精準(zhǔn)扶貧背景下的鄉(xiāng)村文本研討會會議紀(jì)要

哨兵（《芳草》雜志副主編）：

首先感謝各位蒞臨今天的會議。從《芳草》二〇一八年第五期開設(shè)“精準(zhǔn)扶貧背景下的鄉(xiāng)村文本”欄目，目前已經(jīng)做了兩期，共八篇筆談。二○一九年的第一期，我們已經(jīng)開始統(tǒng)稿工作。欄目創(chuàng)辦之初，當(dāng)時的考量，是細梳改革開放四十年以來，中國文學(xué)在精準(zhǔn)扶貧背景下的這一領(lǐng)域曾經(jīng)走過的路。當(dāng)然我們更想探討的是，中國文學(xué)在未來，在精準(zhǔn)扶貧這一領(lǐng)域該怎樣深耕細作，又能夠提供一個什么樣的文本。這就是我們到現(xiàn)在為止做的工作。當(dāng)然，雜志社希望可以拋出這樣一個文學(xué)的熱點和話題。因為無論是做雜志還是文學(xué)，不同的時期是需要不同的熱點和不同的話題的。所以今天我們請來各位專家學(xué)者，希望聽取各位的意見。

精準(zhǔn)扶貧背景下如何精準(zhǔn)地書寫鄉(xiāng)村

馬步升（甘肅省作家協(xié)會主席）

在做這個欄目之前，我是考慮過這個問題的，但沒有就此做過深入的梳理與思考。我所在的省份———甘肅，是全國重點要克服貧困的省份。我個人和所在單位一直有扶貧任務(wù)，所以我經(jīng)常下鄉(xiāng)村。我們的扶貧點在天水大地灣，西秦嶺一帶，距離蘭州八百多里路。在我近年的散文《扶貧筆記》中，談了一些個人對扶貧的想法。

在整個二十世紀(jì)，中國文學(xué)最為凸顯的成就，無疑是關(guān)于鄉(xiāng)村書寫。主要表現(xiàn)在，其一，鄉(xiāng)村革命和建設(shè)，是二十世紀(jì)中國最主要的時代課題。在整個二十世紀(jì)，實現(xiàn)國家的近代化和現(xiàn)代化，已經(jīng)成為世界性及世紀(jì)性潮流，而且，能否順應(yīng)或跟得上這個摧枯拉朽的潮流，直接關(guān)乎到每個國家的生存。作為一個世界上最大的、擁有最廣大農(nóng)民群體的國度，中國人痛切地感受和認(rèn)知到，農(nóng)村問題、農(nóng)民問題，是關(guān)乎國家的生死存亡問題。二十世紀(jì)的一代代中國作家們，感受到了自己筆下的分量，并呼應(yīng)了時代的召喚，從魯迅、沈從文、趙樹理、丁玲、周立波，下延到“十七年文學(xué)”中的浩然，直到改革開放以后的路遙、賈平凹、張煒、劉醒龍、關(guān)仁山等等，無論如何，他們擔(dān)當(dāng)了一個作家在時代面前的責(zé)任，在很大程度上完成了對自己所處時代關(guān)于鄉(xiāng)村書寫的文學(xué)使命。通觀其書寫特點，主要有：書寫對象身份明確，啟蒙啟智為主要價值追求，理想主義色彩濃厚，審美經(jīng)驗往往經(jīng)得住事實經(jīng)驗的檢驗。也就是說，他們的作品是在完成了“是”的層面書寫后，然后再進行“應(yīng)該是”和“為什么是”的價值追問和審美判斷。因此，將這一個個作家和他們的一部部作品按照時間順序排列開來，便可以清晰地，乃至準(zhǔn)確地勾畫出整個世紀(jì)的中國鄉(xiāng)村的生活圖景和精神圖譜。

其二，幾千年來，中國從來就是一個以農(nóng)村和農(nóng)民為主要成分的國度，但農(nóng)村和農(nóng)民，從來都沒有成為敘事文學(xué)書寫的主角，即便是偶爾涉及到農(nóng)村和農(nóng)民，那也只不過是借以抒發(fā)士大夫家國情懷的介體，而非主體。在這些數(shù)量有限的作品中，農(nóng)村和農(nóng)民，只是作為一個背景性符號，招之即來，揮之即去，始終處于敘事主體的是敘事者，而非敘事對象。因此，在敘事文學(xué)作品中，我們幾乎看不到一個生活場景具象化的村莊，更看不到一個可以獨立存在，且具有美學(xué)自洽性的農(nóng)民形象。這種情形從魯迅開始，有了根本性的變化，以致二十世紀(jì)中國文學(xué)的敘事作品中，最為耀眼的是農(nóng)民形象，各種各樣的農(nóng)民形象，成為文學(xué)史上的農(nóng)民群像。日常生活中的農(nóng)民，革命或戰(zhàn)爭中的農(nóng)民，生產(chǎn)建設(shè)中的農(nóng)民，乃至情感生活中的農(nóng)民，無論作品的價值取向如何，審美目標(biāo)如何，賦予的符號意義如何，總之，農(nóng)村和農(nóng)民是主角，展現(xiàn)的是不同時代的中國農(nóng)村和農(nóng)民。

這種文學(xué)書寫對象的變遷，以及對書寫對象的準(zhǔn)確精細的把握，固然有著宏大而復(fù)雜的時代因素，以及文學(xué)本身的價值訴求，但有一點不可稍有回避，這就是，這些不同時代作家對各自所處時代農(nóng)村和農(nóng)民的熟悉。不錯，在鄉(xiāng)村書寫中成就較大的作者，幾乎都有著或深或淺的農(nóng)裔背景，他們有著深厚的帶有強烈痛感和質(zhì)感的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗，對于敘述對象，或出于真誠的熱愛，或因為哀其不幸怒其不爭，或者僅僅出自對時代號召的積極回應(yīng)，等等，其實，諸如此類的因素，固然都是重要的。更為重要的恰恰是，他們熟悉他們書寫的對象，在書寫對象中，可以寄托他們的文學(xué)理想和社會理想。最為重要的是，他們與書寫對象是一種同步或同謀關(guān)系，他們生活在當(dāng)下，所書寫的也是活在當(dāng)下的書寫對象。

而這種鄉(xiāng)村敘事與時代腳步合拍的盛大合唱，在世紀(jì)之交的某個時刻，出現(xiàn)了一種時間和空間錯位。鄉(xiāng)村敘事仍然熱度不減，也時有藝術(shù)水準(zhǔn)較高的作品面世。但稍做觀察，書寫者與書寫對象，已經(jīng)悄然拉開了時空距離。從時間上來說，書寫者處在現(xiàn)在進行時中，書寫對象卻處在過去時，以空間而言，書寫者居住在遠離書寫對象的空間中。時間上的錯位，讓書寫者與書寫對象之間異常陌生，空間上的疏離，使得書寫者在字里行間總是流露出一種居高臨下的優(yōu)越感，哪怕出自真誠的同情和根源于人性深處的善良。而書寫者的身份構(gòu)成，與先前相比，并未發(fā)生重大變化，仍然根出農(nóng)裔，甚至此時的很大一部分書寫者，就是不久前寫出過重要鄉(xiāng)土文學(xué)作品的作者。為什么會這樣，原因大約有二。一者，這些曾經(jīng)寫出過重要鄉(xiāng)土學(xué)作品的作者，并非對書寫對象的情感上發(fā)生了多么重大的變化，而是他們所熟悉的仍然是書寫對象的“曾經(jīng)”，而對書寫對象的“當(dāng)下”已經(jīng)相當(dāng)陌生了。但，他們所儲備的最重要的寫作資源仍然是鄉(xiāng)村，人雖然進城很久了，但書寫對象仍然在鄉(xiāng)村。只不過已經(jīng)由先前“當(dāng)下”的鄉(xiāng)村，轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村的過去時。二者，新加盟的鄉(xiāng)村書寫者，雖然生長于鄉(xiāng)村，但和前輩鄉(xiāng)村書寫者不同的是，在其成長過程中，從物質(zhì)層面到精神層面，從來沒有進入過鄉(xiāng)村內(nèi)部，甚至從來沒有與他們所生存的鄉(xiāng)村發(fā)生過身份認(rèn)同，他們從小到離開鄉(xiāng)村前，人生的首個重大目標(biāo)，就是通過學(xué)校教育，如何合法地、體面地離開鄉(xiāng)村。這是對鄉(xiāng)村生活境況的理性考量后，而做出的理性抉擇。因此，他們在鄉(xiāng)村期間的主要生活場景，基本上都是從一所學(xué)校到另一所學(xué)校。當(dāng)取得遠離鄉(xiāng)村的社會身份以后，再返身回望自己一路走過的鄉(xiāng)村，當(dāng)書寫鄉(xiāng)村的愿望萌生后，他們會忽然發(fā)現(xiàn)，他們其實是生長于鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)村陌生者。事實上，與先前的鄉(xiāng)村書寫者相比，他們自從懂事后，就是成長于鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)村疏離者，與具體的鄉(xiāng)村生活的疏離，與鄉(xiāng)村情感的疏離，對書寫對象“是”的層面的隔膜，使得大量的鄉(xiāng)村題材敘事作品，成為貼著鄉(xiāng)村符號的鄉(xiāng)愿式寫作。