中國經(jīng)濟學(xué)如何研究共享發(fā)展

王哲遠(yuǎn)

摘要：共享經(jīng)濟是當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的一種新形態(tài)，將成為我國經(jīng)濟的新的重要增長點。共享發(fā)展這一理念繼承和豐富了馬克思主義發(fā)展觀，本文具體闡述了共享發(fā)展的概念、共享發(fā)展理念的歷史脈絡(luò)探索以及針對共享經(jīng)濟發(fā)展中的問題提出相應(yīng)的策略。

關(guān)鍵詞：共享經(jīng)濟;構(gòu)成;發(fā)展建議

十八大以來，共享經(jīng)濟經(jīng)歷了從被提出到萌芽到井噴式發(fā)展的逐步轉(zhuǎn)變。如此迅速的發(fā)展主要依靠的有兩大技術(shù)的發(fā)展，一個是物聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，另一個就是大數(shù)據(jù)等互聯(lián)網(wǎng)的迅速崛起和蓬勃發(fā)展，當(dāng)然除了以上兩點還離不開網(wǎng)絡(luò)背景下發(fā)生作用的經(jīng)濟學(xué)規(guī)律。初次了解共享經(jīng)濟，大概都是從音樂或者知識領(lǐng)域開始的，后來方便我們生活的滴滴打車等打車軟件如雨后春筍般冒了出來，這也標(biāo)志著共享經(jīng)濟實現(xiàn)了經(jīng)濟領(lǐng)域的共享。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，共享經(jīng)濟規(guī)模年均增長率將達(dá)到百分之三十五，規(guī)模和速度也會持續(xù)增長，對于經(jīng)濟的貢獻(xiàn)將越來越重要。

一、共享經(jīng)濟的概念及構(gòu)成

隨著時代的不斷發(fā)展，我們的發(fā)展理念也隨著時代和社會的步伐不斷更新，尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。這一新發(fā)展理念不僅繼承和豐富了馬克思主義發(fā)展觀，而且凝聚著對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的深入思考。

（一）平臺

共享經(jīng)濟能夠得以實現(xiàn)和發(fā)展最重要的就是平臺，平臺的作用就是鏈接兩端，為兩端雙方提供交易服務(wù)和信譽擔(dān)保。例如滴滴打車，這個平臺就連接了私家車主和乘客兩個端，愛彼迎就鏈接了房主和需要住宿的旅行者兩個端。平臺賺取的是服務(wù)費、中介費，以及流量帶來的廣告收入。

（二）業(yè)務(wù)模型

共享經(jīng)濟的業(yè)務(wù)流程一定是C2C的，這種由用戶對用戶的模型才是我們所說的共享發(fā)展。

（三）資產(chǎn)

在共享經(jīng)濟的C2C模式中，平臺僅僅發(fā)揮中介作用，來達(dá)到促成雙方交易的目的，所以平臺本身并沒有什么投資，也就是我們所說的她沒有房屋，沒有汽車等實物資產(chǎn)，而是非常輕資產(chǎn)的模式。以滴滴打車和愛彼迎為例來說，滴滴打車沒有車輛資產(chǎn)，愛彼迎沒有房租所有權(quán)，所以他們不必要承擔(dān)汽車和房屋的維修費用，這些費用的承擔(dān)主體應(yīng)該是房租所有者和車輛所有者。

二、共享發(fā)展理念的歷史脈絡(luò)探索

共享發(fā)展這一理念并不是偶然提出的，其形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長發(fā)展演變和積淀的過程。探究其本源，可以追溯到人類古代社會，那是雖然沒有明確的概念，但是卻在社會中有所體現(xiàn)。早在《禮記·禮運》中就有：“大道之行也，天下為公?！估嫌兴K，壯有所用，幼有所長，矜廢疾者皆有所養(yǎng)?！释鈶舳婚]，是謂大同?！边@種人們理想中美好的大同社會就是共享理念的體現(xiàn)。

三、共享經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀分析

移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得供需雙方的溝通和交易的成本得到大幅下降，共享經(jīng)濟依托著這些信息技術(shù)逐漸滲透到人們生活中，成為必不可少的一部分。2015年10月在北京召開的中共十八屆五中全會提出“共享發(fā)展”的理念，更是為共享經(jīng)濟在中國的發(fā)展推波助瀾。目前，我國共享經(jīng)濟在交通領(lǐng)域非常火熱，，引領(lǐng)“共享”不斷升溫。不論是“滴滴”、“Uber”還是摩拜單車、哈羅單車、OFO等，總而言之以網(wǎng)約車、共享自行車為代表的分享經(jīng)濟形式給人們的出行帶來了極大的方便，深受消費者喜愛。四、共享經(jīng)濟發(fā)展建議 ? ? 第一，加強傳統(tǒng)經(jīng)濟與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合得緊密程度，建立互利的共享平臺。當(dāng)前，共享經(jīng)濟現(xiàn)已經(jīng)開始進入消費者生活的各個領(lǐng)域，如果能夠?qū)⒐蚕斫?jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)統(tǒng)一推進，將可以化解我國的過剩產(chǎn)能問題。當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”得到越來越廣泛的應(yīng)用，各地區(qū)的傳統(tǒng)制造業(yè)應(yīng)該抓住共享經(jīng)濟發(fā)展的機遇，推動經(jīng)濟的增長，化解產(chǎn)能過剩的危機，并促進實現(xiàn)技術(shù)融合、數(shù)據(jù)融合等，從而拉動經(jīng)濟的發(fā)展。第二，重視共享經(jīng)濟的信譽擔(dān)保問題，加快完善共享經(jīng)濟的信譽擔(dān)保問題?；ヂ?lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，一方面給消費者帶來了極大的便捷，另一方面互聯(lián)網(wǎng)上的虛假信息給消費者埋下了深重的隱患。在這個信息爆炸的時代，可信度或者說是信譽指數(shù)對消費者來說彌足重要。如短租平臺的房屋通過圖片傳遞給消費者與實體房屋帶給消費者的感知存在一定誤差。結(jié)合于此，共享經(jīng)濟如何實現(xiàn)真實性、有效性和可靠性成為共享時代的一大考驗，同樣需要在發(fā)展過程中引發(fā)人們的思考。因此必須完善共享經(jīng)濟的信譽擔(dān)保問題，嚴(yán)格要求。

第三，推動各方面創(chuàng)新，通過創(chuàng)新為共享發(fā)展提供源源不斷的動力。量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，共享發(fā)現(xiàn)也不例外，也需要量的積累。如果生產(chǎn)力還不能滿足社會上人們的基本需求，那么共享經(jīng)濟有何意義？沒有量的積累根本就不可能有共享的可能性。創(chuàng)新是驅(qū)動發(fā)展的第一動力，因此我們要想促進共享經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，就必須堅定地推進創(chuàng)新，不僅要促進理論、制度的創(chuàng)新，還要促進科技、文化等各方面的創(chuàng)新，以創(chuàng)新引領(lǐng)和推動社會發(fā)展，為共享經(jīng)濟提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第四，政府要更加積極主動的擔(dān)當(dāng)。這其中有兩個方面含義，一是要求政府根據(jù)發(fā)展形勢正向加以引導(dǎo)，二是加強監(jiān)督和管理，營造良好的發(fā)展秩序。政府要正向引導(dǎo)市場，共享經(jīng)濟催生出的業(yè)態(tài)在許多方面都能帶來經(jīng)濟效益，但也有利用共享經(jīng)濟牟取不法利益的，反而給社會帶來一些負(fù)面效果。因此政府需要用發(fā)展的角度制定一定的規(guī)則，予以協(xié)調(diào)和規(guī)范。通過政府的正向引導(dǎo)，讓人人自覺遵守，讓經(jīng)濟共享。2016年以來政府陸續(xù)出臺相關(guān)政策，紛紛對共享經(jīng)濟作出規(guī)范引導(dǎo)，共享經(jīng)濟也這段時間取得了長足的發(fā)展。政府監(jiān)督管理行業(yè)，由于市場的本質(zhì)是逐利性，缺乏自我規(guī)范，這就需要政府在這方面有所作為。

參考文獻(xiàn)：

[1]周明生：《在過剩中尋找短缺以供給啟動需求》，經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟發(fā)展，1998年第10期。

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