小學(xué)語文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的策略思考

曹娟 白曉梅

摘 要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承也在不斷加強(qiáng)，尤其是在一個(gè)人的小學(xué)年齡段根植傳統(tǒng)文化的意識(shí)和思想，才能使傳統(tǒng)文化在傳承中發(fā)揚(yáng)，在發(fā)揚(yáng)中賦予時(shí)代的生命力。中華傳統(tǒng)文化主要是以語文的形式存在，所以說，小學(xué)語文教學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)的本位思想?；诖?，首先簡(jiǎn)述小學(xué)語文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要作用；隨后從四個(gè)角度指出小學(xué)語文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的策略。以此僅供相關(guān)人士進(jìn)行交流與參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；策略

小學(xué)語文課程總目標(biāo)規(guī)定：在語文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，初步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，逐步提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧，培植熱愛祖國(guó)語言文字的情感。可見，語文教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳授與積累，更是民族精神的傳承、個(gè)人品格的培養(yǎng)、人生“三觀”的錘煉過程。

在《小學(xué)語文教學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究》課題的實(shí)踐探索中，我認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性體現(xiàn)在以下三方面：

其一，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和賞析能力。傳統(tǒng)文化中包含有眾多的經(jīng)典文學(xué)作品，閱讀這些作品，不僅可以幫助學(xué)生提高自己的賞析能力，而且還可以從經(jīng)典文學(xué)知識(shí)和故事中激發(fā)自身的閱讀興趣，培養(yǎng)自己的文學(xué)創(chuàng)新、創(chuàng)作能力。

其二，提升學(xué)生的文化內(nèi)涵，擴(kuò)寬學(xué)習(xí)視野[1]。包容兼并是中華傳統(tǒng)文化最大的特點(diǎn)，文學(xué)作品中更多的是一些傳統(tǒng)的美德和對(duì)美好生活的歌頌。通過對(duì)這些優(yōu)秀文化的鑒賞，不僅可以幫助小學(xué)生提高自身的文化修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，還可以從各種文獻(xiàn)中了解到不同的知識(shí)和文化，進(jìn)一步擴(kuò)寬自己的文化視野，促進(jìn)自身的學(xué)習(xí)。

第三，有助于素質(zhì)教育的深入推進(jìn)。素質(zhì)教育是我國(guó)教育的終極目的，傳統(tǒng)文化可以幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的品德和正確的價(jià)值觀。比如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”宣揚(yáng)的大公無私的精神；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”倡導(dǎo)的博愛思想；“業(yè)精于勤荒于嬉”警示的愛崗敬業(yè)等，都是一個(gè)人應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)。

小學(xué)語文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化可以從以下幾方面的細(xì)節(jié)入手。

一、在寫字教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

中國(guó)的方塊字本身就具有一定的文化，字體的演變過程就是中國(guó)人的智慧積淀與能力創(chuàng)新的過程。教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生通過臨摹的方法，更好地感受字體的結(jié)構(gòu)和筆畫、筆順，掌握漢字的偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)，體會(huì)運(yùn)筆的輕重緩急，全面掌握寫字要領(lǐng)，內(nèi)化寫字要求，逐步提高寫字水平，最終形成具有自身風(fēng)格特點(diǎn)的字體。寫得一手好字不僅可以幫助學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還可以讓學(xué)生在寫字過程中養(yǎng)成耐心、認(rèn)真的良好品德[2]。

二、在古詩詞教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

古代詩歌是承載我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種重要形式，詩人通過詩詞歌賦來表達(dá)自己的情感。教學(xué)中，老師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過作者的眼睛來看萬象，經(jīng)過作者的耳朵來聽萬籟，調(diào)動(dòng)自身的多種感官、多種智能，達(dá)到心靈與文本的對(duì)話與撞擊，去感悟“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢(shì)、“海上生明月，天涯共此時(shí)”的不解情結(jié)、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的民眾情懷等，最大限度地發(fā)展學(xué)生的文言語感，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)“啟智”之目的。并能從這些詩人或詞人的人生歷程中學(xué)到一些精神，培養(yǎng)自己良好的人格和品德[3]。感悟人物的情感世界，去體味生活中的各種感情，以此更好地充實(shí)部分不喜歡交流的學(xué)生的情感世界，讓他們?cè)谠娫~歌賦的世界中體驗(yàn)古人的內(nèi)心世界，達(dá)到情感的共鳴。

三、在日積月累的過程中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

文化是人類歷史的積淀，加之語文學(xué)習(xí)又是一個(gè)積累的過程，所以，小學(xué)語文教師一定要注重學(xué)生日常的語文積累，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收。教師首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，進(jìn)一步把傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)化被動(dòng)為主動(dòng)，比如說一些要求學(xué)生背的詩詞，教師可以通過一些詩歌接龍的活動(dòng)讓學(xué)生在游戲的過程中記熟這些詩句，達(dá)到事半功倍的效果[4]。最后，一定要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力，將語文教學(xué)中學(xué)到的一些東西實(shí)際應(yīng)用到生活中，可以加深學(xué)生的感悟和理解，從而更好地傳承傳統(tǒng)文化。比如讓學(xué)生依據(jù)“朝霞不出門，晚霞行千里”的諺語來觀察天氣的變化等，從而在日常生活中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

四、在經(jīng)典誦讀中傳承中華傳統(tǒng)文化

閱讀經(jīng)典也是學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑。經(jīng)典作品可以是一些傳統(tǒng)的文化知識(shí)課文、經(jīng)典的古詩詞、名家大作等，還可以是一些流傳的上古神話和寓言故事等。學(xué)生通過對(duì)這些經(jīng)典作品的拜讀，可以了解中國(guó)文化日新月異的發(fā)展過程，有效拓寬知識(shí)面。就拿《盤古開天地》來說，通過對(duì)古代神話故事的閱讀，讓學(xué)生充分感受古代神話的魅力，激發(fā)學(xué)生探究中華傳統(tǒng)文化的興趣，天長(zhǎng)日久中，他們也就會(huì)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳遞使者。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，啟蒙養(yǎng)育時(shí)代新人，是教育的職責(zé)，更是語文教學(xué)的價(jià)值取向，讓小學(xué)語文教學(xué)承載起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的歷史重任，讓每一個(gè)孩子走進(jìn)傳統(tǒng)文化，去體會(huì)她的博大精深，去領(lǐng)悟她的精神真諦，為培養(yǎng)精神完善、內(nèi)心完美的人而奠基！

參考文獻(xiàn)：

[1]張房玉.小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略[J].課外語文，2016（22）：135.

[2]慶柏.淺談在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)思考[J].教育科學(xué)（全文版），2016（12）.

[3]朱永鋒.小學(xué)語文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義及途徑[J].散文百家旬刊，2017（11）：89.

[4]孫巖輝，李霞.傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)策略分析[J].語文教學(xué)與研究，2017（8）：95.

注：本文系平?jīng)鍪薪逃茖W(xué)“十三五”2018年規(guī)劃課題《小學(xué)語文教學(xué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究》研究成果，立項(xiàng)號(hào)：[2018]PLG272。

編輯 李燁艷