人形機(jī)器人之迷思

1.3D形態(tài)機(jī)器人

2.測(cè)試NextAge，日本栃木縣，2010

3.ReemB在打籃球，西班牙巴塞羅那，2010

4.獨(dú)自坐著的Reem B，西班牙巴塞羅那，2010

5.研究人員與Reem B，西班牙巴塞羅那，2010

以前這些畫(huà)面可能只會(huì)出現(xiàn)在科幻小說(shuō)中，但似乎就要成真。攝影的照片希望激發(fā)大家對(duì)于人工智能所會(huì)帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，以及倫理界限的討論。在不久的將來(lái)，你是否愿意和它們一起生活？

攝影之友×文森特·弗尼耶

VINCENT FOURNIER

文森特·弗尼耶

生于1970年，法國(guó)藝術(shù)攝影師，作品主要探索烏托邦和未來(lái)主義的故事。

你是否有想過(guò)未來(lái)也許會(huì)和機(jī)器人一起分享這個(gè)世界？它們或許有著和人類(lèi)非常相似的外觀，或許有著和人類(lèi)及其接近的動(dòng)作形態(tài)……這些以前只會(huì)在科幻電影中出現(xiàn)的情景，因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展不久之后真的會(huì)實(shí)現(xiàn)，而法國(guó)攝影師文森特一弗尼耶（VIncent Foumier）的攝影項(xiàng)目“人形機(jī)器”（The Man Machine）就向我們提出了這樣一個(gè)問(wèn)題。

這組作品主要探討了有關(guān)人形機(jī)器人和虛擬化身在我們的日常生活中，可能會(huì)展現(xiàn)出關(guān)于進(jìn)化的可能性，它們將會(huì)變得和人越來(lái)越像。

2018年這組作品來(lái)到廣東連州參加連州攝影年展時(shí)，作品簡(jiǎn)介里寫(xiě)到：這些機(jī)器唯一的特點(diǎn)是與人相似的外貌和動(dòng)作形態(tài)，在未來(lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，感覺(jué)和感情的世界將永遠(yuǎn)與它們格格不入……如果我們有可能分享藝術(shù)家對(duì)這個(gè)烏托邦世界和未來(lái)世界的迷戀，那么作為人類(lèi)社會(huì)的組成部分，我們就有責(zé)任對(duì)人工智能應(yīng)用的倫理界限提出質(zhì)疑——如果人工智能能讓人們擺脫重復(fù)性工作，那它也可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不平等的加劇。

關(guān)于這些擔(dān)憂，文森特在全球幾個(gè)主要的研究人形機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室的支持下，結(jié)合他自己的想象，向我們構(gòu)建了一些未來(lái)日常生活和工作中有可能出現(xiàn)的虛擬場(chǎng)景，在這些場(chǎng)景中，機(jī)器人在模仿人類(lèi)的行為。而這也是未來(lái)在社會(huì)生活中可能性極大的發(fā)展方向，也是導(dǎo)致我們?cè)诳赡軙?huì)被機(jī)器征服的恐懼與面對(duì)巨大技術(shù)創(chuàng)新的幻想間搖擺不定的真實(shí)感受。本期讓我們跟隨藝術(shù)家對(duì)于未來(lái)的想象，一起探討人工智背后的迷思。

你通常關(guān)注什么題材？為何對(duì)機(jī)器人產(chǎn)生興趣？

我對(duì)于未來(lái)世界的各種話題及科技很著迷，我認(rèn)為這是自己對(duì)童年記憶的某種懷念。在我成長(zhǎng)的20世紀(jì)七八十年代，對(duì)未來(lái)和烏托邦情結(jié)形成具有重要作用，這也影響到我的各種項(xiàng)目，例如太空旅行、機(jī)器人、科技與生活的融合、烏托邦式的建筑等等。我對(duì)這些主題的興趣部分來(lái)自于它們所創(chuàng)造的美學(xué)，也來(lái)自它們能夠產(chǎn)生始終處于真實(shí)和想象邊界故事的巨大能力。而我的作品都是將未來(lái)的某種愿景和一個(gè)非常具體的事情作為線索結(jié)合進(jìn)行的。

被允許進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室拍攝困難嗎？

需要很多申請(qǐng)手續(xù)。

照片中的場(chǎng)景是你精心設(shè)計(jì)的嗎？通過(guò)這些場(chǎng)景，你想向大家展示什么？

這系列作品主要講述了在未來(lái)，那些和人類(lèi)更加相像的機(jī)器人的故事。事實(shí)上，我們，或許是我一直在思考那些類(lèi)人機(jī)器人，雖然它們大部分存在于電影中，但我覺(jué)得從技術(shù)上來(lái)說(shuō)它們已經(jīng)存在了。

在這系列虛擬作品中，我重建了常規(guī)生活和工作的場(chǎng)景，并在其中穿插了人形機(jī)器人在工作、在家、在街上行走，或是在休閑期間的情景。這里面的感情有些復(fù)雜，不止是我們對(duì)它們的微妙感，這些情景還有對(duì)人形機(jī)器人的同情心和超然感。

在創(chuàng)造這些場(chǎng)景時(shí)，我也試圖在一種非常熟悉的感覺(jué)和一種不可思議的感覺(jué)之間找到平衡。關(guān)于這點(diǎn)，日本機(jī)器人學(xué)家森昌弘（Masahiro Mori）曾提出的“恐怖谷理論”中就詳細(xì)闡述到——機(jī)器人與人類(lèi)相似程度超過(guò)一定程度的時(shí)候，人類(lèi)對(duì)他們便會(huì)突然變得極其反感.即哪怕機(jī)器人與人類(lèi)有一點(diǎn)點(diǎn)的差別都會(huì)顯得非常顯眼刺目，從而顯得機(jī)器人有非常僵硬恐怖的感覺(jué)，猶如面對(duì)行尸走肉。

你覺(jué)得這些設(shè)定會(huì)成真嗎？

我不太確定未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，就目前來(lái)說(shuō)，人形機(jī)器人太昂貴，我們更有可能直接將人工智能技術(shù)應(yīng)用在其他物體上。

這個(gè)項(xiàng)目目前結(jié)束了嗎？

我所有的項(xiàng)目都還在進(jìn)行中，就像游戲場(chǎng)一樣，還在不斷發(fā)展，在過(guò)去和未來(lái)之間建立聯(lián)系。