我身邊的陜西刺繡

宋奇欣

摘要：刺繡是傳統(tǒng)技藝之一，其主要作用是裝飾。本文首先簡述了陜西刺繡的背景，然后介紹了陜西刺繡的相關(guān)種類、題材與針法，最后展望未來發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：陜西刺繡;傳統(tǒng);針法;傳承

刺繡有著淵源長久的歷史，它不僅僅是單純的老輩與小輩間的傳承，更是傳承千年的藝術(shù)，它伴隨著人類文明的足跡，歷經(jīng)輝煌與滄桑;刺繡是凝聚情感的藝術(shù)，一針一線詮釋著慈孝與柔情;刺繡是寄托祝福的藝術(shù)，絲絲縷縷沉淀著感動與希望。一方水土養(yǎng)一方人，陜西的山山水水哺育著粗獷豪邁的三秦兒女，也同時孕育出了風(fēng)格獨特的陜西刺繡。刺繡不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)，更是我們的精神家園。

一、陜西刺繡的背景

1.歷史背景

刺繡俗稱繡花，中國刺繡的歷史源遠流長，古代稱“黹”、“針黹”。由于刺繡者大多是婦女，所以她又被稱作“女紅”，曾是女子的必修藝能之一。古時祭祀典禮、日常用品、服裝鞋襪、床上用品、藝術(shù)裝飾、玩具等都離不開刺繡，大家閨秀多精于此道。我國早在虞舜時期，就已有了刺繡。《尚書》中提到虞舜的衣服有十二章，“章”相當(dāng)于今天我們見到的花紋，這十二種花紋中，至少有兩種是通過刺繡完成的?！绊腠晡睦C之美，疏布之尚，反女功之始也”中的“黼”、“黻”就是我國早期刺繡的兩種紋樣。“黼”為古代禮服上繡半黑半白的花紋;“黻”為在古代禮服上繡半青半黑的花紋。成語“黼黻文章”中，用青色、紅色線繡為“文”，用紅色、白色線繡為“章”，“文章”二字古意是錦繡，后來才轉(zhuǎn)義喻文。陜西刺繡有記載的歷史可以追溯到周秦時代，《詩經(jīng)》中就有豳風(fēng)（今陜西旬邑西南）刺繡的記載：“我覯之子，袞衣繡裳”。孝文前六年漢朝曾贈與匈奴“服繡袷綺衣、長襦、錦袍各一，比疏一，黃金飭具帶一，黃金犀毗一，繡十匹，錦二十匹，赤綈、綠繒各四十匹”，其中刺繡類贈品占有很大比重，在當(dāng)時刺繡的重要地位可見一斑。陜西刺繡中的“納紗繡”，因其風(fēng)格宏偉大氣、豐腴飽滿曾盛行于唐代。從那時起，陜西刺繡也逐漸形成了獨特的風(fēng)格。

2.文化背景

都城歷來是政治文化經(jīng)濟中心。西安作為十三朝古都，歷代都是高官巨賈云集、文人雅士的聚居之地，書法、繪畫作品自然是既精且美又豐富。這為刺繡作品的設(shè)計稿（俗稱花樣）提供了豐富的養(yǎng)料。大戶人家中的女眷、丫鬟、繡娘不僅擁有家學(xué)淵源，還有機會學(xué)習(xí)到來自各地的刺繡技藝，吸取各類藝術(shù)精華，融會貫通、海納百川而集大成，又因為近代歷史及自然原因使其較好的保留了原始的自然風(fēng)貌和民俗特點，刺繡藝術(shù)有著濃郁的地域特色和農(nóng)耕文明的審美印跡。

提起陜西刺繡就會讓人想起陜北民歌《繡荷包》，“小小荷包雙絲雙線飄，妹繡荷包墜郎腰……”刺繡不僅僅是藝術(shù)品，更是情感的載體?！暗亟貧馑缀馈?，陜西作為華夏文明的發(fā)祥地之一，有著博大精深的文化底蘊，歷史上與北方一些少數(shù)民族的文化融合，形成了陜西人粗獷、豪放、爽直、熱情大方、樂觀豁達而又樸訥溫厚、忠厚老實、固執(zhí)倔強的性格特征。陜西人民的性格特征，也影響了陜西刺繡，讓刺繡形成了色彩鮮麗，針法奔放，風(fēng)格淳樸的特點。同時，由于在其發(fā)展過程中既有對上層文化的吸取，又有對生命繁衍這一永恒主題的崇敬之意，使之文化內(nèi)蘊特別深邃。

二、陜西刺繡的種類

陜西刺繡形制豐富多樣，常見的品種有服裝、鞋帽、玩具、裝飾品、日用品、床上用品等。圖1是藏針用的布囊，被稱為針札札，在鄉(xiāng)俗生活中它又是婦女的佩飾。如果在一場婚禮上，還可以通過它來區(qū)分是婆家人（多以魚、動物為標(biāo)志）還是娘家人（多以花草為標(biāo)志）。圖2是繡鞋，在過去，女子出嫁之前，都會精心繡制結(jié)婚時穿的繡鞋，一般用大紅底料，上面繡有花、鳥等圖案，寓意吉祥。圖3是門簾頭，是門簾的一部分，起裝飾作用。圖4的布虎和圖5的虎頭帽都屬于“虎佑”。在陜西，從小孩子滿月時，母親的娘家人都要給娃娃送上虎頭帽、虎頭鞋、虎肚兜等繡品，意在為孩子消災(zāi)去難，保佑孩子長命百歲。圖6是小兒圍在胸前為防止涎水或食物污染衣服的服飾，稱作圍嘴或圍涎。大多也是嬰兒滿月時，孩子母親娘家至親送給小寶寶的禮物。

三、陜西刺繡的題材

陜西刺繡的題材廣泛，有花卉、動物、人物、文化習(xí)俗、神話戲曲、字畫楹聯(lián)等，看到的、想到的任何事物都可以成為主題。內(nèi)容包含之多，主題范圍之廣令人贊嘆。最常見的有虎、獅、龍、鳳、五毒、并蒂蓮、鴛鴦戲水等。陜西刺繡與婚嫁、生辰和節(jié)日等習(xí)俗緊密相聯(lián)，體現(xiàn)著人們對美好生活的向往。在添丁増歲時，會給小娃娃送“虎佑”;“松鶴延年”、“壽桃”表達對長輩長壽的祝愿;“魚戲蓮花”象征男女婚配結(jié)合;在鞋墊繡上“月兒圓”文字圖案，表達早日團圓之愿;“麒麟送子”表達求子傳宗的愿望;“五子奪魁”表達對孩子學(xué)業(yè)的美好祝愿;“五谷豐登”、“如意”表達祈求平安，寄托美好愿望……

四、陜西刺繡的針法

陜西刺繡中平繡、鎖繡、納紗繡、參針銹、打籽繡、裹物繡、辮子股繡都是很常見的手法，網(wǎng)繡、平金、盤金、挑花、挖花雕繡、十字繡、立體繡等也經(jīng)常會出現(xiàn)在陜西的刺繡作品中。施針用線不拘一格，或精工細作或粗獷豪放，隨心所欲，邊繡邊配，隨意而為。陜西省寶雞茹家莊的西周墓中，就發(fā)現(xiàn)了今天還在使用的辮子股繡針法的繡品。

平繡也稱為平針或齊針，是最常用的繡法，繡面細致入微，纖毫畢現(xiàn)，富有質(zhì)感。“齊之云者，務(wù)依墨鉤畫本之邊線，不使針孔有毫發(fā)參池出入之跡。平面線務(wù)使平勻，勻則不致有疏密，無疏密則平矣?！?/p>

鎖繡是由繡線環(huán)圈鎖套而成，繡紋效果似一根鎖鏈。圖15中的手帕邊緣就用的是鎖繡。這方手帕同時還用了挖花雕繡，使花朵部分與邊緣部分產(chǎn)生藕斷絲連的效果?；ㄐ牟糠质怯媒z線輕輕勒出的小孔。

納紗繡的針法有短串和長串兩種。短串是以較短的針腳進行刺繡，按繡線的走向分為“正一絲串”和“斜一絲串”。長串是根據(jù)紋樣和色彩有規(guī)律地拉長針腳，針腳之間一般變換色彩，露出“水路”。由于繡品花紋有緞面鋪絨的效果，所以納紗繡也被稱為鋪絨繡。參針銹用于同一色彩由深到淺或由淺到深的過渡，表達出漸變均勻的色階，銜接處須參差不齊，互相交錯，又不顯痕跡，色彩和諧。打籽繡是用線條繞成粒狀小圈，繡一針，形成一?！白选薄Ｃ總€籽都很小，排列靈活。這種針法非常適宜繡裝飾性較強的圖案，如繡花蕊、果實等。

圖8是表姐的練習(xí)作，花朵部分采用的是立體繡?，F(xiàn)在許多嬰幼兒服裝會用到這種繡法，我小時候的衣服上就有類似的花。

裹物繡的立體感特別強，常用來制作五毒背心和玩具。辮子股繡因外觀呈辮子形而得名，是由繡線環(huán)圈鎖套而成，繡紋效果似一根鎖鏈。網(wǎng)繡運用網(wǎng)狀組織方法繡制，變化靈活，圖案清晰秀麗，具有濃郁裝飾效果。圍裙、衣邊、頭巾、帳沿、煙袋等常用網(wǎng)繡圖案。平金繡是用金線在繡面上盤出圖案，適宜繡制花卉和水浪等花樣，繡品光亮、平勻齊整，具有富麗輝煌的裝飾效果。盤金繡有“雙金”、“單金”之別（兩根金線并在一起繡稱雙金繡，一根金線稱單金繡），一般以雙金為主，因其線條方向依樣盤旋，故稱盤金繡。挑花繡是在棉布或麻布的經(jīng)緯線上用彩色的線挑出許多很小的十字，構(gòu)成各種圖案。一般使用在枕頭、桌布、服裝等上面，作為裝飾……

此外，不同的針跡給人的視覺感受也是不同的。回針針跡、平伏針跡、織補針跡、點粒針跡非常相似，只是入針和出針的位置不同，針腳大小、長短稍有差異，卻可以呈現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。多種針跡組合使用會呈現(xiàn)出更多的變化，例如種子針跡可以是開放式的，加線結(jié)就可構(gòu)成線結(jié)種子針跡，也可加花結(jié)、加鎖縫針跡等構(gòu)成新的針跡，千姿百態(tài)，隨心而變。

五、陜西刺繡的發(fā)展

秦漢之前生產(chǎn)力低下，刺繡費工費時，與廣大勞動人民日常生活的距離比較遙遠。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人們有了閑暇時間，伴著追求美的腳步，刺繡也逐步走入千家萬戶。直到上個世紀(jì)初，刺繡一直是人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡拇嬖?。可以說人們生活在各式各樣繡品之中。

在外祖母的口中有許多我不曾見過的繡品。家中的男孩子衣服上會繡松竹駿馬，女孩子衣服上又會繡花鳥蝴蝶。舅舅小的時候衣服上繡的頂著蛋殼的雛雞，上世紀(jì)七十年代時家里還掛著的日出韶山的門簾（雛雞和日出韶山都是姥姥按照舅姥爺?shù)漠嫺謇C制的。可惜畫稿和繡品都沒能保存下來）。還有祖上某位誥命夫人的衣服用藍色錦緞為底，配以桃紅色的花朵。那些花朵采用摻針繡法，顏色過度自然，形象逼真，呼之欲出，能引來飛蝶。外祖母小時候戴過虎頭帽，穿過虎頭鞋。她的衣服除了配色上有講究外，所繡花樣也不盡相同，凌空飛翔的鳳凰，傲雪綻放的梅花，國色天香的牡丹……外祖母告訴我，只有采用上等絲線，細密縫制才可能有這種對著太陽泛光的效果。這些無論聽多少次也不會厭煩的故事，讓我一次次想象著那些老繡品的瑰麗。遺憾的是，這些繡品早已不知所蹤，就連母親小的時候，外祖母為她繡的衣服、鞋帽等也早已不在，只留下些美麗的故事供我回味遐想。

隨著叫賣花樣、繡線的貨郎身影漸行漸遠，新的時代悄然走近。如今網(wǎng)絡(luò)資源豐富，不管是名人字畫還是卡通形象，只有想不到?jīng)]有找不到。想自己設(shè)計，現(xiàn)代工具也如虎添翼。古時要制作對稱圖案，常需要用剪紙工藝來輔助完成，而現(xiàn)在電腦上的許多軟件都可以輕松完成。各種工具、繡線、底料也可以通過網(wǎng)購輕松獲得。一些新材料也給刺繡帶來新的變化。例如繡繃，過去都是木制的或竹制的，而現(xiàn)在又有了工程塑料、樹脂等材料制成的繡繃可供選擇。

如今市場上常見將花樣用水溶性染料直接印在繡布上并配好繡線的十字繡材料包，讓一些沒有學(xué)過刺繡卻又希望自己動手制作的人們實現(xiàn)愿望。家庭刺繡也不局限于傳統(tǒng)工藝，許多家用縫紉機也附帶刺繡功能，并且刺繡內(nèi)容趨向多元化。工廠里有刺繡功能的縫紉機、專門刺繡的繡花機給人們?nèi)粘Ｉ钏鶐淼淖兓S處可見。一些旅游景點出售的傳統(tǒng)手工藝品也常常出現(xiàn)機繡的圖案，機繡的穩(wěn)定質(zhì)量及高效的生產(chǎn)率讓人們趨之若鶩。但機器刺繡的繡法單一，多了些規(guī)矩整齊，少了些靈氣，因此一些追求藝術(shù)效果的繡品還是只能純手工制作。機器畢竟是冰冷的，母親的手永遠都是溫暖的，作為情感的載體，“媽媽牌”手工制品的魅力永遠無法取代。

生活在新時代的我們與刺繡的距離似乎越來越遠。如此美好的技藝正從我們指縫間悄悄溜走，多種傳統(tǒng)刺繡技法面臨失傳的風(fēng)險。如何讓傳統(tǒng)刺繡技藝在我們手中獲得新生，如何讓其它刺繡手法也重新走進千家萬戶，如何讓刺繡藝術(shù)生生不息，是我們值得深思的問題，也是我們這一代人的責(zé)任。

指導(dǎo)老師：劉玲玲