中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教材中的滲透

摘 要：人教版語(yǔ)文教材從漢語(yǔ)言文字、革命戰(zhàn)爭(zhēng)傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義等角度設(shè)置了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。隨著新課改的深化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育愈加受到重視，而小學(xué)語(yǔ)文教育作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的第一步是至關(guān)重要的。文章闡述了小學(xué)語(yǔ)文教材傳承傳統(tǒng)文化的意義，分析了小學(xué)語(yǔ)文教材中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承的現(xiàn)狀，歸納了小學(xué)語(yǔ)文教材中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文教材

作者簡(jiǎn)介：王慶慶，江蘇省常州市懷德教育集團(tuán)。（江蘇 常州 213001）

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2019）04-0050-02

為了全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)習(xí)，必須建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，對(duì)于陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)審美能力、提高學(xué)生文化素養(yǎng)至關(guān)重要。作為文化載體的語(yǔ)文教材承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化的重要職責(zé)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教材中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使用潛移默化、寓教于樂(lè)的教學(xué)形式，是弘揚(yáng)美德、立德樹(shù)人的重要途徑。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)逐漸滲透到生活的方方面面。部分學(xué)生認(rèn)為科技和計(jì)算機(jī)是才是改變命運(yùn)的根本知識(shí)，忽視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，部分教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解較少，講解也比較淺顯。學(xué)習(xí)古文時(shí)缺少了鑒賞的過(guò)程，更有甚者斷章取義，扭曲了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所代表的思想，導(dǎo)致學(xué)生體會(huì)不到學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來(lái)的樂(lè)趣，沒(méi)有領(lǐng)悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，體會(huì)不到字可傳情、文能達(dá)意。教學(xué)中不注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，不注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材中的深意，僅僅按照大綱詳解上面的標(biāo)注朗讀，更增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文課本的難度。

一、小學(xué)語(yǔ)文教材中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承意義

1. 有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想、文化、審美和道德素質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中崇尚道德、重視智能、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想有利于新時(shí)期人的思想素質(zhì)的提高。青少年階段是人生思想意識(shí)、文化積累最重要的時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)其修養(yǎng)的提高具有非常重要的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多內(nèi)容是學(xué)生平時(shí)生活接觸不到的，比如古文言文、漢字的由來(lái)等，將這些內(nèi)容融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

2. 有利于學(xué)生成長(zhǎng)、成才，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)為仁民愛(ài)物、修身齊家平天下，這些都透過(guò)基礎(chǔ)文化教育深入內(nèi)心。學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀的形成關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在日常生活中，應(yīng)讓青少年明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹(shù)立“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的意識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)自己的努力，前輩拋頭顱灑熱血換來(lái)的和平不是讓他們來(lái)享樂(lè)的，而是讓他們了解學(xué)習(xí)和奮斗的重要性，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷。

二、小學(xué)語(yǔ)文教材中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承實(shí)踐

1. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承之漢字。漢字是傳承歷史與文化的載體，在中華文明的延續(xù)過(guò)程中起到重要作用。教師在進(jìn)行識(shí)字和寫(xiě)字教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文字背后的深厚文化底蘊(yùn)和思想因素，而不僅僅是為了閱讀和寫(xiě)作。編寫(xiě)教材時(shí)更應(yīng)注重挖掘漢字固有的元素，利用漢字本身的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的識(shí)字興趣，選編大量韻文，以學(xué)生熟識(shí)的語(yǔ)言因素作材料，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行識(shí)字。同時(shí)提倡使用多種識(shí)字方法，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立識(shí)字能力。在小學(xué)語(yǔ)文教材中盡量多地挖掘漢語(yǔ)的文化意蘊(yùn)，將漢字所反映的文化形象、文化精神傳達(dá)給學(xué)生，并積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的想象力。

比如學(xué)習(xí)部編版語(yǔ)文課本一年級(jí)上冊(cè)時(shí)，教師要著重講解漢字的結(jié)構(gòu)和由來(lái)。漢字的造字方法主要有象形、指事、會(huì)意、形聲四種，教師在教授漢字的過(guò)程中要讓學(xué)生初步感受到漢字蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在教授口、耳、目、羊、鳥(niǎo)、兔、日、月、火、木、禾、竹等文字時(shí)，可以展示一些關(guān)于這些象形字的圖片和古文字，讓學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)進(jìn)行圖字連線游戲，充分感受語(yǔ)言文字的魅力，建立將語(yǔ)文學(xué)科和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)的意識(shí)。

2. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承之愛(ài)國(guó)情懷。以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅是學(xué)習(xí)文字的讀音和結(jié)構(gòu)，還要讓學(xué)生理解語(yǔ)文知識(shí)背后的意義。而愛(ài)國(guó)之情的宣言和教育不僅是初中歷史課的任務(wù)，還應(yīng)該融入學(xué)生的日常教育，讓他們?yōu)榱酥腥A民族偉大復(fù)興的目標(biāo)而努力奮斗，不忘國(guó)家所受的恥辱，避免重蹈覆轍。

例如，在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)語(yǔ)文課文《小英雄雨來(lái)》等文章時(shí)，教師要注意課堂氛圍的渲染，讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有初步了解，之后，讓學(xué)生在課下反復(fù)閱讀課文中雨來(lái)的英勇片段，建立民族自信心。除此之外，為了進(jìn)一步宣傳中華民族的愛(ài)國(guó)熱情和革命精神，教師應(yīng)該讓學(xué)生在課余時(shí)間借閱如《小兵張嘎》《紅日》《鐵道游擊隊(duì)》等紅色愛(ài)國(guó)主義小說(shuō)，學(xué)習(xí)為中華民族崛起而奮斗的精神，這樣才能更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

3. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承之古典文學(xué)和藝術(shù)傳統(tǒng)文化。古典文學(xué)和藝術(shù)傳統(tǒng)文化是目前小學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的亮點(diǎn)，主要包括古詩(shī)詞和古典小說(shuō)兩個(gè)方面。但很多學(xué)生在一開(kāi)始學(xué)習(xí)這兩種語(yǔ)文學(xué)習(xí)形式時(shí)表示很難接受，尤其是怕教師布置背誦課文的任務(wù)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分，教師必須讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，很多字和詞是由簡(jiǎn)化字代替繁體字的，如果不加以講解，學(xué)生很難理解詩(shī)的含義和結(jié)構(gòu)，無(wú)法抓住古詩(shī)詞的深層含義。與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)相比，語(yǔ)文不是像“1+1=2”這樣簡(jiǎn)單明確的學(xué)科，而是一門(mén)需要融入個(gè)人豐富生活經(jīng)歷和情感的學(xué)科。在學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)時(shí)，可能每個(gè)人對(duì)古漢語(yǔ)的翻譯不完全一樣，但是帶給人們的感受卻是一樣的，沒(méi)有古詩(shī)詞就沒(méi)有現(xiàn)在的漢語(yǔ)。古典小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格也是如此，要讓學(xué)生多接觸近代語(yǔ)言才能讓他們掌握其基本用法和結(jié)構(gòu)。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中有著非常重要的地位，隨著新課改的推進(jìn)，國(guó)家越來(lái)越重視學(xué)生的素質(zhì)教育，并且愈加重視小學(xué)的教育過(guò)程。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該不斷強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文的發(fā)展。

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責(zé)任編輯 ? 秦俊嫄