淺談陶冶性教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

賴潤(rùn)彩

摘 要：在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，要讓陶冶性教學(xué)收獲更好的教學(xué)成效，需要教師不斷突破教學(xué)中的難點(diǎn)與障礙，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于教材文本的體驗(yàn)。沉浸式教學(xué)法，情境交織教學(xué)法，情感共鳴教學(xué)法，這些都是能夠讓陶冶性教學(xué)更好地發(fā)揮成效的教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：陶冶性；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)

一、小學(xué)語(yǔ)文陶冶性經(jīng)典誦讀教學(xué)探索

我國(guó)逐漸走上強(qiáng)國(guó)富民的道路，傳統(tǒng)文化得到了社會(huì)各界廣泛的關(guān)注和重視，尤其是從小熏陶。很多國(guó)學(xué)中的經(jīng)典著作被搬進(jìn)了小學(xué)課本當(dāng)中，也深受小學(xué)生的喜愛(ài)。對(duì)于傳統(tǒng)文化的精髓不僅可以培養(yǎng)小學(xué)生的文化意識(shí)，陶冶情操，而且內(nèi)容簡(jiǎn)單、朗朗上口，不斷促進(jìn)形成積極樂(lè)觀向上的心態(tài)。比如，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典名著，教師利用課余時(shí)間進(jìn)行宣讀，朗朗上口的詩(shī)句使學(xué)生逐漸被其所影響，達(dá)到育人的目的。

二、融入情感、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文與情感的整合與交融

語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育是指教師為再現(xiàn)文學(xué)作品中的意境，形象而溢于講臺(tái)的感情、激情.語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分利用教材、情境、教師品格等因素，把價(jià)值觀和情感態(tài)度的要求滲透于教學(xué)過(guò)程之中，通過(guò)加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的情感功能，使教學(xué)活動(dòng)趨于“情感與知識(shí)交融”的和諧境界，實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)要求的人文性和工具性協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)這些作品，有助于學(xué)生產(chǎn)生積極的情感，形成崇高的人格。因此，語(yǔ)文教師要善于挖掘教材中的，情感因素，采用朗讀引發(fā)、研讀體味、情景再現(xiàn)、情境體驗(yàn)、背景穿插、烘托渲染等教學(xué)方法，以情激情，才能激起學(xué)生內(nèi)心的感情波瀾，引發(fā)學(xué)生的情感，使之與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而理解課文。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同休戚、共哀樂(lè)，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我的境界。

三、不言之教的暗示法

小學(xué)階段的學(xué)生雖然還沒(méi)有完善的知識(shí)體系，但他們幼小的內(nèi)心卻是十分敏感的，很多時(shí)候即使是不言之教也能夠讓學(xué)生們有體會(huì)，那些情愫在他們心里慢慢生長(zhǎng)發(fā)芽，讓他們的內(nèi)心受到洗禮。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的確需要教師給予學(xué)生們正確的指引，然而，有時(shí)候不言之教反而能夠達(dá)到讓人意想不到的效果。有學(xué)者認(rèn)為，“不言之教”反映了老子的文藝思想，即語(yǔ)言的空白反而更能調(diào)動(dòng)讀者內(nèi)心的審美體驗(yàn)，且使作品更為含蓄蘊(yùn)藉，真正達(dá)到一種簡(jiǎn)潔而豐富，意象有限而意味無(wú)窮的藝術(shù)效果。有的則將“不言之教”視為一種教育方式，其與明顯的說(shuō)教和灌輸式的教育方式相對(duì)立，而是通過(guò)身教和自我教育等方式讓受教育者自然而然地發(fā)展。還有學(xué)者堅(jiān)持老子的“圣人居無(wú)為之事，行不言之教”是對(duì)天下的教化，認(rèn)為其可施用于政治，但不可將其僅僅認(rèn)識(shí)為單純的政治事務(wù)。本文以《道德經(jīng)》王弼注為基礎(chǔ)，希望通過(guò)對(duì)相關(guān)內(nèi)容的梳理，為該問(wèn)題的討論提供一種新的視角。讀的過(guò)程就是一種最直接的情感體驗(yàn)過(guò)程，也是一種情感的暗示，學(xué)生和作者間仿佛建立了某種連接，內(nèi)心的那種苦楚與哀愁仿佛一點(diǎn)點(diǎn)呈現(xiàn)在學(xué)生們面前，就這樣，在教師的不言之教中學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容卻有了更深的體會(huì)，學(xué)生仿佛看感受到感傷與凄涼，通過(guò)想象那個(gè)畫(huà)面，想象作者孤身在外的孤獨(dú)感，學(xué)生終于明白了“每逢佳節(jié)倍思親”的含義。

四、“沉浸”與“吸引”的游戲法

在教學(xué)方法的確立上，要充分關(guān)注小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律?！俺两迸c“吸引”教學(xué)法，指的是教師把學(xué)生帶入語(yǔ)文的游戲情景中，并與學(xué)生一起“沉浸”其中，為之“吸引”。在充滿游戲精神的教育教學(xué)過(guò)程中，全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文豐富的人文陶冶。以五年級(jí)《田忌賽馬》一課的教學(xué)為例，筆者在實(shí)現(xiàn)“學(xué)生自主理解課文的重點(diǎn)內(nèi)容和關(guān)鍵語(yǔ)言”的教學(xué)目標(biāo)時(shí)創(chuàng)設(shè)了擺撲克的游戲情境。上課前先發(fā)給每一位學(xué)生點(diǎn)數(shù)不同的六張牌。讓學(xué)生用六張牌分別擺出“上等對(duì)上等、中等對(duì)中等、下等對(duì)下等”的第一次比賽情況，三場(chǎng)下來(lái)都輸了。在理解“反勝”時(shí)，教師先讓學(xué)生調(diào)換手中撲克牌的出場(chǎng)順序，結(jié)果，一部分學(xué)生用自己手中的撲克牌擺對(duì)了，調(diào)換了出場(chǎng)順序，獲得了勝利。這是為什么呢？訣竅就在于課文中“怎么樣反敗為勝”的句子。在這樣矛盾交鋒的情況下，學(xué)生進(jìn)一步投入地閱讀課文，很快發(fā)現(xiàn)“齊威王的馬比你的馬快不了多少”這句話的關(guān)鍵作用，并通過(guò)讀這句話進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了細(xì)致觀察的重要性。

小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)是新課程理念下一種非常值得推崇的教學(xué)方式。陶冶性教學(xué)往往能夠傳遞更充沛的情感，讓學(xué)生對(duì)于文字及文章后想要傳達(dá)的意蘊(yùn)有更深刻的了解與認(rèn)知。通過(guò)陶冶性教學(xué)不僅能夠讓學(xué)生更好的沉浸于教學(xué)內(nèi)容中，而且這個(gè)過(guò)程對(duì)于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)及審美能力也是有很大幫助的。

總之，我們小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)意識(shí)到，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不但要引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是對(duì)學(xué)生心靈的洗滌和性格的培養(yǎng)。通過(guò)陶冶性教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和探究，為今后發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。