于荊棘中走出的西方女性

摘 要：《荊棘之城》是英國當(dāng)代作家薩拉·沃特斯創(chuàng)作的維多利亞三部曲之終曲，也是她的代表作之一。書中塑造的兩位女主人公生活在女性主義意識開始覺醒的維多利亞時期，作家通過對其筆下女性形象和同性戀情的描寫，再現(xiàn)了女性主義萌芽時期西方女性權(quán)利的缺失，以及女主人公在該時代背景下對自由權(quán)利的爭取。細(xì)讀該部作品，通過作家對當(dāng)時英國社會現(xiàn)實的描寫，使讀者反觀現(xiàn)實社會，贊頌堅強獨立的女性品格，在男女平權(quán)的道路上不斷前行。

關(guān)鍵詞：《荊棘之城》；女性主義；同性戀情；女性權(quán)利

作者簡介：張玨（1993-），女，漢族，江蘇南通人，南京師范大學(xué)研究生在讀，英語語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-08--02

一、引言

當(dāng)代英國女性作家薩拉·沃特斯被認(rèn)為是現(xiàn)今最好的小說家之一，其重要作品常以女性愛戀為主題。她憑借其所作的 維多利亞三部曲——《輕舔絲絨》、《半身》、《荊棘之城》，不但獲取多項文學(xué)獎項，更是得到了主流評論界的高度贊揚。《荊棘之城》（Fingersmith ，2002）作為維多利亞三部曲的終曲，因其巧妙的節(jié)奏、曲折的情節(jié)，在出版后不久即被翻拍成BBC熱門影集《指匠情挑》，并在2016年被改編成韓國愛情懸疑電影《小姐》，同樣受到了眾多關(guān)注與好評。

《荊棘之城》這一作品圍繞著兩位女主人公間撲朔迷離的身世和情感糾葛展開故事情節(jié)，她們交錯的人生與暗生的情愫，讓讀者透過曲折離奇、不斷切換的敘述視角被帶入到作家所創(chuàng)造的陰謀與愛情、欲望與反抗的沖突之中。目前，國內(nèi)的很多相關(guān)研究都集中在小說的敘述策略和該歷史時期的女性同性戀思想上，較少關(guān)注到作品背景時代即女性主義萌芽時期。本文通過對文本的細(xì)讀，發(fā)掘作者所塑造的女主人公面臨了當(dāng)時時代的哪些女性權(quán)利的缺失，經(jīng)受壓抑后又是如何覺醒主體意識并反抗，構(gòu)建起女性自身的主體性。（黃漫， 2014：53）

二、《荊棘之城》中女性權(quán)利簡析

2.1陰謀之始——女性財產(chǎn)所有權(quán)

《荊棘之城》中有兩位不斷切換視角的敘事者，分別是“貴族小姐”莫德·李和“底層女賊”蘇珊·錢德。作品背景為19世紀(jì)60年代，于小說的開篇，作家經(jīng)由蘇珊之口講述了她是如何成為富家小姐莫德的貼身女傭，并幫助同伙紳士與其結(jié)婚騙取財產(chǎn)（姚臻， 2014：93），卻在與小姐的相處過程中由欺騙的歉疚而逐漸衍生出了愛意，最后在以為成功到來之際卻被共謀者送去了瘋?cè)嗽旱慕?jīng)過。第二部分則切換至莫德的視角，敘述了她為了逃出這座壓抑的“荊棘之城”——布萊爾莊園，與紳士合謀尋找替身以追尋自由，卻在和蘇珊的朝夕相處中被喚醒并產(chǎn)生了復(fù)雜的愛意，最后由薩克比太太道出了兩人的身世之謎。在結(jié)尾部分，敘述視角再次切換，通過蘇珊歷經(jīng)艱辛從瘋?cè)嗽禾与x后回到了“家”后發(fā)生的一系列波折，讀者透過蘇珊的視角完整地發(fā)現(xiàn)了這個掩藏了十幾年的陰謀。

細(xì)讀這部小說，讀者可以發(fā)現(xiàn)三個陰謀隱藏其中，一是蘇珊與紳士合謀想要騙娶小姐莫德獲得錢財；二是莫德與紳士共謀將蘇珊騙為替身送去瘋?cè)嗽阂蕴与x舅舅的莊園；最后掩藏最深的則是薩克比太太十幾年前為得到遺產(chǎn)對蘇珊和莫德身份的交換，薩克比太太正是這幾樁陰謀的始作俑者。書中所有陰謀即始于兩位母親私下達成的有關(guān)遺產(chǎn)的“協(xié)議”，所有陰謀詭計都始于莫德無法直接繼承屬于她的遺產(chǎn)?！斑z產(chǎn)的繼承是有條件的：她必須結(jié)婚。要是她打一輩子光棍，那錢就會給另一個侄子。要是她肯結(jié)婚呢，她會跟皇后一樣的富有”。（薩拉·沃特斯， 2009：13）書中莫德為了自由，選擇與紳士結(jié)婚逃離荊棘莊園，卻因婚姻關(guān)系再次淪為男性的附屬品，又一次失去自由。英國法學(xué)家布萊克斯通（Blackstone）在《英國法律評論》中就有提及：“婚后，丈夫與妻子在法律上是一體的，也就是說，已婚婦女的真實存在以及她在社會上的法定地位暫時終止了”，這段話真實地反映了18、19世紀(jì)英國社會女性的附屬地位。在維多利亞時期，女性一旦成婚，就意味著法律意義上的“公民死亡”，因此婚后莫德雖然得到了她應(yīng)有的財產(chǎn)，但隨之亦幾乎失去所有人權(quán)，她所繼承的財產(chǎn)轉(zhuǎn)而處于丈夫的控制之下。作家對于這些情節(jié)的諸多描寫無不反映了當(dāng)時西方普遍的女性財產(chǎn)權(quán)缺失現(xiàn)象。而小說最后，小姐莫德走上女性寫作之路以獲取金錢維生，正映射著19世紀(jì)末期女性財產(chǎn)權(quán)的相關(guān)法律被不斷完善的英國社會歷史背景。讀者經(jīng)由作家書中女性敘述視角，旁觀當(dāng)時社會對于“他者”的壓迫，強烈感受到該時期女性財產(chǎn)權(quán)的缺失以及女性對于經(jīng)濟獨立的爭取。

2.2自由之基——女性受教育權(quán)

在19世紀(jì)，女性是否應(yīng)該接受教育，又應(yīng)接受怎樣的教育是社會爭論的焦點之一。當(dāng)時許多中產(chǎn)階級家庭出身的女性，學(xué)習(xí)的主要是繪畫、彈琴之類的才藝，教育相當(dāng)于嫁妝的一部分。為了改變女性受教育狀況，經(jīng)過一系列辯論與改革，1870年教育法的通過使女子初等教育步入了正軌。這些有關(guān)女性權(quán)利的改革增加了女性工作的機會，有助于她們擺脫家庭的約束，工作和自立開始成為有教養(yǎng)婦女的品質(zhì)。（馬瓔， 1993： 76）

小姐莫德作為《荊棘之城》中的主人公之一，十一歲時被舅舅從精神病院強行接回了與之極為相似的荊棘山莊，在這個等級森嚴(yán)的荊棘之城里她壓抑個性、循規(guī)蹈矩。“清晨鐘聲喚醒我們，從這個房間到那個房間，沿著既定路線完成既定事項，直到晚鐘響起”，布萊爾莊園的一切運作由鐘點控制，而莊園的主人正是當(dāng)時父權(quán)制的象征，他讓莫德服從于自己、服從于布萊爾的規(guī)則。維多利亞時代著名的性學(xué)家威廉·阿克頓的看法也很好地體現(xiàn)了那個時期絕大多數(shù)人們的觀點，女性要溫順、純潔，成為家庭中的天使，而“性欲、憤怒、激進”則是“與正常的女性氣質(zhì)相違背的病態(tài)表現(xiàn)?！保S漫， 2014：53）莫德沒有任何經(jīng)濟來源，無法自主選擇只能依附于舅舅而生活。她接受了舅舅對她的教育，學(xué)會閱讀、書法和朗讀，被人稱作淑女。但這種教育是缺失的、壓抑的、病態(tài)的，是舅舅為了讓她能夠輔助管理裝滿情色圖書的圖書館而得到的。因此當(dāng)她得知蘇珊不能朗讀也不會寫字后若有所思地說道“學(xué)習(xí)？不用，不用，我可不答應(yīng)你這樣干。不要讀書！”（薩拉·沃特斯， 2009：42）莫德認(rèn)為“我寧愿此刻寫的都是鬼畫符，把紙搞得墨跡斑斑，一塌糊涂。美好的字跡正是我悲劇的緣起”。（薩拉·沃特斯， 2009：115）在一定程度上，她把自身被舅舅禁錮在莊園后的遭遇怪罪于所接受的教育。但正因為她得到了這樣的教育，哪怕是被迫地享有了女性受教育權(quán)，才能夠使自身在舅舅去世后獨立重返荊棘山莊，走上不同于尋常女性的謀生之路——撰寫情色小說。

2.3覺醒與寫作——女性話語權(quán)

莫德自小就經(jīng)歷了瘋?cè)嗽旱募湘i、舅舅的奴役與莊園的桎梏。她表面上保持順從，與那個時期所要求的淑女一樣柔順、純潔，按時打理舅舅的私人圖書館并為來訪的男賓客朗讀情色圖書。但莫德一直是壓抑著的，不斷提醒自己“我能壓抑我的欲望，就像從前壓抑我的憂傷和狂暴一樣?！保ㄋ_拉·沃特斯， 2009：278）正如莎莉·沙特爾沃思所言：“在維多利亞小說中母親以缺席而著名”（Shuttleworth， 1992：44），在莫德的前半段人生中母親始終不在場，蘇珊與她的日夜相伴喚醒了她的愛與溫情，覺醒了她的欲望——無論肉體還是精神。波伏娃在《第二性》中提到：“女人之間的愛是沉思的。撫摸的目的不在于占有對方，而是通過它逐漸再創(chuàng)自我。分離被消除了，沒有斗爭，所以沒有勝利和失敗?！保ㄎ髅赡取さ隆げǚ?， 1998：475）因此書中在莫德和蘇珊互生愛意的過程和之后均常常寫到撫摸與觸覺的感受，兩人互相撫慰互相依存，“借助于他人而誕生，依賴于他人而存在”，但她們在彼此身上看到自我的同時仍保持著各自的自我。（黃作， 2005： 176）在相互陪伴的過程中兩人主體意識覺醒，勇于追尋自由、反抗男權(quán)。在書的最終，覺醒后的莫德重返山莊，成為了之前禁錮她多年場所的新主人，并走向了經(jīng)濟獨立的道路。曾因情色書籍遭受創(chuàng)傷與噩夢，而今卻成為了 她謀生的手段?！斑@上面的詞句都是描述我有多么想念你”，她以書寫的方式回歸過去、愈合創(chuàng)傷，在蘇珊的陪伴下開始兩人新的人生。寫作歷來被視為男性特權(quán)，莫德脫下手套開始奮筆疾書，沉默多時的女性終于取得了話語權(quán)，開始書寫自己的歷史。（靳潔， 2015：69）

三、結(jié)語

維多利亞時代是一個女性在物質(zhì)、精神與道德上都受到嚴(yán)重父權(quán)制中心文化禁錮和壓迫的時期，亦是女性主義萌芽的時期。薩拉·沃特斯所著《荊棘之城》中的兩位女主人公是那個以保守著稱時代的異端，與同性之間的戀情使她們被排除在主流文化之外，成為“另一類維多利亞時代的人”。（米歇爾·福柯， 2002：3）蘇珊和莫德之間的同性之愛是一種對傳統(tǒng)異性戀婚姻的質(zhì)疑，對成為男性附屬品的拒絕。莫德對自由的不懈追求、對欲望的自然表達和對經(jīng)濟獨立的要求都反映了她想要逃離“荊棘之城”的束縛，得到女性亦應(yīng)具有的權(quán)利。

作為作家筆下的女主人公之一，莫德對自由的艱難獲得、她與蘇珊之間同性愛戀的關(guān)系以及最終走上的書寫女性身體與欲望的寫作之路，這些她所經(jīng)歷的一切困境使其最終成為一位勇敢坦誠、堅強自立的女性。書中圍繞著女性財產(chǎn)權(quán)、受教育權(quán)與話語權(quán)的種種書寫反映出作家眼中維多利亞時期女性權(quán)利的缺失與抗?fàn)帯Ｎ痔厮箤τ鐣F(xiàn)實惟妙惟肖的描寫，使讀者得以借此反觀現(xiàn)實社會。在當(dāng)今社會，歷經(jīng)諸多婦女運動并取得顯著成果之后，人們應(yīng)不忘社會長期賦予女性的他者地位，不忘當(dāng)初權(quán)利嚴(yán)重缺失時女性的舉步維艱，并非一味沿襲女權(quán)主義對男權(quán)的批判，更應(yīng)贊頌堅強獨立的女性品格，確立自身的女性主體意識，在男女平權(quán)的道路上繼續(xù)前行。

參考文獻：

[1]黃漫. 從他者到主體——論《荊棘之城》中莫德的女性主體意識[J]. 名作欣賞， 2014（03）：53-61.

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