淺談古典詩歌教學(xué)中的文史交叉

內(nèi)容摘要：注重學(xué)習(xí)的綜合性是語文教育的大趨勢，文史交叉就是契合這種趨勢的重要手段，尤其是在文學(xué)作品的教學(xué)中，尤其應(yīng)加強歷史與語文的聯(lián)系，本文以古典詩歌的教學(xué)實踐為例，談?wù)劇拔氖方徊妗痹诮虒W(xué)中的必要性及重要意義。

關(guān)鍵詞：古典詩歌 教學(xué) 文史交叉

當(dāng)代著名教育改革家魏書生說過“學(xué)生看到各學(xué)科知識是互相聯(lián)系、互相滲透的，既學(xué)了語文，又加深了其他學(xué)科的認識，于是產(chǎn)生了雙倍的興趣?！闭Z文教學(xué)的“文史交叉”就是在教學(xué)過程中，有計劃、分階段、分層次地把歷史知識、歷史方法、歷史觀點以及歷史精神滲入到文學(xué)教學(xué)活動中，既有知識的浸潤，更有精神的熏陶，這樣，學(xué)生的綜合素質(zhì)就會得到全面提高。

古羅馬的盧基阿努斯在公元前2世紀就揭示了史學(xué)比文學(xué)藝術(shù)更加具有真實性本質(zhì)特征，中國自先秦開始，文史一體，并沒有專門的“語文”，還是文、史、哲、政的綜合。1922年，中國第一本近代語文教材產(chǎn)生了，不過它仍舊包含了史學(xué)、政治、哲學(xué)，還不算是專門的語文教材。后來，語文教育獨立后，表面看來分科了，但實際上仍然繼承了內(nèi)容綜合的血脈。目前，新課標增加了“綜合性學(xué)習(xí)”、“研究性學(xué)習(xí)”內(nèi)容?？梢姡⒅貙W(xué)習(xí)的綜合性是語文教育的大趨勢?！拔氖方徊妗薄ⅰ拔氖啡谕ā闭瞧鹾线@種趨勢的樣板。

文學(xué)是一種語言藝術(shù)，用語言塑造形象，以不同的形式，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活，詩歌、散文、小說、劇本等不同體裁，是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式；史學(xué)是依托充實的史料，以客觀的態(tài)度和科學(xué)的方法對歷史事件、人物進行研究、探索歷史規(guī)律、形成歷史觀點的一門學(xué)問。文學(xué)允許藝術(shù)加工和虛構(gòu)，所以它塑造的一些現(xiàn)象有些已經(jīng)不是客觀事物本身，而史學(xué)不容許虛構(gòu)，只能實事求是，一個以情感人，一個以理警人，文史交叉與融通，就有了理性的情感，文與史、情與理便渾然一體，相輔相成。以下就以詩歌這種文體為例談?wù)劇拔氖方徊妗痹诮虒W(xué)中的一些實踐。

中國是詩歌的國度，詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。它用高度凝練的語言，形象表達作者豐富的情感，集中反映社會生活，并具有一定節(jié)奏和韻律。南宋嚴羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。因為詩歌最具抒情性，我們在教學(xué)中一般都不會講太多背景材料，一味強調(diào)誦讀法，讓學(xué)生多次反復(fù)去閱讀、鑒賞。事實上，詩歌鑒賞最首要的一步應(yīng)該是以歷史的知識、方法，以歷史的心情去解讀。正如葉圣陶所說“預(yù)備知識卻不可沒有，一首好詩或一首好詞，大概都有它的本事和歷史事實，我們?nèi)绻恢浪谋臼潞蜌v史事實，往往不能充分領(lǐng)會到它的好處。……對于一篇作品，如要好好地鑒賞，預(yù)備知識是必備的，這種知識本身不是鑒賞，卻能做我們鑒賞上的幫助，不可輕視的?！敝袊怨乓詠碓娫~歌賦曲，名篇燦若群星，要讓學(xué)生讀出詩味，才是真正意義上的鑒賞。這時“文史交叉”的方法就顯得很重要，具體來講，可以采用歷史法、傳記法、考察法、提煉法等。首先，一首詩在講解之前，我們應(yīng)先提示學(xué)生明確這首詩是哪個朝代的作品，這個時代在政治、經(jīng)濟上有什么特點，它實際上就是把與詩歌作品相關(guān)的事實組織起來，在思維中構(gòu)建對象詩歌的時代背景，這是歷史法的體現(xiàn)。比如，在進入詩歌鑒賞之前，先引導(dǎo)學(xué)生簡要回憶中國古典詩歌的發(fā)展脈絡(luò)：先秦是以四言詩和雜言詩為主；兩漢主要是介于散文和詩歌之間的賦；唐是詩歌發(fā)展的巔峰時期，詩人輩出；宋主要流行形式多變、便于傳唱的詞；元流行的是更通俗化、更便于抒情的曲。然后，再引導(dǎo)學(xué)生通過之前梳理的文學(xué)發(fā)展史的知識推斷詩歌大概是哪一時期的作品。如《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞，應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生從詞牌、題目、作者以及這首詞在形式、內(nèi)容等方面的特點，判斷出它是典型的宋詞。緊接著啟發(fā)學(xué)生回憶南宋的時代特征，偏安一隅，政治上重文輕武，積弱積貧，與遼、西夏、金等政權(quán)并峙共存，且處于弱勢，但商品經(jīng)濟發(fā)展，城市生活豐富多彩，而且由于印刷術(shù)的改良，文學(xué)作品大量普及。之后，可以再加以引申，讓學(xué)生明白新的詩歌樣式的出現(xiàn)與時代發(fā)展密切相關(guān)，宋代的經(jīng)濟政治文化方面的特點促使文人們?nèi)フ覍ひ环N既更能被普通大眾理解的，又利于抒發(fā)感情的新體裁。于是，詞的創(chuàng)作遍地開花，藝術(shù)手法也愈發(fā)高超。其次，采用傳記法，指導(dǎo)學(xué)生去研究作者，了解作者的生活經(jīng)歷、身世處境，先從作者的寫作動機出發(fā)，由此理解作者心理，再由心理聯(lián)系他的身世處境。如在分析辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞時，先讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)方式去查閱辛棄疾的資料，由此總結(jié)出辛棄疾所處的時代——南宋，偏安一方，茍且偷生，統(tǒng)治者卻無心改變現(xiàn)狀，不圖恢復(fù)中原，這是時代背景。作者又是個愛國詞人，他想有所作為，想為國出力、馳騁疆場，這些都有作者經(jīng)歷的資料證明一一這是他的寫作動機，再加上作者已有為官經(jīng)歷，朝中一直被投降派把持，他深知不能報仇雪恨的痛苦，郁悶的心情促使他不吐不快，但政治的黑暗導(dǎo)致他不能直抒胸臆，只能隱晦的表達一一這是引發(fā)他的寫作動機的心理，“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”就是借古諷今，譏諷當(dāng)時南宋朝廷不思進取，希望當(dāng)朝統(tǒng)治者能武力抵抗，奮起北伐，這也是當(dāng)時眾多文人的愿望與心聲。再次，采用考察法，引導(dǎo)學(xué)生搞清詩歌里重要事件前因后果，從而理解這首詩歌的主旨和藝術(shù)。如前文所述辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，里面就有不少事件的敘述。如“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這句是懷念劉裕的，他出身貧民，后來憑借自己的努力而當(dāng)上東晉將領(lǐng)，還親自率兵北伐，最終推翻了東晉王朝而自立為帝。作為一個帝王，劉裕為了恢復(fù)中原，率兵北伐，氣勢好像猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。同樣是一國之君，可我們的南宋皇帝呢？偏安江南，茍且偷生，表達了作者對劉裕的贊嘆和對統(tǒng)治者的惋惜，體現(xiàn)了他主張北伐的觀點。再如“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，宋文帝劉義隆是劉裕的兒子，他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽信王玄謨北伐之策，打沒有準備的仗，結(jié)果弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國勢一蹶而不振。以“元嘉北伐”草草從事，一敗涂地，影射南宋“隆興北伐”。這些事件如果不加考證研究，學(xué)生就不可能了解這首詞在說什么，更不要說對這首詩的深刻理解了。詩歌之所以能含蓄有味，主要其包含的事件意象給人啟示，并且這些意象很多也是有其歷史由來的，如能深刻理解，不僅令學(xué)生感受到作品藝術(shù)的高超，也可以使他們加深對隱藏在作者心中的深層含義的理解。最后，采用提煉法。語文教學(xué)肩負著提高學(xué)生的人文修養(yǎng)的重任，因此，設(shè)法使學(xué)生喜愛中國詩詞，進而熱愛中國傳統(tǒng)文化，這就是一條有效的途徑。在古典詩詞的鑒賞教學(xué)中，我們?nèi)绻麑W(xué)生加以點撥，他們不難發(fā)現(xiàn)蘊含其中的歷史人文精神。如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是豪壯曠達的情懷；“人間如夢，一樽還酹江月”是寵辱偕忘、睿智豁達的胸懷； “想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”是進取有為的精神；“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”是心懷天下的愛國精神；“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”、“莫等閑，白了少年頭，空悲切”是勤奮刻苦的精神；“采菊東籬下，悠然見南山”“余霞散為綺，澄江靜如練”是崇尚自然、天人和諧的精神……當(dāng)然，這些歷史精神的講解不能空洞生硬，而應(yīng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)、點撥，或恰到好處、水到渠成地娓娓道來或讓學(xué)生自主總結(jié)得出結(jié)論，真正達到融會貫通、心領(lǐng)神會，同時與今天的社會生活、學(xué)生個人成長等方面相聯(lián)系，從而使他們的人文修養(yǎng)得到潛移默化的提高，進而更加喜愛中國詩歌，更加親近中國傳統(tǒng)文化。

因此，在古典詩歌教學(xué)中嘗試進行文史交叉，使文學(xué)和歷史相互結(jié)合、滲透、融通，既擴展了語文課教學(xué)的文化容量，使學(xué)生意識到語文課的內(nèi)容是如此豐富，提起語文學(xué)習(xí)的興趣，又開拓了學(xué)生古代文化的視野，這也是語文作為綜合性學(xué)科的一種體現(xiàn)，便于學(xué)生打破學(xué)科界限，貫通學(xué)科之間的聯(lián)系。這種綜合性學(xué)習(xí)在提高學(xué)生道德品質(zhì)的同時，還可以張揚學(xué)生的個性，促進他們?nèi)婵创龁栴}的能力，因為學(xué)生具有了歷史的眼光，可以用“同情的理解”態(tài)度看待作家在作品中表現(xiàn)的思想觀念、政治立場、思維方式、情感取向等，學(xué)會了從當(dāng)下社會語境出發(fā)，根據(jù)當(dāng)今的價值標準進行理解，從而正確認識文學(xué)作品的內(nèi)容價值，吸收其合理精神內(nèi)核，從中汲取民族智慧的結(jié)晶。同時，作為教師，也再不用拘泥于文學(xué)本身，反而可以采取演講、討論、比賽、辯論等探究形式讓語文課“活”起來，真正拓寬教學(xué)的途徑，便于我們不斷摸索、總結(jié)教學(xué)過程和方法的得失，創(chuàng)新教學(xué)手段和課堂的氛圍，增進師生互動，真正營造出綜合性學(xué)習(xí)的氛圍。

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基金項目：本文為江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金指導(dǎo)項目《基于文史交叉與融通的語文教改策略研究》研究成果，項目批準號為（2017SJB2003）。

（作者介紹：李玲，江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部副教授，主要從事語文教學(xué)研究）