“云層”與“泥土”之思

題目回放

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

一個(gè)人，可以高到云層里，也可以低到泥土里。愿你高到云層時(shí)，還會(huì)想到泥土的氣息;也愿你低到泥土中，還會(huì)留有云層的味道。

寫(xiě)作指導(dǎo)

本題材料部分共有兩句話。第一句話，既是交代人生的一種生存狀態(tài)，也是思維的引子，引導(dǎo)我們將目光投向人生處境的高與低，并且用“云層”與“泥土”來(lái)觀照。第二句話是材料的關(guān)鍵，兩個(gè)“愿你”，明顯帶有命題者的價(jià)值取向，也就是希望我們思考并處理好人生境遇中高與低的關(guān)系，即“高到云層時(shí)，還會(huì)想到泥土的氣息”“低到泥土中，還會(huì)留有云層的味道”，“云層”與“泥土”相輔相成。

理解材料時(shí)，首先要明確“云層”和“泥土”的含義。這兩個(gè)詞很顯然是帶有喻義的?！霸茖印痹凇案摺碧?，基本的喻義可以是夢(mèng)想、成就、高位、光環(huán)、偉大等;“泥土”在“低”處，基本的喻義可以是樸素、渺小、平凡、普通、逆境、初心等。

本題可以確定以下三種立意：

一、從“愿你高到云層時(shí)，還會(huì)想到泥土的氣息”立論

重點(diǎn)探究為什么在高到云層時(shí)我們還要想到泥土的氣息?？闪⒁馊缦拢何覀兗词箤?shí)現(xiàn)了夢(mèng)想也應(yīng)不忘初心，要想到我們是從哪里出發(fā)的，不要忘記我們的根;在我們成功后，不要洋洋得意、忘乎所以，要想到我們一路走來(lái)的艱辛與不易;我們身處高位，也要時(shí)刻銘記自己其實(shí)也是普通人……

二、從“也愿你低到泥土中，還會(huì)留有云層的味道”立論

可確定立意如下：我們雖然平凡普通，但依然要有偉大的夢(mèng)想;我們雖然仍處在人生低谷，依然要對(duì)未來(lái)抱有希望;我們雖然渺小，但絕不卑微，依然有自己的遠(yuǎn)方……

三、兩者兼顧

綜合分析，提出我們無(wú)論身處“云層”還是“泥土”，關(guān)鍵是我們的人生態(tài)度。

在閱卷過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)主要存在兩個(gè)問(wèn)題：

1.立意：對(duì)關(guān)鍵詞的解讀不準(zhǔn)確，如將傳統(tǒng)文化看成泥土，現(xiàn)代文化看成云層;只寫(xiě)謙虛，不提云層和泥土;只寫(xiě)云層或泥土，未涉及另一個(gè)……

2.表達(dá)：材料老舊，所選范例沒(méi)有新鮮感;結(jié)構(gòu)欠佳，議論缺少層次感;語(yǔ)言平淡，缺少文采……

泥里生活，云里寫(xiě)詩(shī)

江蘇省東臺(tái)中學(xué)高三 常欣子靖

詩(shī)人何兮在《焚香小集》中說(shuō)：“這場(chǎng)雨下得有深度！一只破草鞋雨后綠了?！?/p>

仰觀宇宙之大，個(gè)人宛若滄海一粟，低至泥土，微如草芥。可即使是破草鞋，也有蓄養(yǎng)生命的綠意時(shí);即使低到塵埃里，也能有高擎靈魂飛翔的風(fēng)骨。

泥里生活，云里寫(xiě)詩(shī)”是余秀華的寫(xiě)照。她貧困，她腦癱，她卑微，是泥里生活;她寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)中跳動(dòng)著張揚(yáng)生命的血性，是云里寫(xiě)詩(shī)。由此可見(jiàn)，雖然無(wú)法改變“低到泥土中”的出身，但“我手寫(xiě)我心”，若能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，那么逍遙于天地之間而心意自得的精神野游式生活又豈能不可得？又如獲得2018年奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片的《水形物語(yǔ)》中的女主人公艾麗莎，她不能說(shuō)話，身份低微，只是實(shí)驗(yàn)室的一個(gè)清潔工，但當(dāng)她教怪物識(shí)字，解救他于危難中時(shí)，人性的光輝美好在熠熠閃光。王爾德說(shuō)“即使生活在陰溝里，也有仰望星空的權(quán)利”，誠(chéng)哉斯言！

推至當(dāng)代社會(huì)，可以說(shuō)大部分人都是平凡的存在，但大多數(shù)人并沒(méi)有“留有云層的味道”，而是極力追求富足的物質(zhì)生活，以求“人上人”的滿足感。魯迅在《文化偏至論》中曾說(shuō)：“諸凡事物，無(wú)不質(zhì)化，靈明日以虧蝕，旨趣流于平庸，人惟客觀之物質(zhì)世界是趨，而主觀之內(nèi)面精神，乃舍置不之一省?！比藗儏挆壸约骸暗偷侥嗤林小钡纳睿行┤恕邦j廢到憂傷”，“喪文化”由此產(chǎn)生，其浮躁與短淺立現(xiàn)。

私把“云層的味道”歸類(lèi)于“主觀之內(nèi)面精神”范疇內(nèi)。你卑微，但你不想卑微，這不錯(cuò)。但唯精神的云層，它不必以金錢(qián)權(quán)位堆砌，你即便一身泥土味，即便微小，它都是極易夠到的。余光中有言：“你是侏儒中的侏儒，至小中的至小，但你是一切。”在精神的國(guó)度成為萬(wàn)王之王，選擇“何時(shí)仗爾看南雪，我與梅花兩白頭”，選擇“用菊花煮竹葉青，人與海棠倶醉”，人生必有大生機(jī)、大樂(lè)趣。

柏拉圖在《理想國(guó)》中提出，人必須從現(xiàn)實(shí)的洞穴中跳出來(lái)上升至智性的境界?！澳嗬锷?，云里寫(xiě)詩(shī)”何嘗不是一種智性境界？從現(xiàn)實(shí)的逼仄中跳出來(lái)，“選擇成為自己的可能性”，便可如“桶底脫”。

考場(chǎng)點(diǎn)評(píng)

本文很有時(shí)評(píng)味。從詩(shī)人何兮的語(yǔ)句出發(fā)，談?dòng)嘈闳A，說(shuō)當(dāng)世人，洞燭人生：“你卑微，但你不想卑微，這不錯(cuò)。但唯精神的云層，它不必以金錢(qián)權(quán)位堆徹，你即便一身泥土味，即便微小，它都是極易夠到的?！睂訉由钊?，令人嘆服。最后，作者把我們帶進(jìn)柏拉圖的《理想國(guó)》，領(lǐng)略到“人必須從現(xiàn)實(shí)的洞穴中跳出來(lái)上升至智性的境界”的深刻，很有力道。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法嚴(yán)整，是一篇典范的考場(chǎng)議論文。

（胥照方）

能觀風(fēng)行

江蘇省東臺(tái)中學(xué)高三 石玟婷

園子再小，也要栽柳！

園子本來(lái)是個(gè)學(xué)校，他本是一名語(yǔ)文老師，如今學(xué)校沒(méi)了，他成了守園人。

他如今一頂涼帽、一把鋤頭，活脫脫一個(gè)農(nóng)民大爺。黝黑的面容下一雙眼睛倒坰炯有神，一如他曾經(jīng)的樣子。

園中央有一株柳，它吸收日月精華，幾年來(lái)倒也蒼勁挺拔。他時(shí)常倚著那株柳，手捧唐詩(shī)宋詞看得津津有味。

風(fēng)是柳的情人，每至春日，柳必垂，風(fēng)必穿花拂柳而來(lái)，吹亂他的銀絲。

十足一位“柳下客”。

有人打趣：“守個(gè)園子還倚個(gè)柳，鋤個(gè)草還提本書(shū)?！彼膊焕?。他不是教書(shū)先生了，可情懷還在;他成了守園人，可追求還在。他已低到泥土中，卻不會(huì)忘卻云層的味道。

我有一次問(wèn)：“為什么要栽一株柳在園中央？”

“賈平凹有句話我很喜歡，你回去讀讀再來(lái)?！毙?！我到哪兒找去？雖然這般想著，我還是把賈平凹的書(shū)翻了個(gè)遍。

“可是這一句4院再小也要栽柳，柳必垂……能明滅螢火，能觀風(fēng)行”背完這句，我卻略感怪異，面對(duì)一個(gè)頭戴涼帽、皮膚黝黑的“農(nóng)民大爺”談?wù)撋⑽闹鴮?shí)怪異。

他似看出我的心思：“沒(méi)錯(cuò)兒，能觀風(fēng)行！如今我雖是一老農(nóng)，但老農(nóng)就不能觀風(fēng)行了？誰(shuí)定的？”這話如醍醐灌頂。是呀，即使低到泥土里，我們也有仰望星空的權(quán)利和必要。他能有這種灑脫這般境界，倒真可貴。

我懷著滿腔敬意離去了，留給這老人一方靜謐，一處可觀風(fēng)行的柳園。

林間松韻、石上泉聲、草際煙光、水心云影，這些美景在《菜根譚》中一一浮現(xiàn)。重點(diǎn)不在景，而在人，若是隨身份之變而失卻本來(lái)追求，那陶潛也將不再是陶潛了。

又是一年春光明媚之際，微風(fēng)輕拂，我站在閣樓上眺望，想著這風(fēng)如今必是吹著園中那株柳的，不知那柳是否更加粗壯了？正想著，一團(tuán)絨絮飄至眼前，我伸手一接，抬眼，竟是滿城風(fēng)絮。

“三月生絨花，數(shù)朵過(guò)墻頭”，愿你低至塵埃時(shí)，也能觀風(fēng)行！

考場(chǎng)點(diǎn)評(píng)

文章給我們塑造的是一位從“云層”跌落到“泥土”的小人物：他本來(lái)是一名語(yǔ)文老師，而今只能做“守園人”。大千世界，這樣的“跌落”太多太多，選材接地氣，很有代表性。而文章的立意又是那樣脫俗：“院再小也要：栽柳，柳必垂……能明滅螢火，能觀風(fēng)行?！彪m低至塵埃，心卻永遠(yuǎn)在云層！結(jié)尾處融情思于景物的描畫(huà)中，含蓄蘊(yùn)借，意味深長(zhǎng)。

（胥照方）