靳寶玥
河北北方綠野建筑設(shè)計(jì)有限公司 河北 石家莊 050010
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,屬于我國(guó)特色的仿古建筑日益增多。所謂仿古建筑,并沒有一個(gè)固定的定義,本文中所介紹的仿古建筑,是根據(jù)業(yè)主需要,利用現(xiàn)有的技術(shù)手段,模仿中國(guó)古代已經(jīng)存在過的建筑樣式來進(jìn)行設(shè)計(jì)的建筑。這類建筑往往要在建筑形式、材料、尺度上盡可能的接近于古代的形制,才能滿足業(yè)主的需求。下面我以參與過的一個(gè)項(xiàng)目為例,為大家簡(jiǎn)單介紹一下,佛塔形式的仿古建筑是如何進(jìn)行設(shè)計(jì)的。
該項(xiàng)目位于山西省運(yùn)城市稷山縣,是一座以佛教文化為主題的旅游公園。應(yīng)業(yè)主需求,該項(xiàng)目的中心是一座有僧人常駐的佛教伽藍(lán)式寺院,寺院的中心是一座佛塔。我所參與的就是這座塔的方案設(shè)計(jì)部分。
釋迦摩尼在創(chuàng)立佛教伊始,是沒有所謂“塔”這種事物存在的。真正意義上的佛塔要到阿育王時(shí)期,那時(shí)流傳至今的半圓形的桑奇佛塔代表了古印度的佛塔特點(diǎn)。
佛教傳入中國(guó)后漸漸與我國(guó)本土文化相結(jié)合,誕生出了“塔”這種建筑。中國(guó)塔特形式多樣,按其結(jié)構(gòu)和外形可分為亭閣式塔、花塔、覆缽式塔、密檐式塔等。其中,密檐塔(圖1)因塔外檐層數(shù)多而得名,遼代以后在華北、東北地區(qū)有很大發(fā)展,一直到明代以后仍有修建。由于稷山縣留存的文化遺產(chǎn)中,以有琉璃裝飾的密檐塔最為出名,經(jīng)同甲方商討后,決定本仿古建筑項(xiàng)目也按照密檐塔的形制進(jìn)行設(shè)計(jì)。
圖1 遼代的密檐塔 中國(guó)北京玉皇塔
中國(guó)古代傳統(tǒng)的一陰一陽(yáng)的宇宙觀,佛塔遵循單數(shù)層的設(shè)計(jì)原則,即必須按照三、五、七、九層的層數(shù)來設(shè)計(jì)。這是因?yàn)樘鞂訇?yáng),陽(yáng)則對(duì)應(yīng)奇數(shù);相對(duì)的地屬陰,陰對(duì)應(yīng)偶數(shù)。另外,佛教講究“七寶”,對(duì)“七”這個(gè)數(shù)字也情有獨(dú)鐘。根據(jù)密檐塔的形制與甲方的實(shí)際需求,我們確定塔的層數(shù)為七層,層高可按兩層住宅樓層的一般高度設(shè)計(jì),中間可設(shè)置夾層。密檐塔屬于磚石結(jié)構(gòu),這與現(xiàn)代混凝土的建筑材料很不一樣。我們?cè)谠O(shè)計(jì)中將塔的考慮主體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為鋼筋混凝土,在其保溫層的外圍砌仿古灰磚的做法。這樣既保證了施工的便利,又還原了密檐塔特有的古建風(fēng)貌。塔的主體設(shè)計(jì)則呈八角形的平面,并向上層層收分,保證了塔樓結(jié)構(gòu)的合理性。
無論是在中國(guó),還是在佛教的發(fā)源地印度,都對(duì)華麗的裝飾情有獨(dú)鐘。稷山縣聞名于世的廣勝寺佛塔便是一座用琉璃裝飾的磚塔。因此,我們?cè)谕追絽f(xié)商后決定,仿造廣勝寺佛塔的琉璃裝飾來設(shè)計(jì)塔樓的外立面。在主體結(jié)構(gòu)完成的基礎(chǔ)上,我們留好了相應(yīng)的做法與尺寸,如圖2所示。琉璃磚采用同故宮類似的三連磚,按照其所需要的尺寸,確定采用八樣活琉璃磚的所有尺寸(該規(guī)格規(guī)定了磚的尺寸、做法以及所需裝飾構(gòu)件的尺寸)。在屋脊的裝飾選擇上,我們并沒有按照一般古建仙人、龍、鳳、獅馬、天馬、海馬、垂獸的樣式設(shè)計(jì),而是根據(jù)檐口挑出的距離,只保留獅馬、天馬、海馬、垂獸的裝飾。這樣設(shè)計(jì)有兩點(diǎn)原因,一是不讓塔整體外形顯得過于繁瑣,二是保證塔樓還仍然有古典建筑的味道。接下來將內(nèi)外的佛像安置好后,在塔頂安置琉璃寶頂,塔樓方案階段的設(shè)計(jì)便初步完成了。
圖2 佛塔的墻身詳圖
佛塔最終的效果如圖3所示,目前該項(xiàng)目正在施工中。通過對(duì)該項(xiàng)目的佛塔設(shè)計(jì)過程中的淺析,將歷史資料查閱、形制確定、設(shè)計(jì)樣式確定、圖紙深化這一過程簡(jiǎn)述出來,目的是希望建筑設(shè)計(jì)者與施工人員能夠傳承古典技法,增加建筑設(shè)計(jì)中的文化要素,增強(qiáng)我們的民族自信。我同時(shí)也希望通過我們每個(gè)相關(guān)設(shè)計(jì)師對(duì)古典建筑的探究,以及在實(shí)踐當(dāng)中的應(yīng)用,能夠豐富建筑設(shè)計(jì)者們的設(shè)計(jì)思路,在今后的創(chuàng)作中興滅繼絕、再創(chuàng)佳績(jī)。
圖3 佛塔效果圖