淺談《沉默的大多數(shù)》

摘 要：《沉默的大多數(shù)》作者王小波，他所虛構(gòu)的藝術(shù)之美，以及他通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批評(píng)所傳播的自由主義理念，已經(jīng)在這個(gè)世界的文化和思想寶庫(kù)中占據(jù)了一席之地。而到今天，這些話(huà)語(yǔ)、這些思想仍是我們的社會(huì)所需要的。思考剖析這些話(huà)語(yǔ)，會(huì)收獲很多不一樣的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：人性；積極；思考

作者簡(jiǎn)介：黃曉璇，女，南京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院2017級(jí)中文系學(xué)生；指導(dǎo)老師：繆軍榮。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-06-0-02

《沉默的大多數(shù)》主要講述了作者在該作品中傾注了其對(duì)中國(guó)民眾命運(yùn)的關(guān)注，以反諷和幽默的手法直面生活中很多細(xì)小的事件，以一個(gè)輕松的角度來(lái)解析身邊復(fù)雜的事物狀態(tài)。本書(shū)是以一片片獨(dú)立的議論文的形式所展示的。以書(shū)名同名的一篇《沉默的大多數(shù)》中有一句話(huà)可以說(shuō)是給我留下了非常深刻的印象：“話(huà)語(yǔ)可以教給我們很多，但善惡還是可以自明?！币?yàn)槿巳松黄降?，“?huà)語(yǔ)權(quán)”其實(shí)也并不是平等的。但是善惡是不需要表達(dá)出來(lái)的，人人心中都有自己的一桿秤，自己有自己的掂量。王小波熱愛(ài)智慧、喜歡自由、強(qiáng)調(diào)生活要有趣，這在尊崇道德、強(qiáng)調(diào)集體主義、宣傳生命的意義在于有所貢獻(xiàn)的中國(guó)，就像他筆下的那只豬一樣特立獨(dú)行。 林少華將他稱(chēng)作“真正敢講真話(huà)的人”，而馮唐說(shuō)他是“一個(gè)奇跡，一個(gè)好得不得了的開(kāi)始。”王小波用他輕松有趣的文字，不經(jīng)意間說(shuō)出了很多大道理，最可貴的是他的話(huà)簡(jiǎn)單卻深刻，啟發(fā)讀者自覺(jué)地去思考。這比那些總是小心的拿捏著姿態(tài)，把自己當(dāng)成無(wú)所不知的文人名士，說(shuō)著晦澀難懂的語(yǔ)言，想讓讀者自己去揣測(cè)要吸引人的多。

“知世故而不世故”這是這本書(shū)給我留下的總體印象，這也側(cè)面影射了王小波的為人。讀了這本書(shū)，其中有許多文字給我留下了非常深刻的印象，也讓我對(duì)其產(chǎn)生了很多想法。

“口沫飛濺，對(duì)別人大做價(jià)值評(píng)判，層次很低?！痹鴰缀螘r(shí)，我們也自以為是網(wǎng)絡(luò)上呼風(fēng)喚雨的“鍵盤(pán)俠”，并為自己所能獲得一些同類(lèi)的支持而洋洋得意？在網(wǎng)絡(luò)上有人認(rèn)為，鍵盤(pán)俠的出現(xiàn)至少證明了現(xiàn)在的社會(huì)變得有同情心、同理心了。其實(shí)這句話(huà)我是不認(rèn)同的。社會(huì)是否在進(jìn)步，是否變得更有人情味的判斷標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)都不是誰(shuí)的嗓音更大，誰(shuí)的氣勢(shì)更逼人，甚至也不是誰(shuí)的支持者更多，而是勇而不為的人越來(lái)越少，肯踏踏實(shí)實(shí)做事的人越來(lái)越多。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)表明，說(shuō)的多的人做的往往少。如今，互聯(lián)網(wǎng)是越來(lái)越發(fā)達(dá)，人們可以足不出戶(hù)，了解世界各地的各色新聞。正因?yàn)槿绱耍鐣?huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)是越來(lái)越高，對(duì)于人的行為標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越嚴(yán)苛。有的時(shí)候，你的一個(gè)不經(jīng)意之舉，被人抓拍到，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“放大鏡”，便會(huì)將一個(gè)小小的行為，上升到很高的高度。其實(shí)很多時(shí)候，我對(duì)某些事情，真的只能有“無(wú)言以對(duì)”四個(gè)字來(lái)概括。然而，網(wǎng)絡(luò)上的“鍵盤(pán)俠”便自作主張地站在了道德的制高點(diǎn)，以一個(gè)圣人視角去譴責(zé)事情。我一直認(rèn)為，水，是世界上最偉大的東西，因?yàn)樗梢园萑f(wàn)物，也可以適應(yīng)萬(wàn)物，同理，圣人之所以被稱(chēng)為圣人，也是因?yàn)槠鋸V博的包容性。所以，一個(gè)真正精神獨(dú)立的人，他不需要時(shí)刻傳播強(qiáng)調(diào)自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，也完全不需要世界上每一個(gè)人去認(rèn)同他。因?yàn)?，他深刻地明白，世界上其?shí)是不存在絕對(duì)正確的東西。我們?nèi)庋鬯?jiàn)的都未必是事實(shí)的真相，那又如何能夠要求用網(wǎng)絡(luò)上的只言片語(yǔ)去還原真實(shí)的場(chǎng)景呢，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去了解事情，大多數(shù)時(shí)候都只是了解一個(gè)事情的輪廓，真相也許就像沉入海底的冰，你所看到的只是浮出來(lái)的八分之一罷了。然而有些人認(rèn)為，人應(yīng)該充滿(mǎn)高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。這種說(shuō)法聽(tīng)上去似乎代表著社會(huì)的進(jìn)步，卻使我感到莫大的恐慌。因?yàn)楦呱械乃枷牒偷拖碌乃枷氲目偤途褪俏易约?；倘若去掉一部分，我是誰(shuí)就成了問(wèn)題。一個(gè)正常的人，在社會(huì)的生活中，難免不會(huì)產(chǎn)生一些思想的陰暗面，這才是一個(gè)完整的人格。在我看來(lái)人格的升華是可以漸漸控制自己那些陰暗點(diǎn)，不讓那些陰暗點(diǎn)影響到他人，從而實(shí)現(xiàn)自我完善。

讀到“沒(méi)有錢(qián)、沒(méi)有社會(huì)地位、沒(méi)有文化、人很難掌握自己的命運(yùn)?！边@句話(huà)的時(shí)候，我第一個(gè)聯(lián)想到的就是第一篇文章中所說(shuō)的：和任何話(huà)語(yǔ)相比，饑餓都是更大的真理。普通人也好，圣人也罷，即使追求不到富裕的生活，但滿(mǎn)足最簡(jiǎn)單的溫飽是必須的。人生而為肉體，沒(méi)有人可以超脫物質(zhì)而生存。錢(qián)、社會(huì)地位、文化是在社會(huì)上立足的三大根基。其實(shí)中國(guó)一直是一個(gè)“人情社會(huì)”，但再分析一下，其實(shí)不得不說(shuō)它也是個(gè)“權(quán)力社會(huì)”，這里的“權(quán)力”和“權(quán)利”完全有著本質(zhì)的區(qū)別，權(quán)力意味著超出基本，超越“人人”的范疇，而權(quán)利是一個(gè)社會(huì)公平發(fā)展，可以滿(mǎn)足每個(gè)人的共同需求的表現(xiàn)。而在生活中一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的人，仿佛肩負(fù)“錦鯉”，事事順暢，而一個(gè)在社會(huì)中地位較低的人，真的是寸步難行。但什么樣的人社會(huì)地位較高也是很值得思考的。社會(huì)地位大多時(shí)候和金錢(qián)相掛鉤，但也并非全部，有的人也許并不富裕，但是卻在社會(huì)上有著很高的認(rèn)同度，這完全得益于他們甘于奉獻(xiàn)，愿意花時(shí)間去做那些低回報(bào)高成本的事，這樣的人，是值得被尊敬的。但我認(rèn)為不能完全將社會(huì)的不公歸結(jié)到?jīng)]有權(quán)力上，沒(méi)有文化，其實(shí)也是一個(gè)大問(wèn)題，祖上所留給你多少東西，是你無(wú)法掌握的。但你留給你的后代多少東西，是你可以改變的，沒(méi)有文化，無(wú)疑是個(gè)死穴。當(dāng)你做很多事情的時(shí)候，只能有種無(wú)力的挫敗感。這就是這個(gè)社會(huì)的殘酷與現(xiàn)實(shí)。但是不得不說(shuō)，知識(shí)雖然可以帶來(lái)幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂(lè)趣。主動(dòng)的接受知識(shí)，汲取知識(shí)的果實(shí)是令人感到幸福而有成就感的，但是被動(dòng)的灌入知識(shí)的果汁，這種感覺(jué)是痛苦而勉強(qiáng)的。所以哪怕同樣最終的結(jié)局都是擁有了知識(shí)，但是獲取的方式和心境的不同，都會(huì)讓人有不同的體驗(yàn)。我想，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷的更多社會(huì)上的人情冷暖后，也許會(huì)有更多的體會(huì)。

“總而言之，干什么都是好的，但是要干出個(gè)樣子來(lái)，這是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在?！边@句話(huà)，從嚴(yán)謹(jǐn)性的角度來(lái)說(shuō)，我是不太認(rèn)同的。但是我覺(jué)得拋開(kāi)其表述的方式，其內(nèi)涵，我是很贊同的。幾年前，網(wǎng)傳北大畢業(yè)生去賣(mài)豬肉的事件傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但是，所有的人可能只看到了這個(gè)醒目具有噱頭的標(biāo)題，但真正關(guān)注其后續(xù)的人有多少。如今的那個(gè)北大畢業(yè)生已不再是一個(gè)“屠夫”那么簡(jiǎn)單，他坐擁20億身家（網(wǎng)傳未必準(zhǔn)確），開(kāi)辦培訓(xùn)職業(yè)屠夫的屠夫?qū)W校，自己編寫(xiě)講義，當(dāng)年的磨難并未壓垮他，反而成了他人生的財(cái)富。這就表明，任何一件事情，想要做好，都是可以的。他也實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值，如他所言，他并未給“北大人”丟臉。由此得來(lái)，人的價(jià)值并非取決于他開(kāi)始時(shí)的樣子，而是通過(guò)奮斗一點(diǎn)點(diǎn)的做加減法，最終達(dá)到價(jià)值頂峰。

參考文獻(xiàn)：

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