物象征情，詩意盎然

陳玲

象征手法借助某一具體事物或形象來表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情，它的特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種相似性，使被象征物得到含蓄而形象的表現(xiàn)，讓文章具有一種詩意的美感。

比如，冰心在《荷葉·母親》（部編本《語文》七年級上冊）一文中寫道：

雨勢并不減退，紅蓮卻不搖動了。雨點(diǎn)不住地打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無力的水珠。

我心中深深地受了感動——

母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？

選段以雨中的荷葉象征母親，以被荷葉呵護(hù)的紅蓮象征兒女，借寫荷葉遮雨護(hù)花之景來象征母愛，沒有直接寫母愛，卻處處洋溢著溫情，滿含詩意。

象征手法一般用來贊頌美好事物，體現(xiàn)作者對理想境界的追求，但有時也可用來諷刺丑惡事物。象征手法既可全文運(yùn)用也可部分使用。

象征手法的運(yùn)用不僅能升華主題，更能使文章含蓄雋永。因?yàn)橄笳魇址ň褪菑哪骋痪唧w事物引申到某種抽象概念，從而使文章的主題思想得到升華。另外，象征帶給人們的啟示意義不在于形象本身，而在于形象所暗示的意義，所以使用象征手法的文章多具有朦朧性、多義性，讀者會不由自主地沉浸其中，品味咀嚼，感受文章所蘊(yùn)含的深刻意義。

為頭的那個小姑娘趕緊搖手：“不要謝我們！不要謝我們！房子是解放軍叔叔蓋的?！?/p>

接著，小姑娘向我們講述了房子的來歷。十多年前，有一隊(duì)解放軍路過這里，在樹林里過夜，半夜淋了大雨。他們想，這里要有一間給過路人避風(fēng)雨的小屋就好了，第二天早上就砍樹割草蓋起了房子。她姐姐恰好過這邊山上來拾菌子，好奇地問解放軍叔叔：“你們要在這里長住？”解放軍說：“不，我們是為了方便過路人。是雷鋒同志教我們這樣做的?！彼憬愫苁芨袆印哪且院?，常常趁砍柴、拾菌子、找草藥的機(jī)會來照料這小茅屋。

原來她還不是梨花。我問：“梨花呢？”

“前幾年出嫁到山那邊了?！?/p>

不用說，姐姐出嫁后，是小姑娘接過任務(wù)，常來照管這小茅屋。

在《驛路梨花》（部編本《語文》七年級下冊）一文中，作者用美麗潔白的梨花象征雷鋒精神，象征善良的心靈，象征人與人之間互幫互助的美好感情，文中多次出現(xiàn)梨花和名叫梨花的哈尼族女孩，用梨花的自然美來烘托人物的心靈美，使文章有詩情畫意之美，讀來韻味無窮。

運(yùn)用象征手法要注意以下幾點(diǎn)：

第一，要選擇恰當(dāng)?shù)南笳魑?，并在文中明確揭示其意義。有的象征物不止一層意義，因此，賦予它什么樣的象征意義要十分明確，不能含糊其詞，否則表達(dá)的主旨就會令人費(fèi)解。比如，蓮、菊、牡丹三者在中國人心中都有多重象征意義，但周敦頤在《愛蓮說》（部編本《語文》七年級下冊）中取蓮的潔身自好、高潔傲岸、正直虛心之意，取菊的隱逸之意，取牡丹的富貴之意，通過菊的正襯、牡丹的反襯突出蓮的高尚品德和美好情操：

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

第二，對象征物的描述一定要具體清晰，使讀者能透過“形”看到“神”。如果形象不具體清晰，被象征的寓意就不能明確地表達(dá)出來。在《白楊禮贊》（部編本《語文》八年級上冊）一文中，作者寫白楊樹的外形時，準(zhǔn)確抓住它力爭上游、倔強(qiáng)挺立的特點(diǎn)，樹干、丫枝、葉子都是一律向上、緊緊靠攏的，這樣便凸顯了白楊樹堅(jiān)韌團(tuán)結(jié)、不屈不撓的特點(diǎn)，我們才能明確感知它所象征的北方農(nóng)民、哨兵的形象以及中華民族用血寫出新中國歷史的精神和意志：

那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝;它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出;它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。

第三，象征物和被象征物之間一定要有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，既符合人們對“物”的固有認(rèn)知，能擔(dān)當(dāng)起傳其“神”的任務(wù)，又能符合文章具體情境。賈平凹在《一棵小桃樹》（部編本《語文》七年級下冊）一文中，用小桃樹的成長象征“我”的人生經(jīng)歷。相比其他樹，桃樹本身易栽好活，且不被人重視，所以小桃樹屢遭不幸，但仍然在風(fēng)雨中掙扎;“我”也是歷經(jīng)坎坷，迷茫無助，在小桃樹身上找到共鳴，同時也從它身上汲取了與困難作斗爭的勇氣與力量。特別是文章末尾，小桃樹孕育的那一朵花蕾更象征了青年一代追求美好生活的理想與信念。文中，小桃樹和我的命運(yùn)緊密相連又兩相對照，既凸顯了文章主題，又使文章多了厚重的韻味，增加了打動人心的情感力量：

雨還在下著，我的小桃樹千百次地俯下身去，又千百次地掙扎起來，一樹的桃花，一片，一片，濕得深重，像一只天鵝，羽毛漸漸剝脫，變得赤裸的了，黑枯的了。然而，就在那俯地的剎那，我突然看見那樹的頂端，高高的一枝兒上，竟還保留著一個欲綻的花苞，嫩黃的，嫩紅的，在風(fēng)中搖著，抖著滿身的雨水，幾次要掉下來了，但沒有掉下去，像風(fēng)浪里航道上的指示燈，閃著時隱時現(xiàn)的嫩黃的光，嫩紅的光。

運(yùn)用象征手法講究“情在意中，意在言外”，這是一種委婉含蓄的傳情達(dá)意的方法，使文章既有意義，又有意境。如果能夠恰當(dāng)合理地運(yùn)用象征手法，文章不但能給人以深刻啟迪，還會讓人感到一種詩情畫意的美感。

曾有人言：“人間最美，不過鯨落?！蔽覍Υ艘恍χ弥菏篱g美景無數(shù)，一條鯨魚的死亡豈能與之相比？

而我深入了解其中的故事后，才發(fā)現(xiàn)“鯨落”不僅僅是一個龐然大物的逝去。

鯨魚在海洋中自然死亡，它的尸體會緩緩下沉，十米，百米，千米……一直從光明墜落到黑暗，直到海底。它的肉體會先被各種海洋動物瓜分，即使最后只剩下一副骨架，仍可供養(yǎng)微生物們?nèi)舾赡辍Ｉ先f種生物依靠這只鯨生存、生活、繁衍生息。

一個龐大生命的逝去成為無數(shù)新生的伊始。

在寂靜的海底，這副巨大的鯨魚骨架儼然是一座寶藏，使得那些躲在黑暗處的生命蓬勃發(fā)展。無言的鯨落帶來了轟轟烈烈的新生。美嗎？當(dāng)然。

我不由得被這壯闊而沉默的鯨落震撼，心中一陣感動。鯨魚不在乎是否被銘記，只默默地在海洋深處貢獻(xiàn)自己的全部，帶來一片繁榮。這是鯨魚最后的奉獻(xiàn)，寂寞孤獨(dú)卻令人動容。

最美不過鯨落。是的，有什么比不求回報的奉獻(xiàn)更美呢？

此時，我想到了我的父母，他們花費(fèi)時間與精力，為我積累了“落鯨”一般的寶藏，助我順利成長，他們卻在無言中佝僂了身軀，漸生白發(fā)。

同樣，那三尺講臺上嘔心瀝血的老師們，將自己畢生心血傾注于教育，毫無保留，培養(yǎng)了一屆又一屆學(xué)生，終于“江山代有才人出”。

再者，革命先烈們拋頭顱灑熱血，鮮血染紅山河大地，他們不惜用生命換取今天的安定富強(qiáng)……

這些觸動人心又默默無聞的奉獻(xiàn)造就了生命的繁榮昌盛，那“人間最美，不過鯨落”，不正是“人間最美，不過奉獻(xiàn)”的詮釋嗎？

教師點(diǎn)評

“人間最美，不過奉獻(xiàn)”，我們能從大自然的千變?nèi)f化中選取很多現(xiàn)象來象征此意，但是有什么比“鯨魚落，萬物生”這樣一個雖不常見卻震撼人心的現(xiàn)象讓人有更深切的體會呢？鯨魚雖逝，肉體骨架毫無保留，全部奉獻(xiàn)，造福萬物，不求回報。聞此怎不為之動容？

（趙燕）

學(xué)生例文

苔

王謹(jǐn)

白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。

——題記

苔是微不足道的，沒有漂亮醒目的外表和馥郁的芬芳，只有其貌不揚(yáng)的外形和單調(diào)的顏色。當(dāng)人們高聲贊美那繽紛多彩的百花時，誰又會記住屋瓦上、石縫中、墻角旁毫不起眼兒的苔呢？

但，荅仍努力生長，積極展示自己一生的榮光與最美的一面。

苔，你是值得贊頌的。

無論在哪里，你都會迅速生長，即使淤泥包裹了你，黑暗籠罩了你，你都不會被嚇倒，也不會放棄。你生莖長葉，不斷繁殖，讓裸露的土地、石塊都披上綠裝。雖然你沒有樹的偉岸，沒有花的嬌嫩，但你堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、令人敬佩。

這讓我想起貧困山區(qū)的孩子。在貧瘠荒涼、條件簡陋的環(huán)境里，他們享受不到豐富的教學(xué)資源，有的甚至缺少父母的陪伴與關(guān)愛。但他們沒有自暴自棄，仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)成長，互相扶持，創(chuàng)造自己的人生，也享受著屬于自己的青春！

苔，你是值得敬佩的，一直懷揣著自己的夢想默默努力，從未放棄。

你對我說：“我想要陽光，想要土壤，還想讓世人都看見我！”你對我說：“我想要走出大山，走出貧窮，我還想要回報社會，感謝教我成才的老師?！?/p>

原來，即使再平凡、再卑微的人也是有夢想的，只要有夢想并為之奮斗，他的人生就有價值。

苔雖渺小，也有牡丹的夢想;人雖平凡，也應(yīng)當(dāng)有宏偉的志向！

教師點(diǎn)評

本文很好地運(yùn)用了象征手法來表情達(dá)意。借苔來象征那些貧困山區(qū)的孩子，更象征了一種頑強(qiáng)奮斗、努力追夢的人生信念。小作者尋找苔和山區(qū)孩子的相似性，從生長環(huán)境和生命姿態(tài)方面敘述，娓娓道來，思路清晰，主旨鮮明。

（付丹）

柳枝的另一面

陳雨果

春光正好，我約上朋友小詩到公園湖邊散步。

湖邊的景致賞心悅目，水面映著斜陽的光輝，波光粼粼。水面上有幾頂白鵝形狀的游船，船中的孩子們玩鬧著，船身不時有些晃動，一旁的家長笑看著，隨時伸出臂膀保護(hù)孩子。在岸邊的灌木叢中，小野鴨跟著領(lǐng)頭的母鴨在水中尋覓食物。每找到食物，母鴨便回頭喂給小鴨們。

眼前的情景溫暖了我的心。

湖邊種著垂柳，長長的柳枝隨風(fēng)擺動，我突發(fā)奇想：“小詩，我給你編個花環(huán)吧！”

我興沖沖地跑去折柳。挑中了一枝較長的柳條后，我兩只手抓住纖細(xì)的柳條使勁向下拽，本以為這樣枝條就會斷，沒想到整棵樹的枝條竟全部往我這邊倒過來。我不得不換個策略：選定一個部位，兩手掐住，把它折斷?？刹徽撐沂钩龆啻罅?，都沒有成功。這柳條真堅(jiān)韌！明明看著無比柔弱，好似稍稍一用力就會斷掉，沒想到怎么也扯不斷。我失去耐心，用力狠狠一扯，一陣鉆心的疼從手心傳來，我不由得松開手。抬起手一看，柳條勒出的青綠色痕跡清晰可見。

這時，小詩走過來說道：“別折了，它剛發(fā)芽！咱們以為柳樹看起來秀美，就一定是柔弱的，其實(shí)不然，它多像一位外柔內(nèi)剛的母親哪！”

我被朋友的話感動了，看向遠(yuǎn)方，思緒飄飛……

豈止是母親，我仿佛看見了歷史上許多外柔內(nèi)剛的女子：

比如“未若柳絮因風(fēng)起”的謝道韞。盧循孫恩之亂，丈夫王凝之被殺，謝道韞聽聞敵至，舉措自若，拿刀出門殺敵數(shù)人。

比如宋代詞壇才女李清照。國破家亡之時，病困流離之際，有人勸她投靠金國，她誓死不從，并寫出了流傳千古的佳句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！”

更不要說代父從軍的花木蘭，還有發(fā)動革命、立志推翻清朝統(tǒng)治的秋瑾……

人們常用弱柳扶風(fēng)形容女子的柔弱，但其實(shí)，女子的堅(jiān)韌剛強(qiáng)讓人忍不住發(fā)出“巾幗不讓須眉”的感嘆。

柳條隨著風(fēng)兒飄揚(yáng)了千萬年，而那些外柔內(nèi)剛的女子的美好品質(zhì)也將為世人贊頌千萬遍……

教師點(diǎn)評

小作者因?yàn)檎哿〖芭c朋友的對話引發(fā)聯(lián)想和思考，揭示了柳枝新的象征意義——“外柔內(nèi)剛的女子”，并舉例加以佐證，給人耳目一新之感。開頭寫保護(hù)孩子的母親、喂小鴨的母鴨，其實(shí)都是在暗示并引出后文中柳枝的象征義，說明作者在構(gòu)思上是動了腦筋的。

（趙燕）