新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化自信

劉維仙

[摘要]文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有堅(jiān)定信心。習(xí)近平在黨的十九大上強(qiáng)調(diào)，全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)共產(chǎn)黨人的文化自信提出了更高要求。本文從新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人文化自信的深刻內(nèi)涵入手，從黨的奮斗目標(biāo)、黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨員個(gè)人三個(gè)層面分析中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信的重大意義，進(jìn)而提出堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐路徑。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;中國(guó)共產(chǎn)黨人;文化自信

一、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人文化自信的深刻內(nèi)涵

（一）歷久彌新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人文化自信的精神源泉

四大古文明中，只有中華文明綿延至今、從未中斷。獨(dú)特生命力的背后，是在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的強(qiáng)大支撐力。從夸父追日至死不休到愚公移山百折不撓，從大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入到岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”，從“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，不怕困難、堅(jiān)韌不拔的民族精神，大公無(wú)私、為國(guó)為民的家國(guó)情懷，敢與天公試比高的膽氣風(fēng)骨，積淀成為中華兒女特有的人文自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族的精神基因，代表中華民族的精神標(biāo)志，為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、道德精神、人文理念到今天依然散發(fā)著智慧的光芒，是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)和源泉。

（二）不懈奮斗的革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人文化自信的精神引領(lǐng)

新民主主義革命時(shí)期，黨按照時(shí)代要求，以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，創(chuàng)造出了以不懈奮斗為特質(zhì)的革命文化，包括黨在革命時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，培育形成的各種革命精神，比如紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等等，它們是黨的寶貴精神財(cái)富，不僅為中國(guó)革命的勝利提供了無(wú)窮動(dòng)力，更為中國(guó)共產(chǎn)人鑄就文化自信提供了精神引領(lǐng)。特別是不怕?tīng)奚?、勇往直前、不懈奮斗的長(zhǎng)征精神鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨人的赤子“初心”。

（三）社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人文化自信的精神內(nèi)核

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，吸取有益外來(lái)文化，創(chuàng)造了以愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新為特質(zhì)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。愛(ài)國(guó)主義把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起，在常人無(wú)法想象的艱難條件下實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;在新時(shí)期，改革創(chuàng)新鞭策共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出了讓世界驚嘆的中國(guó)速度、中國(guó)高度、中國(guó)精度。

社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在為了勝利、為了夢(mèng)想的團(tuán)結(jié)奮斗上，還體現(xiàn)在大災(zāi)大難突然來(lái)襲時(shí)的血濃于水，萬(wàn)眾一心。比如03年的非典、08年的雪災(zāi)、汶川地震，大家眾志成城，克服了一個(gè)又一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。13億人心往一處想、勁兒往一處使，擰成一股繩，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人文化自信的重大意義

（一）從黨的奮斗目標(biāo)來(lái)看，文化自信是黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)動(dòng)力

縱觀世界史，每個(gè)走向復(fù)興的民族，都離不開(kāi)精神價(jià)值的指引。每段砥礪奮進(jìn)的征程，都必定有精神力量的支撐。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，有著幾千年文明傳統(tǒng)的中國(guó)不堪一擊。孫中山先生曾指出，一盤(pán)散沙，意思指向中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中華民族的自尊、自強(qiáng)得到了徹底激活，經(jīng)過(guò)十四年的浴血奮戰(zhàn)，把侵略者趕出了國(guó)門(mén)。當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人要帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，更是需要堅(jiān)定文化自信，才能自覺(jué)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為導(dǎo)向，提振全黨全國(guó)人民的精氣神。

（二）從黨的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)看，文化自信是增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的有力武器

當(dāng)今世界，思想文化交流、交融、交鋒日益頻繁、激烈。中國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化。面對(duì)日益嚴(yán)峻的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，只有堅(jiān)定文化自信，才能透過(guò)紛繁復(fù)雜的局勢(shì)，把準(zhǔn)方向、激濁揚(yáng)清、正本清源，從而鞏固馬克思主義的主導(dǎo)地位、增強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

（三）從黨員個(gè)人來(lái)看，文化自信是堅(jiān)定理想信念的內(nèi)在根基

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的內(nèi)在根基。只有擁有足夠強(qiáng)大的文化自信“之根”，才能始終保持理想信念“之樹(shù)”不倒。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐路徑

（一）理論指向：從馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中找準(zhǔn)支撐點(diǎn)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：我們黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定文化自信，必須堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦、凝心聚魂，從馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中找準(zhǔn)支撐點(diǎn)。

1、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放事業(yè)的勝利，并將繼續(xù)取得新的勝利。對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問(wèn)題上，必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。

2、鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

在革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想中，不斷拓展新視野、作出新概括，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是當(dāng)代中國(guó)最鮮活、最接地氣的馬克思主義，是中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的最新理論成果。

（二）價(jià)值取向：從中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神追求中找準(zhǔn)著力點(diǎn)

習(xí)近平指出：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定文化自信，必須不忘初心，從共產(chǎn)黨人的精神追求中找準(zhǔn)著力點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)黨性和人生價(jià)值的升華。

1、認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推出一系列重大戰(zhàn)略舉措，出臺(tái)一系列重大方針政策，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。實(shí)踐反復(fù)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須全心全意為人民服務(wù)，才能和人民一起創(chuàng)造歷史。

2、模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，管子提出“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。在社會(huì)和平穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，年輕一代更應(yīng)知道什么是禮節(jié)、什么是榮辱。這就需要共產(chǎn)黨人更加模范地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更加積極地引導(dǎo)全社會(huì)弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全社會(huì)的底色和基調(diào)，鑄牢文化自信的價(jià)值觀基礎(chǔ)。

3、帶頭樹(shù)立政德

習(xí)近平在全國(guó)兩會(huì)期間強(qiáng)調(diào)：政德建設(shè)是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。

明大德是政德建設(shè)的最高層次，重在理想信念、黨性修養(yǎng)，要求在大是大非面前旗幟鮮明！守公德是干事創(chuàng)業(yè)的基本操守。重在全心全意為人民服務(wù)，要求做到心底無(wú)私天地寬。嚴(yán)私德是為人處世的基本原則。重在個(gè)人操守和行為，要求戒貪止欲，克己奉公。這要求共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在是與非的考驗(yàn)中站穩(wěn)立場(chǎng)、在公與私的抉擇中彰顯情懷、在大與小的處理中克己奉公。

（三）實(shí)踐路向：從中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中找準(zhǔn)落腳點(diǎn)

中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化自信，深深扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定文化自信，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、深入到中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，找準(zhǔn)落腳點(diǎn)。

1、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，一個(gè)社會(huì)發(fā)展的條件不是自己選定的，而是直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的。不可能避開(kāi)這些因素和這些因素所帶來(lái)的既定狀態(tài)。國(guó)情就是這樣的因素。一個(gè)國(guó)家的歷史文化、經(jīng)濟(jì)狀況、發(fā)展程度都是不可選的、都是既定的，甚至是特定的。如果不與具體的國(guó)情相適應(yīng)，任何道路都會(huì)水土不服，最終都是死路一條。經(jīng)過(guò)5000多年的傳承、170多年的深刻總結(jié)、60多年的持續(xù)探索和40多年的偉大實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨人走出了一條自己的道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是符合中國(guó)國(guó)情、符合最廣大人民群眾根本利益的必由之路。

2、貢獻(xiàn)“和而不同”的中國(guó)智慧

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓在于“和而不同”?？鬃犹岢觥耙院蜑橘F”，史伯認(rèn)為“和實(shí)生物，同則不繼”，孟子提出“物之不齊，物之情也”。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承并創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展了“和而不同”的文化特質(zhì)，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，成就了以“和”為貴、求同存異的“中國(guó)智慧”，中國(guó)共產(chǎn)黨主張讓不同文明互相欣賞、和諧共處。它打破了西方文明對(duì)全球治理解釋權(quán)的壟斷，捍衛(wèi)了文明的多樣性、包容了文明的異質(zhì)性，堅(jiān)定了全人類(lèi)命運(yùn)共同體的信心和決心，人類(lèi)正奔向文明、和諧、繁榮發(fā)展美好前景的大同世界。