解讀《蝴蝶君》中的“柏拉圖式愛情”

摘 要：本文從《會(huì)飲篇》對(duì)愛的討論入手，通過分析《蝴蝶君》中法國(guó)外交官伽里瑪與京劇演員宋麗玲之間神秘復(fù)雜的愛戀關(guān)系，來探究劇本中所展示的柏拉圖式愛情，同時(shí)也預(yù)示因?yàn)樽罱K伽里瑪沒有遵循柏拉圖式愛情中克制與向善的原則，所以造成了劇終幻想破滅，進(jìn)而選擇自殺的人生悲劇的結(jié)局。

關(guān)鍵詞：《蝴蝶君》；《會(huì)飲篇》；柏拉圖式愛情

作者簡(jiǎn)介：楊佳（1994-），漢族，云南祿豐人，研究生在讀，云南師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院文學(xué)碩士，研究方向：英語語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-08--02

1.引言

美籍華裔作家黃哲倫的戲劇《蝴蝶君》是以著名歌劇《蝴蝶夫人》作為顛覆的原型，以冷戰(zhàn)背景下一位法國(guó)外交官與一位中國(guó)京劇旦角演員之間的間諜迷案為主線創(chuàng)作而成。國(guó)內(nèi)外學(xué)者通過探究其中的民族與種族、東方與西方，性別與政治、身份與認(rèn)同，乃至殖民與后殖民等重大文化命題來研究該劇本。因此主角兩人之間的愛戀是否屬于柏拉圖式的愛情也值得討論。而《會(huì)飲篇》所要傳達(dá)的“柏拉圖式的愛情”是一種被后人曲解的愛情觀，它長(zhǎng)期以來被大多數(shù)人理解為精神戀愛的代名詞，或簡(jiǎn)單地歸結(jié)為同性之愛都有失偏頗，其真正要義在于向善和節(jié)制。本文將把《會(huì)飲篇》中的頌詞歸納總結(jié)同《蝴蝶君》中伽里瑪和宋麗玲之間隱秘的愛戀相結(jié)合，來探求柏拉圖式愛情的重要性。

2.“柏拉圖式的愛情”——向善與克制

《會(huì)飲篇》中柏拉圖對(duì)愛情的看法非常獨(dú)到，遠(yuǎn)超出常人思考的范圍。但是他所描繪的愛情如同他構(gòu)建的理想國(guó)一樣，雖然美，但是帶有遙不可及的理想色彩。他將愛情比作宗教，足見他對(duì)于愛情所表現(xiàn)的一種虔誠(chéng)和執(zhí)著的追求 。與現(xiàn)代人想法相悖的是，柏拉圖式的愛情并不是指一般的男女之愛，而是指發(fā)生在男性之間的愛。因此，領(lǐng)會(huì)“柏拉圖式的愛情”，并不是去體驗(yàn)?zāi)欠N簡(jiǎn)單意義上由于時(shí)空阻隔而產(chǎn)生的精神契合，而是要實(shí)踐那種在愛情的迷狂下，節(jié)制使愛情高尚而給人帶來的善和快樂。[1]

2.1愛使人向善

在《會(huì)飲篇》中，鮑薩尼亞認(rèn)為天上的愛神單純由男性而來，對(duì)象只專注在男性上。這種對(duì)象生來就比較堅(jiān)強(qiáng)，贊揚(yáng)了同性戀者的優(yōu)越性。裴德羅則認(rèn)為屬天的愛源于一位其出身于女性無關(guān)的“女神”，它的性質(zhì)也完全是男性，年輕人最高幸福莫過于有鐘愛自己的“情人”或“愛人”。古希臘崇尚男風(fēng)，年齡較長(zhǎng)的為“情人”，較幼的為“愛人”。這里可以聯(lián)想到初登場(chǎng)的由宋麗玲扮演的蝴蝶：“讓我們來了解一下她的年齡——十五歲……但就她的年紀(jì)來說，已經(jīng)很成熟了”。[2]16恰巧伽里瑪結(jié)婚很晚，三十一歲才結(jié)婚。雖說第一幕第5場(chǎng)是一個(gè)劇中之劇的演繹，通過伽里瑪對(duì)宋扮演蝴蝶巧巧桑等待平克頓的歸來的敘述，可以歸結(jié)為是一種強(qiáng)大的西方權(quán)威在敘述東方被支配者的故事。所以也給兩人發(fā)展成為情人和愛人做了鋪墊。愛情可以超越自身產(chǎn)生牢固的友誼和親密的交往，人們對(duì)于“情人”給予很大的鼓舞并且把追求愛情的勝利看作光榮。裴德羅認(rèn)為建立并維持關(guān)系的紐帶則是品德。情人幫助愛人在愛智或品德上更進(jìn)一步，而愛人則應(yīng)盡量用恩情來報(bào)答。這便將愛的功用引向了智慧、道德上，實(shí)現(xiàn)了三者的統(tǒng)一，升華了愛情的層次。在《蝴蝶君》中，作者恰恰將“情人”和“愛人”相互顛倒：

這也是在兩人沒有見面的八周以后，在與大使圖倫的對(duì)話中，圖倫認(rèn)可了伽里瑪?shù)牟拍?，說到“如果是一年前，你可能就不在了，但是在過去的幾個(gè)月里，我不知道這是怎么發(fā)生的，你已經(jīng)變成一個(gè)有進(jìn)取心的自信的……家伙?！盵2]60于是伽里瑪興奮地趕到宋的公寓：“我被提升了！做副領(lǐng)事！”[2]61在宋還沒清楚這對(duì)自己來說意味著什么時(shí)，伽里瑪連續(xù)問了三次：“你是我的蝴蝶嗎？”他要宋真誠(chéng)的回答，兩人之間不應(yīng)該有虛偽也不需要妄自尊大。當(dāng)?shù)玫降幕貞?yīng)是肯定之后，伽里瑪向宋做出了大膽的表白：“就是因?yàn)槟?，今天晚上我才被提升。你永遠(yuǎn)地改變了我的生活。我的小蝴蝶，不應(yīng)該再有更多的秘密了：我愛你?！盵2]63可見，“情人”宋給予的愛幫助“愛人”伽里瑪擁有雄心壯志，擁有向上的動(dòng)力，最后獲得榮譽(yù)。

在第二幕11場(chǎng)中，伽里瑪向妻子海爾佳坦白自己已經(jīng)有了情人，也仿佛是宋用其似幻似真的愛滋養(yǎng)了伽里瑪，正是在宋的催促下，伽里瑪回巴黎后又找了外交信使的工作，處理敏感的文件。而在第3場(chǎng)法官的審訊得知伽里瑪也沒有問過其中緣由，只是知道宋需要那些文件就夠了，是否是傳遞機(jī)密的情報(bào)對(duì)于伽里瑪來說或許不那么重要，這也可以被認(rèn)為是對(duì)宋的特殊回報(bào)。

再看《會(huì)飲篇》，根據(jù)阿里斯多芬的“球形人”原理，無論是同性戀還是異性戀，愛情都是出于對(duì)自我的另一半的慕求。阿里斯托芬也重點(diǎn)提到：“那些由剖開男人而造成的男人從少年時(shí)期起都還是原始男人的一部分，愛與男人做伴，乃至互相擁抱。他們?cè)谏倌昴凶赢?dāng)中多半是最優(yōu)秀的，因?yàn)榫哂凶顝?qiáng)烈的男性氣質(zhì)。有人罵他們?yōu)闊o恥之徒，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗麄兊男袨椴⒎怯捎跓o恥，而是由于強(qiáng)健勇敢，急于追求同聲同氣的人。最好的證明是這樣的男人到了成年之后就在政治上顯示出雄才大略。一到壯年，他們就會(huì)眷戀青年男子，對(duì)娶妻生子并沒有自然的愿望，只是隨俗而行；他們自己倒是寧愿不結(jié)婚，常和愛人相守?！盵1]這也說明了同性的愛情是非凡的，正如伽里瑪娶了一個(gè)比自己還大的女人海爾佳——她的爸爸是澳大利亞的大使，所以她在犯罪和袋鼠間長(zhǎng)大。伽里瑪同時(shí)表示自己跟她走上了婚姻的祭壇，他發(fā)誓斷然拒絕愛，因?yàn)閴?mèng)想的女人不會(huì)要他，因此他滿足于在事業(yè)的階梯上快速躍升，追求缺少激情的實(shí)用性。但就在婚姻的第八年，一直忠誠(chéng)婚姻的他邂逅了宋，宋也在法庭上表示他們?cè)谝黄鹣硎芰撕芏嘀螅だ铿斣敢鉃樗紊釛壔橐?，就連海爾佳也在關(guān)于離婚的爭(zhēng)執(zhí)中表示：“你無法和他生活在一起，但你仍然不想和我生活在一起?！?[2]118所以宋和伽里瑪原本就可以比做是一體的“球形人”。

2.2愛是克制

在《蝴蝶君》中，雖然以前伽里瑪從來沒有任何理由撒謊，但是他對(duì)妻子撒了謊，只是因?yàn)楹闷婵朔怂哪懬?，摸索著去了京劇院再睹宋的風(fēng)姿。甚至連做夢(mèng)伽里瑪都覺得宋不會(huì)喜歡自己，自己是個(gè)外國(guó)人，不可能是個(gè)模范丈夫，夢(mèng)中的朋友馬克也說這是個(gè)禁忌，但是馬克表示有個(gè)東西深深地埋藏在宋的心里，宋一定會(huì)向伽里瑪屈服，因?yàn)椤斑@是她的命運(yùn)”。[2]40此后，宋仿佛對(duì)伽里瑪有一種特殊的執(zhí)念，并在向他打來了電話：“我一晚上所能采取的自律就這么多了?！盵2]42宋同時(shí)期待著他表演《貴妃醉酒》時(shí)伽里瑪?shù)牡絹怼?/p>

多次往返京劇院后，伽里瑪有一絲絲埋怨：“他控制著我們見面的時(shí)間，很短”，所以每星期他都帶著“被強(qiáng)化的渴望離開”京劇院。可他認(rèn)為這時(shí)的宋對(duì)自己是有興趣的——表面上她大膽而坦率，然而她的內(nèi)心卻是害怕和恐懼的，“這是她體內(nèi)的東方教養(yǎng)在和西方的教養(yǎng)交戰(zhàn)”。[2]44當(dāng)伽里瑪?shù)谝淮伪谎?qǐng)到宋的公寓，宋似乎在向伽里瑪暗示自己的性別和身份：“甚至我自己的心，盡管被束縛在這西方的衣服里……甚至它在訴說著什么東西——我并不愿意聽的東西。”[2]48宋的希望是“在我想變得現(xiàn)代、像一個(gè)男人一樣講話、擁有西方女人的堅(jiān)強(qiáng)、去勇敢地面對(duì)我自己的時(shí)候……我的魯莽的行為讓我的皮膚發(fā)燙。”[2]49兩人間微妙的感情就這樣持續(xù)升溫且并無克制之意。

然而，伽里瑪決定在接下來的日子里“做個(gè)實(shí)驗(yàn)”：他一連幾個(gè)星期回避不見，不寫信也不打電話。一方面他感到人生的第一次權(quán)力的涌動(dòng)：“這是一個(gè)男人的絕對(duì)的權(quán)力?！盵2]51另一方面可以稱之為“愛的克制”，不愿這種曖昧的感情發(fā)展得太快。直到六個(gè)星期后收到了宋的來信，他倍感幸福，也為自己的節(jié)制和策略上成功而得意。

作為一個(gè)西方白人，伽里瑪來華以前，或許已經(jīng)把自己深深地嵌置在東方主義觀念之中，而他的中國(guó)之行剛好為他提供了一次驗(yàn)證的機(jī)會(huì)。初次與宋相遇是在北京的德國(guó)大使住宅，宋所表演的《蝴蝶夫人》結(jié)束后，伽里瑪?shù)南敕ㄊ恰拔乙阉龘肀У轿业膽牙铩嵌嗝吹娜崛酰踔?，我都可以保護(hù)她，把她帶回家，縱容它，嬌慣她，直到她露出笑容?！?[2]26與其他觀眾相比，他更為投入且倍感興奮，甚至表現(xiàn)得癡迷。因?yàn)樗恢逼诖漠嬅娼K于如期展現(xiàn)在他的眼前，現(xiàn)實(shí)完美匹配自我的預(yù)設(shè)。頓時(shí)， 他第一次遁入了自我的虛幻世界。在宋身上，他看到自己期待已久的東方“女性”形象。之后宋舉例了這樣的例子：“如果一個(gè)金發(fā)碧眼的女神愛上了一個(gè)矮小的日本商人……當(dāng)她知道那個(gè)日本男人已經(jīng)再婚后，她自殺了。你會(huì)認(rèn)為這個(gè)女孩是個(gè)精神錯(cuò)亂的白癡……但是，就是因?yàn)槭且粋€(gè)東方女人為了一個(gè)西方人自殺——?。∧憔桶l(fā)現(xiàn)它是美麗的?！?[2]28雖然伽里瑪勉強(qiáng)表示他明白宋討厭這部戲，但始終表示“這就是酸葡萄心理”。[2]32當(dāng)“幻象一旦成為狂熱的信仰，就具有了否定現(xiàn)實(shí)的力量”。 [3]131

在審判之后， 宋向伽里瑪展示自己的真實(shí)性別，擊碎外交官二十多年的夢(mèng)幻，但伽里瑪依舊說：“你只存在于我的現(xiàn)象中！所有的這些都在我的想象中！”[1]135 “我心里的某個(gè)地方始終知道，我的快樂就是暫時(shí)的，我的愛情是一場(chǎng)欺騙。但是我的心牽制著這個(gè)認(rèn)識(shí)。使等待變得可以忍受?！盵2]137 伽里瑪始終無法克制自己對(duì)宋的愛戀，即使那是一場(chǎng)騙局。當(dāng)面對(duì)一絲不掛的宋時(shí)，他在再次爆發(fā)出大笑：“看看你！你是個(gè)男人！” [2]137但宋宣稱“我不并非‘只是一個(gè)男人，我是你的蝴蝶。在這件長(zhǎng)袍下面，在所有的東西的下面，始終是我”。[2]139在此，宋的愛也不在純粹和克制，那是組織派給他間諜身份的變質(zhì)的愛，所以兩人的感情終究無法繼續(xù)。

3.結(jié)語

在劇末之時(shí)，伽里瑪坦白自己所愛的就是個(gè)完美的謊言：“我終于學(xué)會(huì)區(qū)分現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻。而且，我知道了它們的差別，我選擇夢(mèng)幻。” [2]141他認(rèn)為宋麗玲向他展現(xiàn)了真實(shí)的自我，“公開的，我還是繼續(xù)否認(rèn)宋麗玲是個(gè)男人，獨(dú)自一人的時(shí)候，我早已證實(shí)了事實(shí)。” [2]143愛情扭曲了伽里瑪?shù)呐袛?，就像宋說的，他變得更像一個(gè)女人?？傊幢忝鎸?duì)事實(shí)真相，伽里瑪也不愿舍棄自己的幻覺，他依然沒有做到對(duì)愛的坦誠(chéng)和釋懷，所以最后將刀尖對(duì)向了自己?，F(xiàn)代人在領(lǐng)會(huì)“柏拉圖式愛情”的時(shí)候把靈魂的契合看成是最關(guān)鍵的因素，說明人們看到了柏拉圖指稱的愛是靈魂間至高無上的愛，但是卻遺忘了節(jié)制對(duì)于這種愛情的重要意義。[1]伽里瑪與宋麗玲最初的結(jié)合使得伽里瑪仕途得意，雙方都表現(xiàn)出了對(duì)愛的美好憧憬，但隨著宋麗玲身份的暴露，伽里瑪依舊無法克制自己的幻想之時(shí)，他們之間的故事也自然演變?yōu)楸瘎　?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]樊麗萍.“柏拉圖式的愛情”：一種被后人曲解的愛情觀[J].河北學(xué)刊， 2004，24（5）：77-80.

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