在課外閱讀教學中提升文化傳承與理解素養(yǎng)

內(nèi)容摘要：要在課外整本書閱讀與文化傳承與理解素養(yǎng)之間搭建橋梁，教師就必須找到良好的教學策略和教學方法：優(yōu)選經(jīng)典文本，引導學生感受傳統(tǒng)文化魅力；打造學習平臺，深化學生的探究合作；鋪設閱讀教學的階梯，指導全書閱讀的方法；創(chuàng)設學習情景，帶動學生進入思考的深水區(qū)。

關鍵詞：課外閱讀 整本書 經(jīng)典名著 文化傳承與理解

《普通高中語文課程標準（2017年版）》把語文核心素養(yǎng)明確規(guī)定為包括“文化傳承與理解”在內(nèi)的四個方面，并且還把“整本書閱讀與探討”列于十八個學習任務群中的首個，而“這樣的規(guī)定，意味著學生必須走大量閱讀的道路”[1]。相比碎片化的單篇節(jié)選文本，整本書能更完整豐富地展現(xiàn)文化的內(nèi)涵和精髓，全面立體地呈現(xiàn)特定時代的文化風貌，因而在提升學生文化傳承與理解素養(yǎng)上具有特殊的價值。

顯然，要利用整本書達成在課外閱讀教學中提升文化傳承與理解素養(yǎng)的目的，就應該合適的文本并根據(jù)“教學材料、教學對象”尋找恰當?shù)慕虒W策略和教學方法[2]。

一.優(yōu)選經(jīng)典文本，感受傳統(tǒng)文化魅力

選好書是成功開展整本書閱讀活動的第一步。首先，應該考慮的是“語言典范，內(nèi)涵深刻，具有較高的思想水平和文化價值” [3]的書籍。而這樣的書，一定是“歷經(jīng)考驗”的經(jīng)典名著[4]，而非“削平了‘深度的”[5]“通俗”[6]的或者是“流行”[7]的作品。其次，還應該兼顧學生的接受水平和閱讀興趣[8]。

基于此，筆者選擇了《世說新語》。從內(nèi)容上看，它是魏晉南北朝時期名士的影像記憶，展示了“魏晉風度”的精神魅力，具有較高的思考價值。從藝術上看，它的故事性強，易于讓人獲得豐富的審美體驗，且其語言接受難度小，基本上不會出現(xiàn)“超越性閱讀”的情況[9]。

二.打造學習平臺，深化學生探究合作

在教學過程中，有兩個問題較突出。一是整本書的篇幅長，原有適用于單篇課文的“‘字、詞、句、段、篇的蝸牛般前行的教學方法”[10]已不可用，并且，如果學生沒有持續(xù)的濃厚的閱讀興趣，后續(xù)的活動便無法開展[11]。二是多數(shù)學生總是對經(jīng)典名著有一種“畏避情緒”[12]，特別是傳統(tǒng)文化中的一些內(nèi)容，與“圖像時代”[13]的生活情境距離相當遠，學生理解起來有一定的難度，如果不能及時得到解決，其閱讀就有可能中斷甚至于完全停止。

為了解決這些問題，筆者構建由“個人+學習小組+課堂”組成的閱讀共同體，打造網(wǎng)絡化的學習、交流和展示平臺。教師與學生一起制定閱讀任務，制作閱讀學習任務單，并在此基礎上幫助學生完成任務計劃的搭建[14]和實施?？梢哉f，教師和學生共同打造閱讀學習平臺的過程，既是教師把控流程的過程，也是師生和諧平等交流與相互促進的過程。

三.鋪設教學階梯，指導全書閱讀方法

在課外閱讀中實現(xiàn)提升文化傳承與理解素養(yǎng)的目標絕非易事，更不可能一夜完成。為此，必須由淺入深地鋪設好閱讀教學的階梯，以免“方法的不當堵塞了”他們通往“閱讀目標”之路[15]。

其一，整本書閱讀教學設計要層層遞進，才能使學生逐步將思維和情感伸展到文化層面。教師在整本書閱讀活動中要有流程的把控和過程的指導，要在破解閱讀難題的基礎上進行思維、審美乃至文化素養(yǎng)的提升。沒有基本的語言建構，就談不上文化的傳承和理解，尤其是傳統(tǒng)經(jīng)典作品的閱讀，只有在語言建構的基礎上步步深入地閱讀，在閱讀中不斷思考，才能在閱讀后期更全面地挖掘其意蘊。為此，筆者鋪設四個閱讀臺階，以讀進去、問出來、論出來、寫出來的“一進去三出來”模式開展教學活動。第一階段“通讀知全貌——讀進去”意在以《世說新語》的趣味性提升學生閱讀傳統(tǒng)文化著作的興趣，以通讀全文構建基本的語言素養(yǎng)，指導學生掌握閱讀的基本方法；第二階段“深讀找重點——問出來”以有價值的問題進行任務驅(qū)動，在閱讀中發(fā)現(xiàn)并解決問題，特別是引導學生認識荒誕行為下人物的內(nèi)心活動，初步感受魏晉人物的精神品質(zhì)與魅力，為下一閱讀階段促進文化理解打下基礎。第三階段“研讀明意蘊——論出來”力求指導學生從多角度進行文本研讀，開展閱讀主題活動，深度理解文本；第四階段“悟讀悅表達——寫出來”重在知識和文化的內(nèi)化，促使學生文化傳承與理解素養(yǎng)的自我生成。

其二，在學生進行全書通讀和深入思考的過程中，教師要對其閱讀過程中所采用的方法加以指導。首先，讓學生重視“做筆記”這種“看似笨拙實則很有益的讀書方法”[16]。其次，根據(jù)文本的特點選擇最為有效的閱讀方法?！妒勒f新語》作為傳統(tǒng)經(jīng)典文本，采用中國傳統(tǒng)評點閱讀法是十分恰當?shù)摹９P者引導學生借助評點法閱讀時，先對這一閱讀法進行介紹，提供基本知識和方法，也展示教師本人評點《世說新語》的筆記圖片以實現(xiàn)教師引領，并對學生閱讀評點的過程提出具體要求，指導學生在初讀時簡要做閱讀批注，再讀時在書頭、地腳、段尾等空白處批注閱讀心得。這一設計，既是因為學生在閱讀中的個體認知是后續(xù)階段引導學生思考的基礎，也是因為評點法本身是傳統(tǒng)文化的精粹之一。學生運用這一方法的過程，不僅是閱讀書籍的過程，更是在潛移默化中傳承運用傳統(tǒng)閱讀方法的過程。

四.創(chuàng)設學習情景，進入思考的深水區(qū)

教師作為學習的促進者，要合理設計閱讀主題活動，使學生步入思考的深水區(qū)。筆者設計的深入閱讀階段，目的在于讓學生在具體的情境去論出來、寫出來。在第三階段的閱讀教學中，筆者沒有生硬地提出“魏晉風流的當代價值”的問題，而是設置了專題學習任務，以讀書分享會的方式賞析魏晉風流人物，通過討論“你最愿意和書中的哪個人物交朋友”來引導學生探討自己最欣賞的人物形象，以學生的選擇標準來引導他們挖掘魏晉精神的當代價值，而學生也在具體的語言情境中進行表達和交流，從而深化了對于傳統(tǒng)文化的理解。

當前，社會文化發(fā)展的多元化為人們帶來了廣闊的思考空間，學生也有了更多的可以參考的價值評判標準。雖然我們“堅信真正的經(jīng)典名著”在“使人的精神世界得到有效的提升”[17]方面具有“不可替代”[18]的作用，對“不同文化種類價值無高低”的思想[19]所可能產(chǎn)生的負面影響也應持警惕的態(tài)度，但我們還是不能把價值觀強加給學生。因為學生只有在自我感悟和深入思考的基礎上，才能將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和自己體認的價值相融合，才能真正實現(xiàn)文化的理解與傳承。

五.結語

在“考試至上時代”[20]，“學校普遍不重視課外閱讀教育”[21]，其直接的后果是許多學生在課余時間里被有“種種負面影響”的“網(wǎng)絡、手機、電視等現(xiàn)當代媒體”[22]所吸引而讀整本書少了，包括“文化傳承與理解”在內(nèi)的語文核心素養(yǎng)的提升空間也隨之沒了。為此，我們加強實踐，除推動學生多讀整本書外，還試圖讓“學生的課外閱讀向精、深、專的方向挺進”[23]。本文便是其中一個方面的探討，希望它對同行們有參考的價值。

參考文獻

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[20]鄭惠生.“考試至上時代”小學生課余時間用在哪兒——小學生課外閱讀調(diào)查研究之七[J].內(nèi)蒙古師范大學學報（教育科學版），2007（04）：102.

[21]鄭惠生.城鄉(xiāng)小學生最喜歡哪些雜志和報紙——小學生課外閱讀調(diào)查研究之五[J].內(nèi)蒙古師范大學學報（教育科學版），2007（02）：87.

[22]鄭惠生.關于“當前小學生課余時間最喜歡做什么”的調(diào)研[J].內(nèi)蒙古師范大學學報（教育科學版），2008（04）：29.

[23]陳寶紅.在課外閱讀中提升高中生語文核心素養(yǎng)研究[J].文學教育（上），2019（02）.

基金項目：廣東省教育科學規(guī)劃課題一般項目《在課外閱讀中提升高中生語文核心素養(yǎng)研究》（項目編號：2018YQJK345，項目負責人：陳寶紅）

（作者介紹：吳潔，廣東潮州市綿德中學教師）