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      仁者的言語智慧

      2019-04-16 18:35:42
      初中生·博覽 2019年4期
      關(guān)鍵詞:太廟夫子子路

      《論語》經(jīng)典:

      1.《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪?!?/p>

      2.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?/p>

      3.君子不器。

      4.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

      5.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。?

      6.小不忍,則亂大謀。

      7.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

      8.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習(xí)乎?”

      9.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?

      10.孟懿子問孝。子曰:“無違?!狈t御,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對(duì)曰,‘無違?!狈t曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮?!?/p>

      11.孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂?!?/p>

      12.子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆為能養(yǎng),不敬,何以別乎?”

      13.子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”

      ……

      共讀《論語》

      讀經(jīng)典,要從中國文化的根子上讀起。其中一條根,就是《論語》。

      北宋政治家趙普曾有“半部論語治天下”之說。有人曾把《論語》稱作中國人的《圣經(jīng)》,甚至有人認(rèn)為,中國的每一個(gè)車站、每一個(gè)旅店、每一個(gè)公園休息處,都應(yīng)該擺上一本《論語》。

      可是,《論語》原著的閱讀狀況,不容樂觀。翻開《論語》,學(xué)生們常常沮喪地發(fā)現(xiàn),面對(duì)紛繁而片段的散章,找不到進(jìn)入閱讀的入口,也找不到關(guān)照自己生活、豐富自己思想和語言的出路。

      老子《道德經(jīng)》第六十三章說:“天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)?!边@兩句話,其實(shí)告訴了我們做一切難事和大事的具體方法。的確,假如我們從“易”和“細(xì)”的角度去讀《論語》,就會(huì)發(fā)現(xiàn)《論語》其實(shí)明白、清楚、溫厚、有趣極了。百度百科對(duì)于《論語》的定義,有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞:“語錄體”“孔子及其弟子的言行”“結(jié)集”。簡(jiǎn)而言之,就是孔子和弟子們?cè)谮s著牛車隨性聊天時(shí)、在路旁吃火鍋時(shí)、在杏樹下鋪張草席喝茶時(shí)的言語,記錄、歸類、結(jié)集,就成了《論語》。因此,讀《論語》就是讀“言語”。

      既然是讀言語,那我們不妨就從最簡(jiǎn)易的“一言”開始讀。

      “子貢問曰:‘有一言而可以終身行之者乎?”子貢的問題難度極高,“一言”與“終身行之”形成巨大的時(shí)空對(duì)比。一句話,說出來是一瞬間的事。人的一生,要說無數(shù)句話。但是,這句話要能成為一個(gè)人、千萬人甚至千秋萬代的中國人終身奉行的準(zhǔn)則,那又是哪句話呢?

      “子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人?!狈蜃拥摹耙谎浴笔且粋€(gè)字——恕。恕者,如心也,體察他人之心,如自己的心。也是一句話——“己所不欲,勿施于人”。自己不希望承受的事,也不要強(qiáng)加在別人身上;你要求別人做什么時(shí),首先自己也愿意這樣做。體察,方可寬容。而這寬容,正是仁者終身奉行的準(zhǔn)則。我們驚嘆漢語的高度凝練,但更欽佩2500年前的孔子,用洞察了時(shí)空與眾生的雙眼及高度凝練概括的語言,給迷惘的人生樹一面旗幟,那就是“恕”。這個(gè)字,給予我們推己及人的智慧、寬厚待人的胸懷和廣交善緣的人生格局。

      如此“一言”,還有很多:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪?!薄耙谎砸员沃钡难哉Z方式,凝練典雅,高度概括,代表了中國語言的最高智慧。親愛的讀者,假如,問你“有一言而可以終身行之者乎”,你會(huì)如何回答呢?

      次讀“二言對(duì)舉”的句子,領(lǐng)略另一番風(fēng)景。

      “君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。”《論語》中,“君子”一詞共出現(xiàn)107次,其中“君子”與“小人”對(duì)比的句子有17則??鬃犹幱谝粋€(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代。面對(duì)危機(jī),孔子認(rèn)為要維護(hù)社會(huì)秩序,必須培養(yǎng)“克己復(fù)禮、有仁愛之心”的君子。“君子”還是“小人”,如何選擇?這本是個(gè)兩難的命題,但在17組對(duì)比之下,就像“正”與“邪”、“黑”與“白”、“是”與“非”,價(jià)值指向,昭昭分明。

      “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!薄皩W(xué)習(xí)”與“思考”二者的關(guān)系,不是相互對(duì)立和隔絕,恰恰相反,是陰陽互補(bǔ),相互扶持,彼此影響,就像左手和右手,就像男人和女人。

      “小不忍,則亂大謀?!薄靶∪獭焙汀按笾\”,更加有趣:能有“小忍”,方成“大謀”;為成“大謀”,才愿“小忍”。劉備“青梅煮酒裝狗熊”是也,“韓信能忍胯下之辱”亦是也。二者互為前提,又互為因果。

      二元辯證統(tǒng)一的語言形式,始于《易經(jīng)》,在《論語》中延伸發(fā)展,到成為后代文學(xué)語言的基本范式,亦啟迪了計(jì)算機(jī)二進(jìn)制語言的發(fā)明,徹底顛覆和拓展了人類世界的時(shí)間和空間。這是中國傳統(tǒng)文化中的精華,更揭示了中國人崇尚工整對(duì)仗的語言形式背后的審美哲學(xué)。

      再來讀“三言遞進(jìn)”的章節(jié),玩味其境界。

      “學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”一開篇,就是這三問。

      孔夫子“十五而志于學(xué)”,先學(xué)謀生之學(xué)(“鄙事”),再學(xué)謀仕之學(xué)(“小六藝”:禮、樂、射、御、書、數(shù)),最后學(xué)謀道之學(xué)(“大六藝”:《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。孔子一生好學(xué):“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也?!笨鬃痈鼧穼W(xué):“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!薄皭偂保且环N由內(nèi)而外的愉悅。

      從37歲到50歲,孔子就做了一件事:教學(xué)生。《莊子·漁父》里曾描述過這樣動(dòng)人的場(chǎng)景:“孔子游乎緇帷之林,休坐乎杏壇之上。弟子讀書,孔子弦歌鼓琴……”你可曾讀到孔子和他的高徒們?cè)谝黄饡r(shí)的快樂?同學(xué)者、知音者、欽慕者、追隨者,從遠(yuǎn)方來,契闊談宴,互敘衷腸。得天下英才,而教育之,何等快樂!

      天命之年,游歷天下,各國“敬而不用”。子曰:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!”孔子感慨:“沒有人了解我啊!”好像有一絲寂寞,其實(shí)是大欣喜——天知孔子。只能為天地所知,是大寂寞,也是大擔(dān)當(dāng),更是大境界。夫子的“知其不可為而為之”的勇氣,讓他通達(dá)、寬容,善待一切。有大慈悲,得大歡喜。

      快樂的三重境界,即人生的三重境界。還有讀書的三重境界:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦?!狈此嫉娜鼐辰纾骸盀槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

      “道生一,一生二,二生三,三生萬物?!保ā兜赖陆?jīng)》第四十二章)《論語》20篇492章,以“一”“二”“三”之法讀之,“細(xì)”之道,往往可“易”。

      (美好如斯)

      趣讀《論語》:原來你是這樣的孔夫子

      以為要碾壓,結(jié)果被“秒殺”

      原文:《論語·八佾》:子入太廟,每事問。或曰:“孰謂鄹人之子(指孔子)知禮乎?入太廟,每事問?!弊勇勚唬骸笆嵌Y也?!?/p>

      譯文:孔子到了太廟,每件事都要發(fā)問。有人便說:“誰說叔梁紇的這個(gè)兒子懂得禮呢?他到了太廟,每件事都要向別人請(qǐng)教?!笨鬃勇牭竭@話,答道:“這正是禮呀!”

      “吐槽”:別人看到孔子不停地發(fā)問,以為終于有孔子不知道的事情了,趕緊過來鄙視一番。誰知道孔子說:“每件事都要問就是在太廟的禮節(jié),你們啥都不問才是不懂禮呢?!?/p>

      我們仿佛聽到了“啪啪”的打臉聲。

      你說得好有道理,我竟然無言以對(duì)

      原文:《論語·先進(jìn)》:子路使子羔為費(fèi)宰。子曰:“賊夫人之子?!弊勇吩唬骸坝忻袢搜?,有社稷焉,何必讀書,然后為學(xué)?”子曰:“是故惡夫佞者?!?/p>

      譯文:子路叫子羔去做費(fèi)縣的縣長(zhǎng)。

      孔子道:“這是害了別人的兒子!”

      子路道:“那地方有老百姓,有土地和五谷,為什么定要讀書才叫做學(xué)問呢?”

      孔子道:“所以我討厭犟嘴的人?!?/p>

      “吐槽”:孔子認(rèn)為子路做得不對(duì),但子路又找出了非常充分的理由,孔子無法立即辯駁,只能恨恨地說:“你說得好有道理,我竟然無言以對(duì)!”

      “傲嬌”的夫子

      原文:《論語·陽貨》:孺悲欲見孔子,孔子辭以疾。將命者出戶,取瑟而歌,使之聞之。

      譯文:孺悲來,要見孔子??鬃油醒杂胁。芙^接待。傳命的人剛出房門,孔子便把瑟拿下來彈,并且唱著歌,故意使孺悲聽到。

      “吐槽”:如果我討厭你,我就告訴你我生病了,然后故意唱歌讓你知道我沒病,只是不想見你。你能領(lǐng)悟嗎?孺悲?

      有話直說不行嗎?夫子,您真的太“傲嬌”了??!

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