團(tuán)團(tuán)圓圓，一年一例

邵偉萍

年例是茂名地區(qū)一種具有濃厚地方文化色彩的民間習(xí)俗。年例的日期多是約定俗成的，我家的年例是在元宵節(jié)后的第一天，即正月十六，俗稱“做十六”。小時(shí)候，年例與我而言，是熱鬧是美味。飯桌上要比平時(shí)多出許多菜，冒著白霧，飄著特殊的香氣，多是平時(shí)不容易吃到的，還會(huì)有很多人圍著一起吃飯，很是熱鬧。這在我當(dāng)時(shí)小小的心靈里，已足以留下美好印象。長(zhǎng)大以后，才慢慢地知道年例，對(duì)茂名人民來說，是一種平常而又特殊的存在。

“年例大過年”，年例在我們心中的特殊位置可見一斑。年例是通過敬神娛神祭祀社稷、拜祭祖先、許愿納福一系列活動(dòng)，表達(dá)祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安的樸素愿望。茂名年例在長(zhǎng)期發(fā)展中保留了一部分傳統(tǒng)內(nèi)容，又不斷在新時(shí)代中增加新內(nèi)涵。從睇年例到吃年例就是一個(gè)明顯的變化。

“吃”大概是人類史上最日常一種行為，具有天然的正當(dāng)性。吃，這是只要還有生命延續(xù)就不可能斷絕的。而吃年例，更深層次的，是對(duì)文化韌度的考驗(yàn)。年例起源于民族融合。歷史記載，閩粵贛邊地區(qū)的先民主要來自中原漢族，這些先民是歷代因?yàn)閼?zhàn)亂或因官宦、貶謫、經(jīng)商等原因，從中原經(jīng)過五次輾轉(zhuǎn)大遷徙后才在此地扎根。居住在茂名地區(qū)的先民在復(fù)雜的民系中又不斷融化吸收其他少數(shù)族群，慢慢形成了一個(gè)具有茂名特色的群體。因?yàn)榇蠹叶际莵碜运拿姘朔?，從而形成了熱情好客的共同心理。其次，在多次顛沛流離的遷徙生活和無(wú)形的中原漢族宗法觀念影響下，這種宴客行為慢慢演定型為一種叫“年例”的習(xí)俗。

為什么那么多人都愿意參與到年例中來，我想第一是因?yàn)槟昀P(guān)乎信仰，第二是年例已經(jīng)構(gòu)成歷史，茂名人民產(chǎn)生了對(duì)年例的某種樂觀：只要年例一年一年的在進(jìn)行，自己的情感就永遠(yuǎn)有歸屬的一番土地。在這個(gè)過程中，更值得關(guān)注的是心靈的滿足和歸依，往大方面說是情感交流。這在年例起源之始就已露出觸角來：一頓粗茶淡飯就在戰(zhàn)火亂世中溫暖人心，團(tuán)結(jié)凝聚，說明年例自誕生起就帶著情感表達(dá)和交流的意味。

我們喜歡吃年例，湊一桌吃飯，不是為了滿足口腹之欲，對(duì)我也不僅僅是追求童年的感覺，而是尋找并建立一種感情的溫暖。這種溫暖屬于我，你，他，還有鄉(xiāng)土。一方面，茂名人民在這個(gè)神圣而世俗的日子里生成“主人家”的自我認(rèn)同和鄉(xiāng)土認(rèn)同，這種心理在主人家身份的有序變更中獲得平衡（今天做年例，明天吃年例是年例的一大特色。我們是客人，也會(huì)當(dāng)一回主人）。另一方面，特殊的地理位置創(chuàng)造了一代投身于改革開放熱潮的弄潮兒，他們?cè)谙硎芰藬[脫鄉(xiāng)和土的捆綁和黏附的輕松和自在的同時(shí)，又不斷蔓生無(wú)根的漂浮感和強(qiáng)烈的歸屬感。對(duì)于長(zhǎng)期在外的游子，他們對(duì)年例的期待說像垂暮之人渴望落葉歸根般焦渴也不過分，這種焦渴與期待就是對(duì)失落的故鄉(xiāng)的尋找，是一種難以言表的深層皈依。這種感情在我身上，隨著年歲的增長(zhǎng)和千山到萬(wàn)水的距離被不斷拉長(zhǎng)，纏繞為千千結(jié)。別是容易見時(shí)難，我年幼時(shí)只看做李后主的傷心話，如今看來竟是人間常情。

年例之始，叫“睇年例”，說明吃的是比較少的，但這時(shí)候人們是熱誠(chéng)的，慈善的，粗茶淡飯也許更能彰顯其情深深，其樂融融。隨著生活水平的提高，年例越來越注重餐桌的飯菜，以至于遭到了抵制，在反浪費(fèi)攀比風(fēng)中受口舌之爭(zhēng)。然而在我看來，世間很多看起來正常的現(xiàn)象常常掩蓋著一個(gè)可怕的黑洞，很多看起來異于尋常的事情卻蒙蔽著一個(gè)透光的洞口。我認(rèn)為，浪費(fèi)其實(shí)是一種正常的心理宣泄。一年三百六十五天，天天節(jié)衣縮食，為生存精打細(xì)算，這在茂名地區(qū)并不鮮見。對(duì)于大部分茂名人民來說，“精打細(xì)算”并不是勤儉節(jié)約美德的自我約束，而是被迫勒緊褲腰帶過生活的常態(tài)。緊張的生活開支是為生活所迫，而違反日常消費(fèi)原則的年例開銷則打破了逼迫的常態(tài)，釋放了壓抑的心理，使茂名人民調(diào)節(jié)了日常的單調(diào)和壓力，獲得了暫時(shí)的放縱和緩和。我們?cè)谀昀懈械缴畹囊饬x，不至于迷失于日常的瑣屑。我們?cè)凇翱v欲”的行為方式中獲得合理的情感宣泄。

當(dāng)然，年例如果只是吃，那么和其他宴席也沒什么特殊之處。這就不得不說茂名年例的其他呈現(xiàn)形式了。雖然傳統(tǒng)的一些形式淡了，但是目前廣大農(nóng)村而言，很多傳統(tǒng)風(fēng)俗，比如游神，拜神祭祖等對(duì)年例還是有很大影響的。這些儀式感極強(qiáng)的活動(dòng)是年例的一種表現(xiàn)形式。在科學(xué)的時(shí)代這引來了關(guān)于迷信風(fēng)俗的討論似乎不可避免。

然而我覺得，這些傳統(tǒng)習(xí)俗無(wú)傷大雅反而是錦上添花。時(shí)代的進(jìn)步簡(jiǎn)化甚至帶走了很多繁雜的形式，流傳下來的舞獅舞龍、祭神祭祖等形式，不再圍繞著濃厚的信天求神色彩，更多的是保留自古以來的一種心理安慰和尋找莊重儀式的熱鬧和滿足感。這個(gè)原始意義在我們這一代雖然變得模糊，但依然閃現(xiàn)著輪廓。形式淡了，追求生活幸福和文化遺傳的信念卻是隨年月而愈濃愈厚。如果把神像抽開，沒有了“擺中”、“游神”、“祈福”、“驅(qū)邪”等一系列活動(dòng)，少了民情風(fēng)俗，地方特色遭到嚴(yán)重削弱，財(cái)源滾滾而文事寂寥，精神枯窘而處處嬉鬧，“年例”還能成為真正意義上的年例嗎？時(shí)代讓我們對(duì)這些東西產(chǎn)生了一種復(fù)雜的情感阻隔，年例習(xí)俗是我們與先代的一種對(duì)話方式，有著一種自然和生命的原始意味，這難道不是一種美好的情感交流嗎？

茂名年例有很多值得探討的地方，說到年例的發(fā)展，我用一句話期許：年年有例，給漂泊以歸屬，給淡漠以人情，給平實(shí)以高蹈。只有這樣，茂名人民的日子才見靈動(dòng)，歷史才有風(fēng)韻。

茂名年例的歷史被一代一代拉的很長(zhǎng)很長(zhǎng)，我們的心情也被拉長(zhǎng)了，隨著你來我往的熱鬧和笑臉，連接著過去，延伸至未來，至于有多遠(yuǎn)，交給我們茂名人民吧。此刻，我想代表我可愛的茂名同鄉(xiāng)，熱情地發(fā)出邀請(qǐng)，歡迎來吃年例，遠(yuǎn)方的客人，親愛的客人。