論溫庭筠詞藝術(shù)之唯美特色

摘 要：溫庭筠，晚唐詩(shī)人，中國(guó)文壇上第一位專力作詞的文人，他開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)詞的流派。溫庭筠之后，詞開始正式登上文壇，具有了獨(dú)特的風(fēng)格和韻味。本文主要闡釋溫庭筠詞綺艷細(xì)密、精麗唯美的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：溫庭筠詞；藝術(shù)；唯美

作者簡(jiǎn)介：宮則瑾（1979-），女，天津鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-06-0-02

溫庭筠，字飛卿，晚唐詩(shī)人，是中國(guó)文壇上第一位專力作詞的文人。詞的萌芽狀態(tài)持續(xù)到溫庭筠，終于發(fā)生了突變，溫詞規(guī)范和確立了后代的詞風(fēng)，被視為婉約詞之則，并且以溫詞為“核心”形成了中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)詞的流派——花間詞派。溫庭筠亦被后人奉為“花間鼻祖”。

溫庭筠的詞主要收錄于后蜀五代趙崇祚所輯《花間集》中。溫詞中多描寫女子的容貌、服飾和動(dòng)作，多傾訴女子的寂寥與思戀之情。所展現(xiàn)的是女性的柔軟嫵媚與精致細(xì)膩，所贊頌的是女性的婀娜風(fēng)韻與嬌嬈情態(tài)。并且，溫詞多使用客觀名物來裝點(diǎn)詞的意境，形成了綺艷細(xì)密、精麗唯美的藝術(shù)特色。

一、精致華美，客觀冷靜

溫庭筠的詞多選取華美物象來傳達(dá)美感享受，表現(xiàn)手法上注重用辭用語(yǔ)的色感和味感。比如《酒泉子》“羅帶惹香，猶系別時(shí)紅豆。淚痕新，金縷舊，斷離腸。一雙嬌燕語(yǔ)雕梁，還是去年時(shí)節(jié)。綠陰濃，芳草歇，柳花狂。”又如《定西番》“海燕欲飛調(diào)羽，萱草綠，杏花紅，隔簾櫳。雙鬢翠霞金縷，一枝春艷濃。樓上月明三五，瑣窗中?！边@兩首詞選取“羅帶”、“紅豆”、“雕梁”、“金縷”等富麗精工的物象；加之“紅”、“綠”、“濃”、“惹香”等明艷的感官詞語(yǔ)形容，莫不綺艷華美。

溫詞不但選取物象精致華美，而且對(duì)選取的華美物象作細(xì)致精美的描摹。如寫花飾“鳳凰相對(duì)盤金縷，牡丹一夜經(jīng)微雨”；寫金釵“翠釵金作股，釵上蝶雙舞”。飛卿詞一字一句，皆精錘精煉，艷麗逼人，極富“嚴(yán)妝”之美。溫詞多以精致美艷的名物、金碧華麗的感官印象，傳達(dá)出直接的、較純粹的意境美，帶給讀者純凈的美感享受。

作為文人士大夫，溫庭筠的創(chuàng)作不是帶有濃烈的主觀情感，它只是為了配合宴席歌舞中的即興演唱。作品中的人物鮮有直接的、主觀的、鮮明的情感抒發(fā)，而是以人物的動(dòng)作和客觀景物的裝飾來烘托作品中的人物形象。王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)飛卿詞云：“‘畫屏金鷓鴣，飛卿語(yǔ)也，其詞品似之?！睖赝ン尥岳溲叟杂^的態(tài)度，描摹女性精麗的妝容和美艷的服飾，以及諸多精美的物象，將一切情、景、人物作抽象化的描述，含意深隱。也恰恰是由于溫詞中不呈現(xiàn)出具體的、確定的意志與情緒，才給欣賞者創(chuàng)造出更為自由和廣闊的情感想象空間，在審美感受的再創(chuàng)造中獲得更持久、更多重的審美感覺。

二、深密細(xì)膩，委婉含蓄

劉熙載在《藝概》里指出：“詞之妙，莫妙以不言言之。非不言也，寄言也?！痹诒憩F(xiàn)女性的情思上，溫詞較少用“情語(yǔ)”直接表露，更多的是寄直于曲，以實(shí)寫虛，善于捕捉描寫對(duì)象中最有特征的動(dòng)作、情態(tài)、景物，運(yùn)用襯托、對(duì)比和渲染的手法創(chuàng)造意境，含蓄委婉地傳達(dá)主人公的心境情思，抒情深密細(xì)膩，委婉含蓄。例如其代表作《菩薩蠻》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！?/p>

全篇未及愁苦字樣，但“雙雙金鷓鴣”一筆，反襯出女主人公形單影只的生活狀態(tài)，流露出孤獨(dú)苦悶的心情?！半p雙”是全篇詞眼，看見衣服上的鷓鴣成雙成對(duì)，才使女子觸景生情，自憐孤單。這種反襯同時(shí)提示了“懶”、“遲”而無心打扮的原因。這首詞基本上代表了溫詞總體上香軟而細(xì)膩，委婉而含蓄的藝術(shù)特色。

再如《夢(mèng)江南》“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”一般認(rèn)為這首詞是比較疏淡清新的，而詞中“斜暉脈脈”寫夕陽(yáng)欲落不落，依依不舍；“水悠悠”既是寫景，更是寫女子愁緒亦如悠悠江水遙無盡頭。道是：“款款深深，低徊不盡”，“聲情綿渺，亦使人徒喚奈何也”。

三、意象糅雜，時(shí)空跳接

在溫庭筠筆下，詞的主旨往往存在于多層次與多側(cè)面的意象組合中，故主旨并不鮮明單一，而是變得有幾分模糊和迷離。溫詞的意象與意象之間較少過渡與聯(lián)系，在意象的組合和處理上，多通過實(shí)物實(shí)景構(gòu)成境界。一首詞中往往跳躍著幾條線索，暗示了多層意思，因此敘述時(shí)往往意象糅雜，時(shí)空跳接。這種寫法使得他擺脫了傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的理性束縛。如《菩薩蠻》“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁Ｅ航z秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)。”開篇“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦”，描摹的是室內(nèi)景物，而下一句卻是“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁?，描寫的地點(diǎn)和內(nèi)容突然變換。有論者認(rèn)為這兩句寫夢(mèng)境，另有論者評(píng)析意為近景。在這里亦或是夢(mèng)境，亦或是近景，二者皆可以解釋得通。因?yàn)樵~中流動(dòng)的是人物的心緒情思，而這一切，又全在組合的意象中。這種寫法在溫詞中是多見的。

另一方面，溫庭筠的許多詞都運(yùn)用了跳接的手法。這種寫法在詩(shī)詞中是常見的。跳接的手法可以增大詞意境的時(shí)空跨度和蘊(yùn)含空間。

在溫詞中，客觀物象多作表面化羅列，所以缺乏貫穿整首詞的情感意脈；在一些詞中存在這種情感意脈，但其力量明顯不足。如：“楚女不歸，樓枕小河春水。月孤明，風(fēng)又起，杏花稀?！保ā毒迫印罚?、“玉纖彈處真珠落，流多暗濕鉛華薄。春露浥朝華，秋波浸晚霞?！保ā镀兴_蠻》）這里，詞人截取自然和生活中的幾個(gè)片段組成意象畫面，這些意象紛至沓來、時(shí)而斷續(xù)，亦或是一個(gè)意象迭加于另一個(gè)意象，這些意象的迭加與組合沒有十分明顯的時(shí)空界限，這樣就造成了意象的閃動(dòng)與時(shí)空的跳躍。

從詩(shī)詞的文體特點(diǎn)來看，詩(shī)詞的創(chuàng)作，虛寫、想象、跳接、留白比比皆是，這些為讀者留下了填充和想象的空間。溫詞意象與意象之間的留白，需要讀者通過想象去加以補(bǔ)充。這樣的寫法，拓展了讀者的想象空間和作品的美感境界。溫詞中有不少篇章運(yùn)用象征性的意象與蒙太奇的組合來傳達(dá)人的心情意緒，表現(xiàn)人的心靈境界、心靈景觀，在這一方面，開辟了詞表現(xiàn)“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”的文學(xué)傳統(tǒng)。

四、以艷為俗，雅俗結(jié)合

溫庭筠是唐五代第一個(gè)大力作詞的文人。這一時(shí)期文人詞的發(fā)展歷史，始終存在著“雅化”與“俗化”的矛盾與紛爭(zhēng)。而“雅”與“俗”的并存與發(fā)展正說明了二者是一對(duì)相并列、相交織、相消長(zhǎng)的矛盾統(tǒng)一體。

溫詞曾被后人推崇為詞之正宗本色，但在當(dāng)時(shí)卻是被正統(tǒng)思想視為“側(cè)詞艷曲”加以指斥的。在文學(xué)批評(píng)史上，對(duì)溫詞的體認(rèn)與批評(píng)歷來存在著兩種對(duì)立又相聯(lián)系的觀點(diǎn)：一者認(rèn)為溫詞“極流麗”、“鏤金錯(cuò)彩”，以濃艷綺麗為特征；一者認(rèn)為溫詞“深美閎約”、“醞釀最深”，以婉約幽深為擅長(zhǎng)。這兩種觀點(diǎn)各從一個(gè)側(cè)面反映了溫詞的一個(gè)特征，濃艷綺麗反映了溫詞未能免俗或迎合時(shí)俗的一面，婉約幽深代表了溫詞在民間詞基礎(chǔ)上的提升、雅化與創(chuàng)新的一面。不能夠否認(rèn)，溫詞的創(chuàng)作尚帶有一些由民間詞向文人詞轉(zhuǎn)化時(shí)期的兩面性特征。

應(yīng)該說，溫詞是由一個(gè)濃艷的外表和一顆纖細(xì)的心靈構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。如果說那顆纖細(xì)的心靈主要屬士大夫文人所有，那么，那種濃艷的外貌則更多地折射出新興市民階級(jí)的形象。李冰若先生評(píng)溫庭筠《菩薩蠻》詞“形容艷麗”?！靶稳萜G麗”正是溫詞“因艷入俗”或“以艷為俗”的表現(xiàn)。

溫詞中的語(yǔ)言、意象和情景模式都帶有艷麗的色彩，正是于晚唐的城市文化娛樂生活及其文化環(huán)境中形成的，也迎合了世俗的審美情趣。溫詞之所以在晚唐筵席之上、歌樓之中備受歡迎、廣為傳誦，正得力于其艷麗的形貌。溫飛卿雖作小詞，其在詞的體式、音律上精工細(xì)磨，奠定了文人詞綺麗、香艷、柔媚的風(fēng)格，確立了詞為“艷科”的傳統(tǒng)。溫詞較高的美感享受提升了詞的品位，形成了詞所獨(dú)具的“要眇宜修”的美感特質(zhì)。誠(chéng)如陳廷焯所言：“飛卿詞，風(fēng)流秀曼，實(shí)為五代、兩宋導(dǎo)其先路?！焙笫涝~人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受影響，直至清乾隆末年，一統(tǒng)詞壇百余年的“常州詞派”仍視溫詞為經(jīng)典。溫詞在詞苑中有篳路藍(lán)縷之功，其在詞史上的地位是難以動(dòng)搖的。

參考文獻(xiàn)：

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