洵美的翻譯出版思想，能夠幫助當(dāng)代譯者在翻譯出版活動(dòng)中看到自己的不足，從而不斷充實(shí)和完善自我。雖然邵洵美的翻譯出版思想并非主流，但也正是這種思想的融入，使得我國文化領(lǐng)域變得更為多元。

2.對當(dāng)代編輯出版領(lǐng)域的啟示

其一，加強(qiáng)中西文化交流。邵洵美的翻譯出版思想和翻譯實(shí)踐活動(dòng)，在一定程度上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)中西方文化的交流。在中西方思想碰撞和文化交流愈發(fā)深入的今天，邵洵美的翻譯出版思想，啟迪著編輯要充分借助對外譯介的窗口，不斷加強(qiáng)中外之間的文化對話，借鑒西方國家的先進(jìn)出版技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，為我國當(dāng)前編輯出版領(lǐng)域的跨文化發(fā)展做出努力。

其二，指引編輯人員不斷奮斗。出版是邵洵美一生所追求的事業(yè)。對邵洵美翻譯出版活動(dòng)及其思想的研究，也啟發(fā)著編輯要始終肩負(fù)出版人的使命，牢記出版人的社會(huì)責(zé)任，認(rèn)真體會(huì)出版業(yè)的內(nèi)在魅力，努力為文化傳播和社會(huì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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