《論語》音樂教育研究

摘要：孔子在《論語》中著重強(qiáng)調(diào)通過音樂教育來達(dá)到理想教育目的意愿，通過這種方式實(shí)現(xiàn)人格的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安。本文系統(tǒng)的闡述了《論語》中音樂教育方法對(duì)音樂教育的重要作用，旨在加深我們對(duì)《論語》音樂教育理念形成整體的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：論語；音樂；文化背景

作為我國(guó)經(jīng)典的儒家作品，《論語》從本質(zhì)上來說是一種語錄體著作，這部作品將孔子及其弟子的言行全面的記錄下來，該部作品以“仁”為本，以“禮”為用，可以說是當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)典著作。孔子所注《論語》著重強(qiáng)調(diào)音樂教育的意義，并倡導(dǎo)進(jìn)行音樂教學(xué)，對(duì)于后世的音樂教育來說，具有非常重要的意義。

1.情景教學(xué)法在小學(xué)音樂中的應(yīng)用

音樂教育的主要目的在于將愛、將美傳達(dá)給學(xué)生，就像《論語》一樣，希望通過音樂教育這一種形式來實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)美這一方面的培養(yǎng)。教育者在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行音樂教育的過程中，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生的心智，使其具備一定的品質(zhì)為目的。孔子所倡導(dǎo)的音樂教育旨在創(chuàng)造一定的情景，使學(xué)生置身于情景當(dāng)中，潛移默化的影響學(xué)生，使其成為文質(zhì)彬彬的君子。《論語.先進(jìn)》中“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！钡囊痪湓捑统浞煮w現(xiàn)出了孔子在音樂教育中所提倡的意境之美，可見情景的重要性。充分借鑒《論語》中對(duì)情景的重要認(rèn)識(shí)程度，筆者認(rèn)為小學(xué)音樂課堂教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)做到有目的、有計(jì)劃、有組織的通過一定活動(dòng)形式，創(chuàng)造一定的情景，實(shí)現(xiàn)音樂德育教育水平的提升，依據(jù)科學(xué)的教材，充分利用音樂教育課堂這一平臺(tái)，將多元的課堂設(shè)計(jì)同具體的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合在一起，將學(xué)生對(duì)音樂的興趣激發(fā)出來，使學(xué)生在潛移默化中能夠提升道德修養(yǎng)，并積極地參加音樂活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)音樂感知力的開發(fā)，繼承優(yōu)秀的民族音樂文化使學(xué)生具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)。

2.示范教學(xué)法在小學(xué)音樂中的妙用

孔子強(qiáng)調(diào)“正己而后正人”的示范教學(xué)法，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。小學(xué)音樂教師也應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用示范教學(xué)法，在練習(xí)音準(zhǔn)示唱的過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，使學(xué)生音準(zhǔn)能力能夠得到進(jìn)一步提升，為了達(dá)到這一目標(biāo)，音樂教師應(yīng)當(dāng)做到深入的練習(xí)，不斷扎實(shí)自身的基本功。教師在教學(xué)活動(dòng)中善于傾聽辨別學(xué)生音調(diào)中出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤，并對(duì)其予以糾正。教師應(yīng)當(dāng)具備敏銳的聽辨能力，及時(shí)的對(duì)學(xué)生的音準(zhǔn)進(jìn)行糾正，使學(xué)生做到心中有數(shù)。與此同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生做好正確的范唱工作，使學(xué)生在心目中樹立起一種穩(wěn)定的歌唱意識(shí)，最終達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。

3.啟發(fā)式教學(xué)法在小學(xué)音樂中的巧用

《論語》中的音樂教育的內(nèi)容是非常積極向上的，更是健康的。孔子在《論語》中的言語充分體現(xiàn)了中國(guó)詩與歌之間的密切聯(lián)系，認(rèn)為詩、歌素來存有連理之好，音樂教育與詩歌是應(yīng)當(dāng)連在一起的，并通過音樂促使學(xué)生感悟詩歌的內(nèi)涵，即我們常說的啟發(fā)式教學(xué)法。在小學(xué)音樂教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)將小學(xué)音樂教育與德育方面的教育有機(jī)結(jié)合在一起，以音樂的形式承載道德的內(nèi)容，以形式促進(jìn)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生德育教育的開展，啟發(fā)學(xué)生去思考，加深對(duì)道德內(nèi)容的感悟。目前的音樂教材大都含有啟發(fā)學(xué)生思想品德的兒歌，如《勞動(dòng)最光榮》、《粉刷匠》等，教師應(yīng)當(dāng)充分利用這些兒歌，對(duì)其實(shí)行翻唱，以提高廣大小學(xué)生的思想意識(shí)，將德育的有關(guān)內(nèi)容與小學(xué)生平時(shí)的行為規(guī)范結(jié)合在一起，潛移默化的影響大學(xué)生，使其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

4.興趣導(dǎo)向教學(xué)法在小學(xué)音樂中的適用

孔子在音樂教育中提倡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)了興趣的積極作用。孔子在具體的教學(xué)活動(dòng)中更加注重興趣培養(yǎng)的重要性，孔子強(qiáng)調(diào)在音樂教育這一具體活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)做到得其法，著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂演奏的過程中，做到“子與人歌而善，必使反之，而后和之”。筆者通過長(zhǎng)期的研究與實(shí)踐認(rèn)為音樂之所以能夠充分的表現(xiàn)人們的情感，主要原因在于音樂具有一定的特性。首先音樂與情感是同時(shí)間展開和發(fā)生變化的；其次音樂和情感給人的體驗(yàn)都是以急馳，緩行，低落，緊張，放松，增強(qiáng)，減弱的感覺呈現(xiàn)給我們大眾，可見音樂的學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)者自身情感的聯(lián)系。在小學(xué)音樂教育活動(dòng)中，我們也應(yīng)當(dāng)充分注重對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，興趣是最好的老師，他可以調(diào)動(dòng)廣大小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的學(xué)習(xí)興趣，使他們積極主動(dòng)的投身到音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)中。例如在講授欣賞課《我是人民的小騎兵》這一課程的過程中，教師可以充分的利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，將小騎兵這一形象通過大屏幕展現(xiàn)給學(xué)生，并做好教學(xué)演示工作，使學(xué)生下意識(shí)的模仿其在電影或電視中看到的小騎兵騎馬的律動(dòng)，迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的表演活動(dòng)中來，使學(xué)生深入的理解音樂特點(diǎn)，將二者結(jié)合起來把小騎兵的勇敢和頑強(qiáng)的品格激發(fā)出。

5.目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)法在小學(xué)音樂課堂中的運(yùn)用

孔子的教育目的就是培養(yǎng)君子，通過教育這一形式來培養(yǎng)人們具備君子的品性?？鬃诱J(rèn)為音樂教育具有感化的作用，并以此為目標(biāo)開展音樂教育。通過音樂這一形式我們可以作用于人的情感，進(jìn)而達(dá)成情感的共鳴，將音樂中單純的情感作用充分的發(fā)揮出來?！墩撜Z》中的音樂教育有利于實(shí)現(xiàn)人格的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。

結(jié)語

總而言之，《論語》中的音樂教育的諸多內(nèi)容，對(duì)于現(xiàn)階段小學(xué)音樂教育來說具有充分的借鑒作用，我們應(yīng)當(dāng)深入研究《論語》的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂教學(xué)水平的進(jìn)一步提升，通過小學(xué)音樂教育對(duì)學(xué)生開展德育教育，發(fā)揮音樂教育的感化作用，潛移默化的影響學(xué)生。

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作者簡(jiǎn)介：李璐、女、1984年1月、籍貫（湖南省汨羅市人）、漢、廣東省中山市石岐第一小學(xué)、本科、中小學(xué)一級(jí)教師、研究方向：小學(xué)音樂教育；

（作者單位：中山市石岐第一小學(xué)）