從痞子形象看王朔小說的京味

摘 要：地域文化是我國文學(xué)描寫的一個重要現(xiàn)象，而北京作為作為我國20世紀(jì)的政治和文化中心，也得到了很多作家的青睞，王朔就是其中一個，他的北京明顯帶有一種市場化轉(zhuǎn)型時期的特征，叛逆的個性、名利的追求成為他對市場化北京的重要認(rèn)知。他在小說中對痞子形象的塑造就體現(xiàn)了這一點。

關(guān)鍵詞：痞子 頑主 京味

作者簡介：任宗雷，南昌大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)在讀研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-08-0-01

北京是20世紀(jì)中國的政治中心和文化中心，也一直是文學(xué)家們所著力描寫的文學(xué)對象，而在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)會史上，在以老舍為代表的第一代和以陳建功等為代表的第二代京味作家中，是以“胡同文化”為中心的北京作為描寫對象的。作為第三代“京味”文學(xué)的代表作家王朔，則完全放棄了這一傳統(tǒng)，以一個“大院文化”的繼承者身份，對正在走向市場化經(jīng)濟體制的北京和北京人進行全新的審視和書寫。

王朔和以往的北京書寫者不同，他既不是土生土長的北京人，也沒有過大雜院的生活經(jīng)歷，所以他對北京中下層市民的生活是陌生的，但是作為從小在部隊大院長大的“紅二代”，則對等級森嚴(yán)、爾虞我詐的“大院文化”深有體會，因此他才說：“我寫東西就是從我個人實例出發(fā)?！?“十歲以前我就不認(rèn)識不是共產(chǎn)黨的。后來搬到老段府，才見到老百姓，北京人，旗人。” 丹納說：“無論什么時代，理想的作品必然是現(xiàn)實生活的縮影?！?處于20世紀(jì)末的北京，中國從計劃經(jīng)濟體制開始逐漸向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟大潮的到來，事實上不僅帶來了五光十色的娛樂方式和琳瑯滿目的物質(zhì)產(chǎn)品，同時也強烈地沖擊著傳統(tǒng)的道德倫理和社會規(guī)范，這似乎也注定了他將呈現(xiàn)一個嶄新的北京印象。

如果把王朔小說中的人物看作一個譜系的話，那么《看上去很美》的主角方槍槍（方言的小名）就是這一譜系的源頭，盡管這是一部王朔后期的小說，但卻揭示了“痞子”的童年經(jīng)歷和初期的生命體驗。小說中，方槍槍的尿床和始終不會穿衣服的行為，就作為一個不符合標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的存在而被老師格外關(guān)照，這似乎也注定了他是幼兒園的一個另類和異端。王朔小說中的反叛意識在此時也正式生根。在《動物兇猛》中，此時的主角已經(jīng)上了中學(xué)，雖然名字由方槍槍換成了馬小軍，但完全可以看成一個人。如果說幼年時還有幼兒園老師的規(guī)訓(xùn)和壓制，由于文革的混亂，使得馬小軍們完全擺脫了外界的各種束縛。“我感激我所處的那個年代，在那個年代學(xué)生獲得了空前的解放，不必學(xué)習(xí)那些后來注定要忘掉的無用的知識。” 因此他們的生活方式就是打架斗毆、拍婆子、看電影、吃老莫等等。

然而，在社會大轉(zhuǎn)型時期，這些在部隊大院長大的“紅二代”們未能像他們所預(yù)想的那樣可以一直在部隊待下去，大部分人在部隊服役幾年之后，就陸陸續(xù)續(xù)地退役回家。市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，使得意識形態(tài)的控制更加松動，社會階層的流動也在急劇變化。金錢成為衡量一個人成功與否的重要尺度。此時無論是他們的物質(zhì)生活，還是精神狀態(tài)都開始一落千丈。從小在部隊大院長大的“紅二代”們，既沒有受到完整的良好的學(xué)歷教育，又沒有堅毅隱忍、吃苦耐勞的精神，但因為根深蒂固的“紅二代”的優(yōu)越感，卻形成了自以為是、好高騖遠(yuǎn)、目空一切、好吃懶做、牙尖嘴利、偷奸耍滑等一系列的壞毛病，在以弱肉強食、適者生存為法則的市場經(jīng)濟中，僅靠根正苗紅的身份已無法滿足他們的需要，于是開始鋌而走險，做出種種違法亂紀(jì)、傷風(fēng)敗俗的事。這也就是《一半是火焰一半是海水》《橡皮人》等作品。這些小說的主角大致上和王朔有著同樣的生活經(jīng)歷，都是在部隊大院里長大，從小打架斗毆，無所不為。在作品中，表現(xiàn)出對金錢和色欲的極大興趣。在《一半是海水一半是火焰》中，甚至不顧政紀(jì)國法，挺而走險，以女色為誘餌，里應(yīng)外合，冒充公安人員對那些腰纏萬貫者進行敲詐勒索。錢財?shù)绞直慊ㄌ炀频?，要么無所事事，就在大街上調(diào)戲、侮辱婦女。除了滿足自我的需要之外，什么在他們眼里都是假的，都一錢不值。女大學(xué)生吳迪就是被毀在這些人的手里。

還有一類“痞子”形象，也就是通常所說的“頑主”形象，主要在《過把癮就死》《你不是俗人》《頑主》《一點兒正經(jīng)沒有》《千萬別把我當(dāng)人》等作品。這些人與上述作品的男性主角有著本質(zhì)的不同，雖然他們都同樣的好吃懶做，嬉笑怒罵，牙尖嘴利，但是這類“頑主”卻始終沒有做過違法亂紀(jì)的事，最多也就是發(fā)牢騷，調(diào)侃嘲諷一下社會，絕對沒有做違反法律的事?！邦B主”最大的特點莫過于對知識分子的鄙視和挖苦?！皩Α笤何幕淖蠲黠@最直接的繼承，是對知識分子的鄙視、嫉恨和憎惡。鄙視、嫉恨和憎惡，三者是有著區(qū)別的，它們交織地存在于王朔心中，任何一種都不能單獨地說明王朔對知識分子的心態(tài)?！?這種對知識分子的嘲諷俯拾皆是。在《頑主》中于觀等人給寶康頒發(fā)的文學(xué)獎，“發(fā)獎是在‘受苦人盼望好光景的民歌伴唱下進行的，于觀在馬青的協(xié)助下把咸菜壇子發(fā)給寶康、丁小魯、林蓓等人?！?在《一點兒正經(jīng)沒有》對作家的嘲諷，“咱們不怨命，怪咱自個，誰讓咱小時候沒有好好念書呢，現(xiàn)在當(dāng)作家也是活該！”“我爸爸要活著，知道我當(dāng)了作家，非打死我?！?/p>

王朔對在社會轉(zhuǎn)型過程中京城“痞子”的文學(xué)書寫，在某種程度上，可以說是填補了當(dāng)代文學(xué)史上的一個空白，同時也是對老舍作品中二德子之流京城痞子的形象的延續(xù)和發(fā)展，由此在人物形象序列上，表現(xiàn)了新一代的北京人形象。

參考文獻：

[1]王朔《我是王朔》，國際文化出版公司，1992年版

[2]王朔《我的千歲寒》前言，北京十月文藝出版社，2012年版

[3]丹納著，傅雷譯《藝術(shù)哲學(xué)》，江蘇人民出版社，2017年版

[4]王朔《動物兇猛》，北京十月文藝出版社，2012年版

[5]王彬彬《中國流氓文化之王朔正傳》，粵海風(fēng)，2000年第5期

[6]王朔《頑主》，北京十月文藝出版社，2012年版

[7]王朔《一點兒正經(jīng)沒有》，北京十月文藝出版社，2012年版