且說(shuō)旗袍

在中國(guó)文學(xué)史上，有一名成就很高的女作家，她對(duì)女性的刻畫(huà)細(xì)膩而真摯，筆下的女性形象頗為典型，她就是張愛(ài)玲。從文學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，張愛(ài)玲給人的印象是清冷孤傲的，但她有著一個(gè)人盡皆知的癖好一穿旗袍。張愛(ài)玲最經(jīng)典的一張照片，就是穿著旗袍、手微微叉腰，神態(tài)慵懶輕松，演繹著女人的風(fēng)情萬(wàn)種。此外，從張愛(ài)玲的文學(xué)作品中人們也不難看出她對(duì)旗袍的情有獨(dú)鐘，她把對(duì)旗袍的癡愛(ài)，一筆一筆寫(xiě)進(jìn)故事里，讓小說(shuō)中的人物為她演澤旗袍的萬(wàn)種風(fēng)情。比如她在《童言無(wú)忌》中寫(xiě)到穿衣：“張恨水的理想可以代表一般人的理想。他喜歡一個(gè)女人清清爽爽穿件藍(lán)布罩衫，于罩衫下微微露出紅綢旗袍，天真老實(shí)之中帶點(diǎn)誘惑性。

如果要追溯旗袍的發(fā)展史，那便很久遠(yuǎn)了。旗袍最初是清代的旗人之袍，是貴族的衣飾，由于滿(mǎn)族稱(chēng)為“旗人”，故將其稱(chēng)之為“旗袍”。后來(lái)到了20世紀(jì)初葉，旗袍開(kāi)始在上海流行，當(dāng)時(shí)上海是上流名媛的福地，她們熱衷于游泳、打高爾夫、飛行術(shù)、騎馬，奢華的社交生活和追趕時(shí)髦，為旗袍的風(fēng)靡奠定了基礎(chǔ)。在三四十年代，旗袍的流行程度到了頂峰狀態(tài)，從發(fā)源地上海風(fēng)靡至全國(guó)各地。

滿(mǎn)族旗袍主要特點(diǎn)為寬大、平直，衣長(zhǎng)及足，從清末民初到上世紀(jì)三十年代，旗袍袖子從寬到窄，從長(zhǎng)到短;下擺從長(zhǎng)到短，再由短到長(zhǎng)，完全隨著時(shí)代的變遷而變遷，從遮掩身體的曲線(xiàn)到顯現(xiàn)玲瓏突兀的女性美，使旗袍徹底擺脫了舊有模式，成為中國(guó)女性獨(dú)具民族特色的“國(guó)服”，是中國(guó)女性服裝的代表，是最能體現(xiàn)中國(guó)女性美的服裝，那種東方的美、東方的神韻，令人嘆為觀止。

不論在哪一時(shí)期，中國(guó)女人對(duì)旗袍的愛(ài)都難以名狀，宋美齡衣櫥內(nèi)的旗袍件數(shù)無(wú)人出其右，其超大型衣柜，是世界最大的旗袍博物館;戛納電影節(jié)上，李冰一襲“中西合璧”的白色旗袍驚艷了全場(chǎng);在電影《風(fēng)聲》里，古靈精怪的周迅穿著旗袍的扮相，也著實(shí)讓人感受到了與她平日不一樣的風(fēng)情。

時(shí)至今日，旗袍依然不曾從人們視野中淡去，甚至越來(lái)越受到女人們的青睞，許多設(shè)計(jì)師將旗袍元素加入設(shè)計(jì)，讓旗袍源源不斷地?zé)òl(fā)生機(jī)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，旗袍早已超脫了一般意義上的服裝而成為一種象征、成為一種經(jīng)典，在旗袍的一針一線(xiàn)里，東方女人的美無(wú)限流淌、意味深長(zhǎng)。