《苔絲》中苔絲悲劇命運(yùn)探析

摘 要：英國知名作家托馬斯·哈代作為一位跨世紀(jì)的文壇巨匠，人盡皆知，他的作品《苔絲》一經(jīng)問世，即以其震撼人心的文字力量贏得了眾多讀者的青睞，隨后被翻譯成多種語言暢銷全世界。苔絲是哈代全方位精心塑造和歌頌的悲劇主人公。本文旨在從三方面分析促成這一悲劇人物形象的因素，即階級和經(jīng)濟(jì)根源，社會環(huán)境因素以及其性格因素；苔絲的悲劇也是其理想人格的悲劇。

關(guān)鍵詞：苔絲；悲??；根源

作者簡介：陳美姣（1979-），女，漢族，內(nèi)蒙古呼和浩特人，碩士，講師，研究方向為英語語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-06--01

一、苔絲悲劇命運(yùn)的階級根源和經(jīng)濟(jì)根源

關(guān)于苔絲故事的背景，是作者半虛構(gòu)的一個叫做“維塞克斯”的地區(qū)，在當(dāng)時屬于位于英國南部地區(qū)的一個宗法制社會，保留了一些殘留的古風(fēng)古韻。在19世紀(jì)后期，隨著資本主義的生產(chǎn)方式進(jìn)入英國那些偏僻而落后的以農(nóng)業(yè)為主的地區(qū)，維塞克斯原本傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)而遭到破壞，由此爆發(fā)了一場十分嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上的也被引起了的徹底崩潰；作為農(nóng)民階級代表的苔絲，她的悲慘命運(yùn)也就形成于這種歷史進(jìn)程中。苔絲原本出身富貴，是顯赫而富有的德伯世家的后代子孫；但是到了19世紀(jì)后期，資本主義實現(xiàn)了在英國全面的統(tǒng)治后，那些在過去曾經(jīng)顯赫一時的貴族世家也逐漸衰敗了，包括德伯世家；到苔絲父親這一輩時，德伯世家的身份已經(jīng)淪落到一個鄉(xiāng)村小販；全家人僅僅依靠一匹老馬為生。破屋更糟連夜雨，在苔絲替父親送蜂窩煤的時候，老馬也不幸被郵車撞死了，之后，苔絲父親小販這種經(jīng)營身份也不復(fù)存在了。因為失去了了生活資料，苔絲不得不面對現(xiàn)實，通過其他方式來改變自己的身份，那就是由農(nóng)民階級向工人階級去轉(zhuǎn)化。為了解決家庭的生存問題，苔絲不得不受雇資產(chǎn)階級，到亞雷·德伯家去養(yǎng)雞，這是她邁向工人階級的第一步。這種影響突出表現(xiàn)為苔絲的階級地位從此由生活在伊甸園的貴族逐漸變成一個需要出賣勞動力而掙工錢的工人——一種地道的無產(chǎn)階級勞動者的生活，這生動的說明資本主義的生產(chǎn)方式如何殘酷地將農(nóng)民一步步逼入毀滅的境地；無論以前的經(jīng)濟(jì)狀況如何，農(nóng)民走向滅亡的命運(yùn)終將不可避免。苔絲作為農(nóng)民的一員，也必然隨著自己的階級一同毀滅。苔絲身份被迫轉(zhuǎn)變的苦難事例是一面鏡子，折射出生活在維塞克斯的農(nóng)民階級在求生的過程中遭遇到的各種災(zāi)難。苔絲被克萊爾拋棄后來受雇于棱窟槐農(nóng)場，為了去獲取微薄的收入，繼續(xù)當(dāng)做資產(chǎn)階級剝削和壓迫的對象。資本主義大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)方式把工人帶入了一個更加悲慘的境地，在新興的資本主義式的農(nóng)場里，人無情地被機(jī)器所支配，成了機(jī)器的附庸；小說中描寫的打麥場的場面，將資產(chǎn)階級德的野蠻和殘酷的一面暴露無遺。苔絲一家最終成了完全依靠勞動謀生的下層勞動者，過去顯赫的祖宗對他們勤勞本性的形成已無法再施加任何影響。

據(jù)作者自己陳述，《苔絲》的主題思想，是關(guān)于一個“純潔的女人的命運(yùn)”，事實上這也是農(nóng)民階級在英國的毀滅。作為農(nóng)民階級一個典型的苔絲，她的毀滅反映出整個破產(chǎn)的農(nóng)民階級的悲慘命運(yùn)。與此同時，苔絲的悲劇是貧困導(dǎo)致的，是不可避免的。在她悲劇的背后，是其經(jīng)濟(jì)地位的低下造成社會地位的低下，也是造成苔絲悲劇最本質(zhì)的根源。

二、苔絲悲劇命運(yùn)的社會環(huán)境因素

苔絲是世俗道德偏見的犧牲品，她本是被侮辱被傷害的人，可是卻被資產(chǎn)階級的虛偽道德視為罪人；作為受害者的她本應(yīng)得到同情和諒解，然而在世俗道德的偏見下，無辜的人反倒受到折磨和指責(zé)。論苔絲的道德品質(zhì)，本質(zhì)是純潔的，但不幸的是她生長在提倡虛偽道德的維多利亞時期；這一時期的倫理道德實質(zhì)上是資產(chǎn)階級利益在意識形態(tài)的反映，它的核心是利己主義原則。這種利己主義同苔絲的完美道德完全對立。而且這種資產(chǎn)階級道德與當(dāng)時社會的宗教和法律是緊密聯(lián)系在一起的，法律被資產(chǎn)階級用來維護(hù)本階級道德原則，因而苔絲成了不公正的法律制度的犧牲品。

三、苔絲悲劇命運(yùn)的性格因素

性格決定命運(yùn)。苔絲心地善良、思想單純但內(nèi)心不夠強(qiáng)大，正是這種性格才造成了自己的悲劇。當(dāng)初她被亞雷無端利用，身處荒郊野外依然沒有意識到自己正處于危險中，進(jìn)而給了亞雷以可乘之機(jī)，事后本該果斷離開他，但她卻繼續(xù)忍氣吞聲。面對克萊爾的多次求婚，她總是瞻前顧后，因為自己的過去而心生自卑，覺得自己配不上克萊爾；想著如果能和他在一起，甘愿為他做牛做馬。果然，當(dāng)克萊爾了解了苔絲的過去以后，果斷拋棄了她。在當(dāng)時的社會里，男性是無法接受這樣的事實的，但她卻偏偏對克萊爾抱有幻想，結(jié)果傷的體無膚。再后來，當(dāng)克萊爾幡然醒悟之后來找她，她沒有任何怨恨而輕易原諒了他；雖然最后一起生活，可是克萊爾內(nèi)心的資產(chǎn)階級傳統(tǒng)道德深深扎根，他也不會與苔絲平等相處。天真的苔絲并未察覺到克萊爾并未對她付出真心，就算苔絲面臨殺死亞雷被判絞刑，克萊爾親眼見證悲劇的發(fā)生也并未動用自己的用資金的關(guān)系幫苔絲脫罪名。因此，苔絲的性格注定了她終究是一個悲劇。

總之，苔絲的悲劇既與她生活的社會環(huán)境密切相關(guān)也是她理想人格的必然結(jié)果。苔絲的命運(yùn)真實地反映了在資本主義壓迫和剝削下個體農(nóng)民貧困破產(chǎn)的悲慘狀況，控訴了維多利亞時代傳統(tǒng)的道德、偽善的宗教、不合理的法律制度和腐朽的社會對一個純潔女性的摧殘，有力地揭露了黑暗的社會制度，抨擊了資產(chǎn)階級上層建筑的虛偽和殘酷。同時，哈代也想通過這一悲劇人物的塑造再次說明，性格終將決定命運(yùn)。

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