論小學(xué)美術(shù)教學(xué)中民間美術(shù)資源的開發(fā)與利用

摘 要：小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，我國(guó)當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)存在過于重視知識(shí)和技能教育，輕視德育和美育功能，違背學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)等問題，不利于我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)與利用，為解決上述問題提供了新思路，開辟了新途徑，是美術(shù)教學(xué)改革與創(chuàng)新的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);民間美術(shù)資源;開發(fā);利用

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）12-0149-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.12.137

民間美術(shù)資源是當(dāng)?shù)厝嗣袂楦械姆e淀和智慧的結(jié)晶，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地域特色。民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，能夠使美術(shù)教學(xué)更具親和力和感染力，從而更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，促使學(xué)生藝術(shù)鑒賞力、感悟力和創(chuàng)造力的提升。與此同時(shí)，還能夠通過美術(shù)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和情感教育的滲透，發(fā)揮美術(shù)課程的德育和美育功能。因此，本文以河北地區(qū)的民間美術(shù)資源為例，針對(duì)民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)途徑與應(yīng)用策略展開論述。

一、欣賞民間美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力

培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提高學(xué)生的審美情趣和生活品位，是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要功能之一。然而，傳統(tǒng)的美術(shù)鑒賞課程卻往往因?yàn)榫嚯x學(xué)生的欣賞能力和生活經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)，導(dǎo)致“曲高和寡”，難以激發(fā)學(xué)生的鑒賞興趣，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。針對(duì)這種情況，小學(xué)美術(shù)教師可以嘗試在教學(xué)中融入民間美術(shù)資源，使學(xué)生在生活中和熟悉的事物中發(fā)現(xiàn)美、感悟美。

例如，在學(xué)習(xí)《陶泥的世界》的時(shí)候，教師可以在為學(xué)生介紹著名的陶泥作品的基礎(chǔ)上，為學(xué)生介紹河北定窯瓷器，并向?qū)W生展示河北定窯博物館展品的圖片。如果讓學(xué)生單獨(dú)欣賞陶泥作品，可能難以引發(fā)學(xué)生的共鳴，而向?qū)W生展示定窯瓷器，則能夠讓學(xué)生感受到原來陶泥和瓷器藝術(shù)就在他們的身邊，從而激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞熱情。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中的陶泥作品與定窯瓷器進(jìn)行對(duì)比鑒賞，發(fā)現(xiàn)它們?cè)诓馁|(zhì)、形狀、圖案等方面的相似和不同之處，從而使學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些藝術(shù)作品不同的藝術(shù)魅力，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而美術(shù)教學(xué)的責(zé)任，就是賦予學(xué)生這雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。然而，如果這些美的事物讓學(xué)生感到遙遠(yuǎn)而陌生，他們就會(huì)對(duì)這種美“望而卻步”。相反，如果這些美的事物是學(xué)生熟悉而喜愛的事物，他們就會(huì)對(duì)這種美“心向往之”。因此，在《陶泥的世界》的陶泥作品鑒賞中融入河北定窯瓷器鑒賞，大大提高了鑒賞教學(xué)的效率，使學(xué)生不僅了解陶泥作品的制作工藝和燒制流程，更體會(huì)到陶泥作品和定窯瓷器中蘊(yùn)含的線條美、形體美和色彩美。

二、介紹民間美術(shù)文化，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)感悟能力

新課標(biāo)下的小學(xué)美術(shù)教學(xué)，不僅肩負(fù)著知識(shí)教育和能力教育的職責(zé)，還肩負(fù)著德育教育和美育教育的重任。民間美術(shù)文化在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)與利用，為德育教學(xué)提供了契機(jī)，使學(xué)生能夠在藝術(shù)中感悟生活，在生活中感悟藝術(shù)，從而促使學(xué)生藝術(shù)感悟能力的提升。

例如，在學(xué)習(xí)《中國(guó)畫與油畫》的時(shí)候，教師可以給學(xué)生介紹中國(guó)畫和油畫的發(fā)展歷程和代表作品。在此基礎(chǔ)上，教師可以給學(xué)生展示河北武強(qiáng)年畫的經(jīng)典作品，并給學(xué)生介紹武強(qiáng)年畫的發(fā)展歷史。中國(guó)畫、油畫和武強(qiáng)年畫不僅在繪畫材料，創(chuàng)作工藝，藝術(shù)主題等方面存在巨大差異，展現(xiàn)出來的文化屬性也大不相同。教師通過武強(qiáng)年畫的引入，可以讓學(xué)生了解河北的歷史變遷和風(fēng)俗文化。

通過在《中國(guó)畫與油畫》中引入武強(qiáng)年畫，拉近了藝術(shù)與學(xué)生之間的距離，提升了學(xué)生的藝術(shù)感悟能力，使學(xué)生通過藝術(shù)作品，感受到作品背后傳遞出來的思想和情感，從而使學(xué)生通過中國(guó)畫和武強(qiáng)年畫的欣賞與學(xué)習(xí)，感受到以河北人民為代表的中華民族勤勞、睿智、勇敢、善良的高尚品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感，實(shí)現(xiàn)德育教育在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透。

三、參與民間藝術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作能力

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該重視小學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅能夠欣賞美、感悟美，更能夠傳遞美、創(chuàng)造美。在這一過程中，教師可以組織學(xué)生參與民間藝術(shù)創(chuàng)作，從而培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力。

例如，在學(xué)習(xí)《彩色玻璃窗》的時(shí)候，教師可以為學(xué)生介紹河北剪紙的制作工藝和藝術(shù)特色，并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用河北剪紙的創(chuàng)作理念設(shè)計(jì)并制作窗花，為彩色玻璃窗增添裝飾。

作為第一批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的藝術(shù)創(chuàng)作形式，河北的剪紙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多人家還保留著過年剪窗花的習(xí)俗。這使小學(xué)生對(duì)于這種藝術(shù)創(chuàng)作形式充滿好奇心與親切感，為學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了情感基礎(chǔ)。教師利用這一契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生開展藝術(shù)創(chuàng)作，則能夠收到事半功倍的教學(xué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我在自身理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，立足于河北地區(qū)的實(shí)際情況，從欣賞民間美術(shù)作品、介紹民間美術(shù)文化、參與民間藝術(shù)創(chuàng)作三個(gè)方面，針對(duì)民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)途徑與應(yīng)用策略展開論述。希望能夠以民間美術(shù)資源的開發(fā)與利用為契機(jī)，推動(dòng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的改革與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸艷.將民間美術(shù)資源引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的措施分析[J].才智，2014（36）.

[2]孫婷婷.小學(xué)美術(shù)教學(xué)引入民間美術(shù)資源的思考[J].美術(shù)教育研究，2015（23）.

[責(zé)任編輯 李 媛]

作者簡(jiǎn)介： 趙佳佳（1989.6— ），女，漢族，河北平鄉(xiāng)人，中小學(xué)二級(jí)，研究方向：中小學(xué)美術(shù)教學(xué)。