小學(xué)教師應(yīng)有“全科”教學(xué)的意識(shí)

摘 要：生活中的知識(shí)往往是融合在一起的。小學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知是混沌的整體，應(yīng)施以綜合教育，以激發(fā)孩子的興趣為導(dǎo)向?，F(xiàn)在小學(xué)階段的課本也常常有意“跨界”，為小學(xué)教師實(shí)施“全科”教學(xué)搭建了平臺(tái);小學(xué)老師多為師范普師畢業(yè)，在學(xué)校琴棋書(shū)畫(huà)樣樣都學(xué)這又為實(shí)施“全科”教學(xué)創(chuàng)造了條件;小學(xué)教師在教語(yǔ)數(shù)英文化課的同時(shí)往往兼教音樂(lè)、美術(shù)等常技課這就為“全科”教學(xué)提供了可能。小學(xué)教師有了全科教學(xué)的意識(shí)，可以更好的實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)，提高教學(xué)效益?？梢詫?shí)現(xiàn)教學(xué)資源之間的相得益彰，相映成趣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教師;“全科”教學(xué);相得益彰

現(xiàn)在國(guó)家要求在基層醫(yī)院培養(yǎng)全科醫(yī)生。他們要掌握人體各系統(tǒng)的基本知識(shí)，為患者做初步檢查。能解決的就給予醫(yī)治，不能醫(yī)治的則判斷是哪個(gè)系統(tǒng)出現(xiàn)問(wèn)題，把患者轉(zhuǎn)介到更高一級(jí)的醫(yī)院專(zhuān)科治療。這與教育學(xué)家夏向東提出的由綜合到專(zhuān)業(yè)的教育路徑很相似：“幼兒、小學(xué)階段為綜合教育，以激發(fā)孩子的興趣為導(dǎo)向;初中、高中劃分學(xué)科讓學(xué)生有所側(cè)重的學(xué)習(xí);大學(xué)則在學(xué)科中細(xì)分專(zhuān)業(yè)……”這非常符合一個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知規(guī)律：初來(lái)世界，世界是混沌的整體，隨著觀察學(xué)習(xí)的深入，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越細(xì)，有人成了某一方面的專(zhuān)家，但也有人在細(xì)分之后還把世界統(tǒng)合起來(lái)，他變成為一個(gè)集大成者。

生活中的知識(shí)往往是融合在一起的。比如生活中常見(jiàn)的廣告牌、店鋪牌，廣告語(yǔ)、店鋪名用到了語(yǔ)文，但招牌的大小、形狀，用什么字體，配什么圖案則又關(guān)系到美術(shù)……現(xiàn)在小學(xué)階段的課本也常常有意“跨界”，比如《品德與社會(huì)》每篇的開(kāi)首語(yǔ)就很有語(yǔ)文味，還經(jīng)常用到詩(shī)歌則更是語(yǔ)文味十足;配合文章的內(nèi)容安排的唱一唱，則增添了音樂(lè)味;配合文章的畫(huà)一畫(huà)則增加了美術(shù)味……這就為小學(xué)教師實(shí)施“全科”教學(xué)搭建了平臺(tái);小學(xué)老師多為師范普師畢業(yè)，在學(xué)校琴棋書(shū)畫(huà)樣樣都學(xué)這又為實(shí)施“全科”教學(xué)創(chuàng)造了條件;小學(xué)教師在教語(yǔ)數(shù)英文化課的同時(shí)往往兼教音樂(lè)、美術(shù)等常技課這就為“全科”教學(xué)提供了可能。

國(guó)外基礎(chǔ)教育階段的教學(xué)許多是全科式的，中國(guó)古時(shí)候的教學(xué)也是全科式的?！犊鬃佑未骸肪褪抢C。這篇文章講孔子帶領(lǐng)學(xué)生欣賞美景，演奏音樂(lè)，感受生命的美好。轉(zhuǎn)而論水，進(jìn)而談志向。這是最好的情境教學(xué)，景、音是文、理的情境，景、音互為情境，文、理也互為情境。難怪孔子的教學(xué)效率那么高。

我們可以此文教導(dǎo)學(xué)生怎樣做人，這是思想品德教育方面的資源。在實(shí)現(xiàn)思想教育之后，再讓學(xué)生回頭看看孔子怎樣一步一步引導(dǎo)學(xué)生，就能體會(huì)到孔子的教學(xué)有方、孔子“文”的精妙。

小學(xué)語(yǔ)文包羅萬(wàn)象，還有許多其他學(xué)科的資源，用好它們反過(guò)來(lái)往往有助于文的理解、學(xué)習(xí)、運(yùn)用。

比如《埃及的金字塔》中運(yùn)用了許多數(shù)據(jù)。這是數(shù)學(xué)教學(xué)方面的資源。抓住數(shù)據(jù)讓學(xué)生做些比較、運(yùn)算，就有助于理解金字塔的宏偉，建造的艱辛，還能體會(huì)到語(yǔ)言敘述中運(yùn)用數(shù)據(jù)說(shuō)明的好處。

再如《二泉映月》就包含音樂(lè)教學(xué)的資源。通過(guò)閱讀描繪音樂(lè)的文字，有助于理解樂(lè)曲旋律的升騰跌蕩，體會(huì)樂(lè)曲包含的思想感情—阿炳內(nèi)心的思念、悲傷、憤怒……通過(guò)欣賞樂(lè)曲反過(guò)來(lái)又有助于體會(huì)文字描述的有序、準(zhǔn)確、精妙。

《世界上第一只聽(tīng)診器》就包含科學(xué)的教學(xué)資源。讓學(xué)生在桌子上做一做聽(tīng)聲音的游戲。學(xué)生就知道了聲音除了在空氣中傳播還能在固體中傳播，由此可以體會(huì)到雷諾克善于觀察，勤于思考，勇于實(shí)踐。從而明白只有這樣就能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。對(duì)雷諾克發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象、轉(zhuǎn)而實(shí)驗(yàn)的這段文字就不言自明了。

教學(xué)《三味書(shū)屋》時(shí)我們可以嘗試讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)建筑、設(shè)施分布圖。此舉可以讓學(xué)生在把抽象文字形象化的過(guò)程中，體會(huì)作者敘說(shuō)的有序。

這是語(yǔ)文課程中包含的其他學(xué)科的教學(xué)資源，用好它們有助于語(yǔ)文的教學(xué)，掌握“語(yǔ)”“文”的形式，進(jìn)而提高語(yǔ)文的能力。同樣其他學(xué)科中也包含語(yǔ)文的教學(xué)資源。

比如音樂(lè)中就有語(yǔ)文。歌詞就是語(yǔ)文的一種形式。閱讀、欣賞歌詞也有助于對(duì)歌曲情緒的把握。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)之后讓學(xué)生把實(shí)驗(yàn)的過(guò)程說(shuō)出來(lái)，就有助于訓(xùn)練學(xué)生言之有物、言之有序、簡(jiǎn)明扼要。

美術(shù)欣賞的時(shí)候，讓學(xué)生練習(xí)看圖說(shuō)話(huà)也有助于訓(xùn)練學(xué)生敘述有條理。

其他課程莫不如是，適當(dāng)?shù)淖鲂按┎濉庇兄诒苊庹n堂的單調(diào)枯燥，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)中提出“改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求”。這也在要求我們對(duì)學(xué)科進(jìn)行融合，讓學(xué)生全面成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

作者簡(jiǎn)介：

劉軍，男，1972.11，江蘇揚(yáng)州，漢，大學(xué)本科，教師，研究方向：教育教學(xué)。