文革時(shí)期萊州剪紙狀況分析

萊州剪紙，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不僅有深厚的地域文化內(nèi)涵，又有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)形式，在我國(guó)剪紙藝壇中享有“剪若游龍，線似游絲；工而不膩，纖而不繁”之美譽(yù)。1960至1980年這20年間是研究煙臺(tái)剪紙發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，也可以把這段時(shí)期稱為文革前后，本文首先介紹傳統(tǒng)萊州剪紙的特色，然后結(jié)合當(dāng)時(shí)的狀況來分析文革時(shí)期的剪紙。因?yàn)橐纯h1988年改名為萊州，所以現(xiàn)在所說的萊州剪紙也就是掖縣剪紙。

本文通過對(duì)當(dāng)時(shí)一些文獻(xiàn)資料和剪紙作品進(jìn)行了解，以當(dāng)時(shí)萊州知名剪紙藝人葉又新和張國(guó)銓等人為例、剖析萊州剪紙技藝的不同之處，一定程度上總結(jié)當(dāng)時(shí)萊州的剪紙狀況。煙臺(tái)剪紙歷史悠久，不同的地區(qū)也有自己的地域特色，例如蓬苿豪放、榮成祖獷、掖縣精巧、即墨質(zhì)樸，其中的掖縣就是指萊州，掖縣剪紙是煙臺(tái)剪紙的典型代表之一，同樣以精巧見長(zhǎng)。

窗花，大都出于大字不識(shí)幾個(gè)的農(nóng)村婦女之手，它根植民間。土生土長(zhǎng)，以其深厚的生活基礎(chǔ)和美好的審美能力，集中了勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能和智慧，經(jīng)過反復(fù)不斷的實(shí)踐用群眾喜聞樂見的窗花形式，來反映人民淳樸的思想感情及對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望。

開國(guó)以來，在黨的百花齊發(fā)，百家爭(zhēng)鳴和推陳出新方針指導(dǎo)下，不僅使埋沒已久的山東省民間傳統(tǒng)剪紙得到了收集和整理，也使山東新剪紙創(chuàng)作得到了蓬勃發(fā)展。新中國(guó)成立后，煙臺(tái)剪紙藝術(shù)得到了前所未有的重視，在“百花齊放，推陳出新”的文藝方針指引下，剪紙創(chuàng)作的道路更加寬廣，在學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)展民間剪紙的基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的作者及作品，開創(chuàng)了民間剪紙藝術(shù)的新紀(jì)元。

一、萊州傳統(tǒng)窗花藝術(shù)

萊州窗花，它的形成與發(fā)展，絕非是偶然的藝術(shù)現(xiàn)象。有其良好土壤，千百年來，在歷代先民卓越的勞動(dòng)創(chuàng)造和前仆后繼的根植開化，在諸多因素的凝結(jié)積聚中發(fā)展與繁榮。一種體截的繁榮和發(fā)展，它與廣大群眾生活密切相關(guān)，萊州窗花亦不例外，以前，各個(gè)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，導(dǎo)致文化的落后，交通的閉塞也不利于文化的交流發(fā)展。

萊州傳統(tǒng)窗花和山東其他地區(qū)剪紙一樣，也多出自心靈手巧的農(nóng)婦之手，因此在題材選擇上，廣泛地從勞動(dòng)生活、戲曲故事、神話傳說，鳥獸魚蟲、花果蔬、吉祥文字中選擇題材，鄉(xiāng)土氣息比較濃厚，表達(dá)人們對(duì)幸福生活之向往，對(duì)美好事物之欣賞。

萊州窗花技巧上講究剪口干凈利索，一絲不茍。剪紙?jiān)谀z東方言中，根據(jù)剪法之不同，分別叫做“剪花”和“扣花”?！凹艋ā笔侵赣冒准埣舸碳徎印＜魰r(shí)可以沿著輪廓線連綿不斷地走剪，像“一筆畫”那樣一氣呵成。“摳花”是指用紅紙或其他色紙剪窗花、墻花等作品。剪紙的基本功是“曲、直、尖”。曲是曲線，掖縣藝人叫做“彎”。曲線用剪子剪雖然比用刀子刻容易流暢，但要剪得干凈利落，難度也是很大的，所以有“寧剪三條杠，不摳一個(gè)彎”之說。圓孔也是曲線所構(gòu)成，要求越圓越好。直是直線，掖縣藝人叫做“扛”，要求挺拔，忌忽粗忽細(xì)。尖是尖角，也就是兩個(gè)線頭會(huì)合的地方，剪過了頭容易斷線條，剪不到頭，尖角容易起毛。剪一排排細(xì)小的鋸齒紋，掖縣藝人叫做“打毛”。要打出那種細(xì)密而叉勻齊的毛紋，也非一朝一夕之功。從這些剪紙技巧上可以看出萊州剪紙的精致、細(xì)膩，從而說萊州剪紙以精細(xì)見長(zhǎng)。

萊州剪紙?jiān)诓馁|(zhì)的選擇上大多是用蘇木紅紙剪成，有時(shí)也用桔紅紙剪制，所以又名“紅花”，以區(qū)別勾勒渲染為主的“染花”。蘇木紅紙色澤暗紅，濃艷沉著，剪成窗花貼在潔白的窗紙上，通過戶外天光的照射，形象格外鮮明。這種紅色窗花的線和面、虛和實(shí)、明和暗、疏和密的配置，即紅與白的對(duì)比關(guān)系，是藝人根據(jù)墨線稿在剪制過程中創(chuàng)造出來的。雖然她們只說是“該粗就粗，該細(xì)就細(xì)”（意即該實(shí)就實(shí)，該虛就虛；該用面就用面表現(xiàn)，該用線就用線表現(xiàn)），講不出更具體的用意，但她們剪出的許多作品表明，經(jīng)營(yíng)布置線和面的手法，不外下列三種：第一種手法是主要用線條表現(xiàn)，用均勻的細(xì)線，給人以輕盈明快的印象。第二種手法是主要用面表現(xiàn)，，只用細(xì)小的點(diǎn)線刻劃，給人以凝重渾厚的感覺。按照“窗上要細(xì)，墻上要粗”的使用習(xí)慣，為了避免遮光過多，這種手法很少用于大幅窗花。第三種手法是線和面互相襯托，并用疏密增加單色的層次，也是最常用的手法。用塊面表現(xiàn)、襯托形象。老藝人們認(rèn)為窗花形象必須“長(zhǎng)樣、好看”，也就是生動(dòng)和美觀。這種審美標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然要受當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匦蕾p習(xí)慣之制約。

萊州剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)手法上也能體現(xiàn)精細(xì)見長(zhǎng)，通常采用夸張、寫實(shí)、諧音、寓意等方法，將線條虛實(shí)結(jié)合、疏密結(jié)合，使作品更具有靈動(dòng)性，利用剪紙手法中曲、直、銳的靈活組合，使作品更有動(dòng)態(tài)、表現(xiàn)更細(xì)膩。用利落簡(jiǎn)潔清晰的的刀口，表現(xiàn)虛實(shí)對(duì)比。剪法也有陰剪和陽剪兩種，在剪紙中陰剪和陽剪是表現(xiàn)物體虛實(shí)的一種剪法。在紙的用色上，就像上文所講的，萊州剪紙中單色剪紙往往不是用一般的大紅，而是濃艷的“蘇木紅”；彩色剪紙也不是染色，而是用不同顏色的紙剪出需要的圖案，最后拼接在一起，所以相對(duì)于山東其他地區(qū)的剪紙較為新奇。

萊州傳統(tǒng)窗花刻劃的人物，大多像雕塑那樣選取富有表現(xiàn)力的身形。婦女的形態(tài)，兒童的動(dòng)勢(shì)，都很明確生動(dòng)。掖縣傳統(tǒng)窗花中成年人的頭身比例比較寫實(shí)，大多是五頭半身高，不像其他地區(qū)剪紙人物那樣變形為四頭半身高。萊州傳統(tǒng)窗花中存在著兩種表現(xiàn)人物面部的方法。一種是“滿臉”，表現(xiàn)農(nóng)婦面部是“實(shí)”的，只在紅紙上扣出眉眼口鼻的陰紋。這種表現(xiàn)方法雖然盛行于蓬萊、榮成等地，萊州卻只在北鄉(xiāng)少數(shù)農(nóng)村中可以看到，并被多教藝人觀為“粗”而受到擯棄。另一種是“空臉”，面部輪廓和眉目口都用陽紋點(diǎn)線所表現(xiàn)，是萊州傳統(tǒng)窗花的主要表現(xiàn)方法?？傮w來說，萊州剪紙?jiān)诩艏埣记?、剪紙材料、人物形象的刻畫上都能找到和其他地區(qū)對(duì)比鮮明，以精致、細(xì)膩見長(zhǎng)。

二、文革時(shí)期萊州剪紙

文革前后，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)多為政治服務(wù)，為了更好的貫徹百花齊放方針，剪紙藝人們大膽的發(fā)展流派，從而后來才有各個(gè)地區(qū)剪紙鮮明的特色。所以這個(gè)時(shí)期對(duì)于傳統(tǒng)的窗花剪紙產(chǎn)生了一定的沖擊。

這個(gè)時(shí)期的許多作品反映了三面紅旗，新人新事等重大題材，時(shí)代氣息較濃，有力地宣傳了社會(huì)主義思想。剪紙藝人們也在思考山東剪紙的地方風(fēng)格問題，新剪紙創(chuàng)作如何繼承傳統(tǒng)的問題，并聯(lián)系具體作品進(jìn)行了討論。對(duì)于新剪紙作品，剪紙藝人認(rèn)為總的傾向很好，并對(duì)表現(xiàn)方法進(jìn)行了分析。認(rèn)為張國(guó)銓同志的作品吸收傳統(tǒng)較好，基本上繼承了萊州民間剪紙的風(fēng)格，但有些作品人物五官大了些，黑白對(duì)比的大效果較差，有時(shí)還不夠簡(jiǎn)練。

舊社會(huì)，流傳在萊州民間的剪紙作品，大多遭到毀壞，年輕姑娘們也無心學(xué)習(xí)剪紙。建國(guó)以來，在黨的“百花齊放、推陳出新”方針指導(dǎo)下，優(yōu)秀的剪紙藝人陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，幸免毀壞的剪紙也搜集了一千件左右。近年來，尤其是大躍進(jìn)以來，萊州民間藝人和美術(shù)工作者一起，在繼承民間優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出具有時(shí)代氣息的作品，歌頌了黨和毛生席的英明領(lǐng)導(dǎo)，歌頌了總路線、大躍進(jìn)、人民公社的無比優(yōu)越性，并且多方面的反映了現(xiàn)代生活。在用途上，剪紙也從美化個(gè)人家庭生活逐漸發(fā)展到了美化集體生活：不僅在農(nóng)民的家里可以著到剪紙，在墻報(bào)、食堂、展覽會(huì)、出版物上也可以經(jīng)常看到剪紙作品。

總的來說萊州剪紙受文革的沖擊并不大，因?yàn)樵?960到1980年間山東剪紙的大部分地區(qū)都在學(xué)習(xí)萊州和蓬萊的風(fēng)格，而在文革時(shí)期山東剪紙?jiān)谔剿餍录艏埖缆罚?/p>

1978年中國(guó)實(shí)行改革開放，在黨的百花齊發(fā)，百家爭(zhēng)鳴和推陳出新方針指導(dǎo)下，不僅使埋沒已久的山東民間傳統(tǒng)剪紙得到了收集和整理，也使山東省新剪紙創(chuàng)作得到了蓬勃發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：張三聰（1995-09-03）女，漢族，黑龍江省大慶市。

（作者單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院）