羌族肩鈴舞的服飾特點(diǎn)

摘要：羌族是個(gè)古老而聞名的民族。中華歷史文化悠久，而少數(shù)民族的文化價(jià)值和地位在歷史長(zhǎng)河中同樣十分重要。羌族文化內(nèi)涵的樣式與內(nèi)容也是多樣性，多樣化的。在進(jìn)行羌族文明的調(diào)查和研究的過(guò)程中，能夠進(jìn)行多種文化特點(diǎn)的分析和民族文明的信息的傳遞。肩鈴舞服飾的產(chǎn)生、特點(diǎn)與羌族的歷史、地理、宗教文化有著密不可分的聯(lián)系。在很多歷史文明條件驗(yàn)證的過(guò)程中，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)文明歷史的運(yùn)用和狀態(tài)的調(diào)整。本文將針對(duì)這種樣式與分析實(shí)現(xiàn)文化的體現(xiàn)與標(biāo)準(zhǔn)。在對(duì)羌族肩鈴舞的服飾研究過(guò)程中，能夠?qū)崿F(xiàn)羌族文化的表達(dá)與傳遞。

關(guān)鍵詞：羌族;肩鈴舞;服飾特點(diǎn)

一、羌族肩鈴舞服飾的由來(lái)

（一）羌族肩鈴舞服飾的產(chǎn)生的地理原因

在羌族，汶川縣的龍溪、茂縣的黑虎鄉(xiāng)、赤不蘇、北川的青片鄉(xiāng)等地區(qū)的服飾具有代表性。那里男女的頭飾多為包頭帕?！耙黄ネ摺钡陌l(fā)型在茂縣的赤不蘇較為流行，如瓦片一般的青布頭帕上面有瓷磚般的綠布繡花圖案，搭配銀色，帶扣點(diǎn)綴。黑虎鄉(xiāng)的女子所戴的頭帕都是白色的。傳說(shuō)是紀(jì)念國(guó)家英雄黑虎將軍[1]。浦西的女子在頭飾中佩戴黑色頭帕，在面前漏出一塊白色的布，俗稱為“喜鵲頭帕”。

羌族地處高原，海拔較高，而且生活區(qū)域道路并不平坦，所以人們多喜歡穿長(zhǎng)衫。在羌族，以前穿的多為自制的麻布和土布，如今棉布或是錦緞長(zhǎng)衫成為男女們最愛(ài)。服飾的袖口和翻領(lǐng)有刺，傾斜翻領(lǐng)嵌入一到三個(gè)手指寬的圖案，與一些梅花形銀飾，全手工制作。圖案多樣，顏色鮮艷。衣衫外套則是無(wú)領(lǐng)、無(wú)袖的羊皮褂子、羊皮長(zhǎng)袍。外套周圍露出長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，晴天則毛發(fā)向外，雨天的話毛發(fā)向內(nèi)，可用于寒冷，下雨擋雨，墊坐。男女除腰帶外，女人也喜歡束腰和繡絲帶，男字一般把腰帶綁在肚子上。在山上或半山腰中居住的羌族，男人和女人裹著綁腿，用亞麻或毯子纏繞。鞋類自制“云云鞋”最獨(dú)特。船的形狀，輕微的趾趾，在表面上繡有云朵一般的圖案。未婚男女穿繡花鞋，老人穿平底圓領(lǐng)鞋。在裝飾方面，女性一般喜歡銀色，喜歡佩戴領(lǐng)子花，耳環(huán)，手鐲，戒指，發(fā)夾，還有一些還在銀飾上鑲嵌玫瑰瑪瑙，玉石和珊瑚，還有一些胸部懸掛的小珠和橢圓形的“色吳”。成人用腰刀，香煙袋，鐵火鐮刀裝飾自己。

肩鈴舞中，女子身著長(zhǎng)衫，腰纏紅色腰帶，腿部雖無(wú)綁腿，但是卻在褲腿處用藍(lán)白相間的花紋代替。鞋子是羌族獨(dú)特的“云云鞋”，頭飾是也是頭帕，與黑虎鄉(xiāng)白布帕外形相似，上面同樣繡上了梅花形的花紋。舞蹈中的佩飾則是銀色耳墜。

（二）羌族肩鈴舞服飾的產(chǎn)生的歷史原因

羌族肩鈴舞是從羌族巫舞演變而來(lái)的，而羌族的祭祀巫舞“跳盔甲”則是肩鈴舞的主要來(lái)源。羌族巫舞“跳盔甲”，是一種古老的祭祀舞蹈，應(yīng)用于曾經(jīng)有戰(zhàn)功卓越的民族戰(zhàn)士，還有德高望重的老人葬禮，也被稱為葬舞。通過(guò)鼓的顫動(dòng)和身體不斷的抖動(dòng)進(jìn)入整套動(dòng)作。舞蹈的曲調(diào)高調(diào)激烈，活潑。旋律經(jīng)常突然變化，節(jié)奏緊迫，緊張，恐懼。在圖騰崇拜的人文發(fā)展時(shí)期和對(duì)整個(gè)原始宗教神的崇拜期間，巫與舞蹈是先人們對(duì)神進(jìn)行溝通的一種方式，也是送給神的一種禮物。

肩鈴舞則繼承了羌族“跳盔甲”舞蹈中多變的曲調(diào)以及巔跳的步伐，在最后的部分同樣借鑒樂(lè)“鎧甲舞”的結(jié)尾部分，用女子“嘿”的一聲代替樂(lè)了濃濃的笑聲，但同樣讓人們感受到了羌族人們的熱情和他們的朝氣蓬勃。在服裝道具方面，用肩鈴代替那些弩、矛等武器道具，巫舞中頭部所戴的雉雞毛在肩鈴舞中并沒(méi)有直接體現(xiàn)，而是在頭帕上用顏色的差別體現(xiàn)了出來(lái)。

二、羌族肩鈴舞服飾的特點(diǎn)

（一）羌族肩鈴舞服飾中對(duì)色彩的應(yīng)用

羌族服飾色彩具有多種顏色，每種色彩所代表的意義都不相同。目前，羌族服裝在多使用白色，黑色，紅色和藍(lán)色的同時(shí)還有更多的變化：白色中的潔白，蔥白色，月白色;深紅色，紅色，土紅色;黑色除深黑色外，還有褐色，灰色等。此外，還使用深綠色，粉紅色綠色，綠色，橄欖綠色和黃色，檸檬黃色，橙色和金色?，F(xiàn)在，羌族人民穿衣服的確是多彩的。

羌族在羌族人的意識(shí)中，構(gòu)成羌族色彩的白，黑，紅，藍(lán)四種顏色具有獨(dú)特的象征意義。

白色被人認(rèn)為是明亮，干凈，有趣，優(yōu)雅純正的代表。傳說(shuō)白色的石頭被羌人用作遷徙時(shí)記錄的標(biāo)志，因此白色是羌人眼中的光芒的象征;因?yàn)榍甲逑矏?ài)光明，他們認(rèn)為白色代表光明，所以他們以白石為神。

黑色在人印象中們的穩(wěn)定，莊重，簡(jiǎn)單。過(guò)去古羌族人以黑為貴，現(xiàn)在羌族人依然喜歡黑色。黑色代表崇高，扎實(shí)，活力和認(rèn)真。黑色表現(xiàn)出羌族人不屈的品質(zhì)，堅(jiān)韌的品格。

藍(lán)色讓人有新鮮，安靜，深刻和神秘感，是生命的永恒象征。過(guò)去因?yàn)閷?duì)自然現(xiàn)象不了解，羌族人在茫茫的藍(lán)天和藍(lán)色純凈的湖面上都有一種難以置信的感覺(jué)，所以藍(lán)色是神秘而又喜愛(ài)的，所以羌族常用的藍(lán)色。

紅色在我們的眼中看來(lái)代表溫暖，快樂(lè)和吉祥。羌族是中華民族的兒女，其對(duì)紅色的使用也較有感情。在羌族人的眼中，紅色充滿著希望與力量。

（二）羌族肩鈴舞對(duì)道具肩鈴的應(yīng)用

肩鈴舞在發(fā)展的過(guò)程中運(yùn)用到了羌族文化的很多方面，除了歷史、地理文化還有宗教文化，而肩鈴也也與宗教文化有著很深的關(guān)系，肩鈴舞服飾的設(shè)計(jì)、運(yùn)用體現(xiàn)到了很多內(nèi)容和細(xì)節(jié)。在肩鈴舞服飾中不單單是肩鈴，而是在服飾的各個(gè)方面都體現(xiàn)了羌族的宗教文化，這也是羌族肩鈴舞的服飾特點(diǎn)之一。

三、羌族肩鈴舞服飾的社會(huì)價(jià)值

舞蹈最能表達(dá)人們真實(shí)情感的一種方式。在羌族的歷史中，多次反抗外來(lái)的侵略者，從而引發(fā)羌族人民不懼危險(xiǎn)的性格，同時(shí)讓他們對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的同族人非常重視，巫舞跳盔甲就是這么來(lái)的，而肩鈴舞又是跳盔甲的發(fā)展而來(lái)，所以肩鈴舞不僅是一個(gè)民俗性的民族舞蹈，更是向人們表達(dá)了羌族人民不畏斗爭(zhēng)，自強(qiáng)不息的民族性格。

在今天，民族團(tuán)結(jié)，民族文化融合是大勢(shì)所趨。羌族肩鈴舞服飾不論從衣服款式，還是從顏色色彩來(lái)說(shuō)，都沒(méi)有一味的傳承以前的東西，而是在保留羌族特色的情況下加以改進(jìn)，表現(xiàn)出了羌族人民愿意接受新事物，愿意促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮮樂(lè)樂(lè).羌族服飾的歷史發(fā)展與文化特色[D].中南大學(xué)，2009.

[2]鐘慧，耿巍，周俊.羌族服飾特點(diǎn)及其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].成都紡織高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2009，02：13-15.

[3]鐘慧.羌族服飾文化研究[D].蘇州大學(xué)，2008.

作者簡(jiǎn)介：任璐（1996.1.—），女，漢族，籍貫：山西長(zhǎng)治人，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：中國(guó)畫。