《向蒼天呼吁》中加布里埃爾宗教衛(wèi)道士形象分析

摘 要：在對《向蒼天呼吁》中加布里埃爾的信仰與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突作了深入分析之后，認(rèn)為父親加布里埃爾表面對宗教虔誠忠誠，實(shí)則虛偽冷漠，是一個虛偽的宗教衛(wèi)道士。通過對該形象的重新解讀，有助于讀者了解鮑德溫對宗教壓迫下的黑人同胞的關(guān)心與同情。

關(guān)鍵詞：《向蒼天呼吁》；加布里埃爾；宗教衛(wèi)道士

作者簡介：付素萍（1979-），女，菏澤學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)、性別社會學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-06--01

一、前言

詹姆斯·鮑德溫（1924-1987）是美國二十世紀(jì)重要黑人作家之一。在鮑德溫看來，宗教是白人用來蒙騙和控制黑人的有效工具。他的繼父戴維·鮑德溫是一名牧師，時刻用基督徒的教義嚴(yán)厲要求妻子兒女。鮑德溫少年時曾投身教堂三年，后因看破了基督教的虛偽而選擇離開。然而，少年時代的宗教經(jīng)歷仍然對他的人生及創(chuàng)作經(jīng)歷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他的很多文學(xué)作品中，鮑德溫對宗教進(jìn)行了深刻的批判。同時，他的許多作品中都充滿了反宗教傾向。

《向蒼天呼吁》是鮑德溫的半自傳體小說，反映了他早年的生活經(jīng)歷。在這部小說中，以繼父為原型，鮑德溫塑造了一個信仰和現(xiàn)實(shí)沖突的宗教衛(wèi)道士形象——加布里埃爾。批判之余，鮑德溫對加布里埃爾作為黑人男子的企求與絕望作出了深刻的理解和同情。

二、信仰和現(xiàn)實(shí)沖突的宗教衛(wèi)道士

《向蒼天呼吁》中，以自身少年時期教堂的生活經(jīng)歷為原型，鮑德溫創(chuàng)作了約翰皈依宗教的經(jīng)歷。在二十世紀(jì)早期的哈萊姆，為逃避種族歧視和種族隔離，很多不愿墮落的黑人被迫躲進(jìn)了教堂。在該小說中，正是基于基督教文化的影響，鮑德溫選取了基督教新教中的“原罪”、“人的墮落”與“拯救”之說等，對小說人物進(jìn)行了細(xì)致入微的心理分析，揭露了宗教的虛偽與對人的壓制。借助對人物罪惡的剖析，折射出宗教信仰與現(xiàn)實(shí)社會的矛盾沖突。

加布里埃爾對上帝的依賴和崇拜不容忽視。在篤信宗教的母親影響下，年僅十二歲的他就接受了洗禮，正式成為了一名基督徒。成年后，作為上帝的牧師，他自詡為上帝的代言人，理所當(dāng)然地認(rèn)為自己有權(quán)力去對他人實(shí)施懲罰。在宗教信念的驅(qū)使下，他同持相同宗教信仰的黛博拉結(jié)了婚，婚姻成了顯示他比別人神圣的方式。然而新婚不久，他就利用自己教職的權(quán)利引誘了黑人女孩埃斯特，并由此導(dǎo)致了女孩難產(chǎn)死亡。同樣是以耶穌基督的名義，他蒙蔽了走投無路的伊麗莎白，置她和兒子約翰于他曠日持久的虐待之中。

在加布里埃爾眼中，教堂的功能發(fā)生了諷刺性的變化，成了他披著神圣外衣滿足自己私欲的隱秘場所。然而，他個人言行時刻受著《圣經(jīng)》的制約，企圖通過基督教教義來提升自己的經(jīng)濟(jì)地位和個人品質(zhì)，表明自己是上帝忠實(shí)的信徒。他既不能控制自己的情感沖動，又無法忠實(shí)于自己的信仰，道貌岸然的外表下，掩藏著對上帝深深的恐懼和深重的罪惡感。他所恐懼的，不是靈魂得不到救贖，而是自己所干的丑事被揭露于眾。

從小說一開始，加布里埃爾的內(nèi)心就備受煎熬。他對自己的懦弱和不負(fù)責(zé)任感到憤怒和無奈，又對上帝的救贖深感迷茫。作為一名牧師，他言行不一，違背了自己的信仰；作為一名情人，他在埃斯特懷孕后決絕地拋棄了她，讓她獨(dú)自承擔(dān)未婚先孕的苦楚。由于自幼深受宗教教義的束縛，與埃斯特相比，加布里埃爾顯得怯懦和過于謹(jǐn)小慎微。他做不到忠誠于他所信仰膜拜的上帝，也害怕去披露真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。他不敢也不想公開懺悔自己的罪孽，但受“贖罪”、“墮落”等宗教意識的糾纏，既要承受內(nèi)心的煎熬，又要防止外界的羈絆。同樣是生下了私生子，加布里埃爾始終不肯原諒妻子伊麗莎白所犯下的罪過，凸顯了宗教信仰與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突。

加布里埃爾的罪惡深藏于內(nèi)心深處，由于自認(rèn)為無人知曉，他不但不敢站出來承認(rèn)自身的罪惡，還自欺欺人的認(rèn)為他雖然隱藏著罪惡，但仍然渴望得到幸福和上帝的恩賜。他既不敢將自己的不齒行為告訴他人，又無法逃脫內(nèi)心道德的審判，畏懼著審判日的到來，心中充滿了矛盾和痛苦，只能使自己在心靈的煉獄中飽受煎熬。因此，信仰和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重沖突的他，被認(rèn)為是一個徹頭徹尾的宗教衛(wèi)道士。

三、結(jié)語

重新解讀《向蒼天呼吁》中加布里埃爾的形象，有助于讀者了解鮑德溫創(chuàng)作該小說的動機(jī)。通過塑造一個信仰與現(xiàn)實(shí)沖突的宗教衛(wèi)道士形象，鮑德溫對宗教愚弄人的本質(zhì)進(jìn)行了深刻的批判，抒發(fā)了對繼父的理解與同情，同時也表達(dá)了自己對已故繼父的諒解。

參考文獻(xiàn)：

[1]Baldwin， James. Go Tell It on the Mountain. New York： Knopf， 1953.

[2]Leeming， David. James Baldwin： a biography [M]. London： Michael Joseph， 1994.

[3]付素萍. 悲涼與無奈——《向蒼天呼吁》中加布里埃爾形象解讀. 短篇小說， 2017（11）.

[4]李鴻雁. 解讀詹姆斯·鮑德溫作品中父親形象的《圣經(jīng)》原型[J]. 東北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2008.

[5]梁所豐. 20世紀(jì)美國黑人文學(xué)三次高潮中的人性變化[J]. 常州工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2010（4）.

[6]圣經(jīng)[M]. 南京： 中國基督教協(xié)會， 1996.

[7]王玉括. 艾迪生·蓋爾論美國黑人文學(xué)[J]. 當(dāng)代外國文學(xué)，2016（4）.

[8]張杏玲. 流散文學(xué)的黑人文學(xué)身份建構(gòu)[J]. 求索，2015（8）.