教育不是傳授，而是“遇見(jiàn)”

劉慧

眾所周知，當(dāng)下教育生態(tài)可以概括為一個(gè)字：“累”。疲憊的孩子，疲憊的教師，疲憊的家長(zhǎng)，大家都有著一副相同的“受害者表情”，童年被嚴(yán)重異化。認(rèn)識(shí)童年美的意義，承認(rèn)童年的獨(dú)立空間，捍衛(wèi)童年的本來(lái)價(jià)值，并為兒童提供與其身心相適應(yīng)的教育內(nèi)容，搭建舒適感、自由度、成長(zhǎng)美的生態(tài)環(huán)境，應(yīng)是教育的努力方向。

新時(shí)期的“教育宣言”

2018年，張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)正式提出新時(shí)期的“教育宣言”：“做精神明亮的人：過(guò)正常而積極的童年生活。”為服務(wù)于該理念，學(xué)校提出“一體兩翼”的發(fā)展模型，即以“國(guó)家意志”“標(biāo)準(zhǔn)課程”“核心素養(yǎng)”等基礎(chǔ)目標(biāo)為體，以“審美發(fā)育”和“智能拓展”為兩翼，讓“審美”和“智能”成為本校最醒目的教育標(biāo)識(shí)。同時(shí)，作為路徑和平臺(tái)，為滿足兒童的自由個(gè)性與差異化發(fā)展，學(xué)校還推出了“兒童定制學(xué)習(xí)行動(dòng)計(jì)劃”。

學(xué)校認(rèn)為，就教育的側(cè)重而言，大學(xué)是專業(yè)，中學(xué)是智識(shí)，小學(xué)是審美。

審美有多重要？可決定一個(gè)人的心靈面貌和生命精致度。木心曾說(shuō)：“沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也救不了。”物型課程就是一個(gè)主動(dòng)求新、求變的過(guò)程，是“人”與“物”相互適應(yīng)、調(diào)整與融合的過(guò)程;也是“物象”與“意象”相得益彰、彼此促進(jìn)的過(guò)程;是更加注重“審美要求精神成長(zhǎng)”的辦學(xué)策略。

清晨，當(dāng)一名兒童走進(jìn)校門，我們應(yīng)該意識(shí)到：他不只是來(lái)學(xué)習(xí)的，他還是來(lái)生活的。那么，童年審美的內(nèi)容有哪些呢？我們的定義是：自然美學(xué)、情感美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、人格美學(xué)。具體路徑有三條：一是精心設(shè)置審美對(duì)象（視野，生動(dòng)）;二是激勵(lì)審美活動(dòng)的發(fā)生（遇見(jiàn)，心動(dòng)）;三是課堂的美學(xué)化設(shè)計(jì)和美學(xué)課程的提供（教學(xué)，啟蒙）。

基于上述理念，2013年，我校以美學(xué)經(jīng)緯“再織”校園空間。由此誕生了一座花園——“小徑分岔的花園”，這是一個(gè)整體的美學(xué)設(shè)計(jì)和比喻，是一個(gè)意象，也是一個(gè)實(shí)體。物型課程基本理念的表述：物型課程是發(fā)揮“物”的課程意象，以環(huán)境建模、物型建構(gòu)與課程開(kāi)發(fā)為內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)“文化塑型”，具有時(shí)代特征和中國(guó)特色的校本化隱性課程。

為什么是花園？?jī)和旧砑椿ǘ?，?duì)花園有天然的親和力。他們是來(lái)投親的，是來(lái)生長(zhǎng)的。所以，我們的校園必須郁郁蔥蔥，必須有一種能呼吸的草木精神。我們常說(shuō)：好的教育不是傳授，是“遇見(jiàn)”，是你想讓孩子看見(jiàn)什么，用什么來(lái)調(diào)動(dòng)他的注意力;好的校園不是鋼筋水泥澆鑄出來(lái)的，而是“種”出來(lái)的，是“長(zhǎng)”出來(lái)的，她的生命與兒童的感官相匹配，必須有迷宮和謎語(yǔ)的氣質(zhì)，與兒童的探求精神相呼應(yīng)。

為什么要“分岔”？中國(guó)園林在營(yíng)造上，有一個(gè)原理，即以曲為美。只有岔道多、拐角多、小徑多，人才能分流，空間方顯深闊和幽遠(yuǎn)，才藏得住有趣的事物，才容得下形形色色的足跡。教育亦如此，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，他們有著各自的天賦、興趣和方向，學(xué)校尊重和鼓勵(lì)個(gè)性化、差異化生長(zhǎng)，并為之提供相應(yīng)的機(jī)會(huì)和路徑。

培養(yǎng)孩子的哲學(xué)氣質(zhì)

2012年至今，張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)圍繞物型課程的四種“文化類型”，完成了“百草園”、“三味書屋系統(tǒng)”與“會(huì)呼吸的路”的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。物型課程以物構(gòu)型，分為地表文化、空間文化、學(xué)科文化、格物文化這四種“文化類型”。

“百草園”是學(xué)生喜歡物型課程——有中國(guó)意蘊(yùn)、中國(guó)表達(dá)的“空間的詩(shī)學(xué)”。在“百草園”環(huán)境設(shè)計(jì)中，學(xué)校抓住中國(guó)元素、江南文化及園林美學(xué)的運(yùn)用，除了用“雕刻家的眼力和工匠技術(shù)”完成這些精雕細(xì)琢的作品，我們還特意留出一片堪稱“荒野”的空間，告訴孩子們：這里有著各種偶然、未知和不確定性“遇見(jiàn)”，藏著看不見(jiàn)的能量和秘密。雖然顯得混亂，但這恰恰是大自然本來(lái)的樣子，有著內(nèi)在的秩序和結(jié)構(gòu)?；囊?，是生命最初的基礎(chǔ)，是生命最原初的動(dòng)力。

大自然從不讓人厭倦，一只偶然路過(guò)的鳥(niǎo)，一只蝴蝶、一只螳螂和蟋蟀的到來(lái)，一場(chǎng)不期而至的雨，一縷月季或桂花的暗香浮動(dòng)，都會(huì)使我們的每一天、每一個(gè)時(shí)分都是新的。大自然從不重復(fù)，正因如此，她才能滿足兒童無(wú)限的好奇，吸引著孩子們自己走進(jìn)去，去識(shí)別，去發(fā)現(xiàn)，去命名。

翻開(kāi)孩子們的“自然筆記”，隨處可見(jiàn)散發(fā)草木氣息的詩(shī)句：

小魚的尾巴動(dòng)了，百草園的春天到了;

我多想在結(jié)婚的時(shí)候，撒一場(chǎng)花瓣雨;

去年的這個(gè)時(shí)候，我在這兒和一只啄木鳥(niǎo)打過(guò)招呼;

鳥(niǎo)的翅膀落下一顆草籽;

幾天前的雨后，我在這里遇見(jiàn)一只水牛;

我的蚯蚓住在這兒……

大自然以全部的力量、靈感，作用于花園，孩子們瞬間的遇見(jiàn)，心靈的覺(jué)醒，實(shí)際上是與這所園子發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)。品味荒野，培養(yǎng)了孩子們的哲學(xué)氣質(zhì)。

未經(jīng)設(shè)計(jì)的校園是不值得漫步的。我們追求戶外的“萬(wàn)物生長(zhǎng)”“情景生長(zhǎng)”“故事生長(zhǎng)”，追求校園的感官設(shè)計(jì)和心靈運(yùn)營(yíng);努力營(yíng)造成長(zhǎng)型的“童話空間”“童話人生”“童話邏輯”;積極鼓勵(lì)孩子在校園里“探秘”“偶遇”與“美學(xué)漫步”;誘使孩子“心”與“物”隨時(shí)隨地的“化學(xué)反應(yīng)”。

“三味書屋系統(tǒng)”

作家王開(kāi)嶺《古典之殤》中的一段話：“20世紀(jì)以來(lái)的人類，正越來(lái)越深陷此境：我們只生活在自己的成就里，正拼命用自己的成就去毀滅大自然的成就;或許，人類還有一種成就的可能，亦堪稱最高成就，即保衛(wèi)大自然成就的成就?！?/p>

為此，我們建立了“三味書屋系統(tǒng)”：物型課程實(shí)施方案中提出“場(chǎng)所精神”概念，由此，我們?cè)O(shè)計(jì)出“三味書屋系統(tǒng)”為代表的一系列物型課程館，不同的場(chǎng)館具備不同的場(chǎng)所精神，關(guān)注“場(chǎng)所的深度”如何潛移默化地影響學(xué)生的價(jià)值觀。被譽(yù)為最美書店的“三味書屋系統(tǒng)”，是一季春風(fēng)閱讀的盛典，學(xué)生原創(chuàng)書系列——夢(mèng)想藝術(shù)館，分五大功能區(qū)：經(jīng)典藝術(shù)區(qū)（“走近大師：百幅經(jīng)典名畫、百首經(jīng)典名曲賞析”）;夢(mèng)想綻放區(qū)（私人定制展）;工坊體驗(yàn)區(qū)（玩色彩、玩紙）;互動(dòng)分享區(qū)與夢(mèng)想劇場(chǎng)。其中STEM課程館，有影視坊（100部經(jīng)典電影）等。學(xué)生可感受工藝、人文、智能之美，豐富提升自身藝術(shù)美學(xué)和情感美學(xué)。每一場(chǎng)館都有流動(dòng)的音樂(lè)，我們稱之為“校園背景聲”。

我們的場(chǎng)館是會(huì)“生長(zhǎng)”的，比起一下子做到底，我們更想要的是不停改變（日本京都有一個(gè)著名的酒店，每年一定會(huì)翻新一個(gè)房間）為了不產(chǎn)生厭倦感，我們?cè)趫?chǎng)館的設(shè)計(jì)中，力求擊破所謂的“完成”。

校園就像是一本書的植物王國(guó)。2012年以來(lái)，每一年我們的校園一定會(huì)生長(zhǎng)出一個(gè)新的小書房、小角落。孩子們?cè)跁兴鸭约旱木衽枷窈腿烁癜駱印?/p>

一千名孩子有一千種物語(yǔ)，一千名孩子會(huì)產(chǎn)生一千種物境。物型課程館系統(tǒng)流傳著許多“人、屋、世界”的故事。如果說(shuō)百草園是兒童自由撒野的伊甸園，那么，“三味書屋系統(tǒng)”、夢(mèng)想藝術(shù)館就是培養(yǎng)兒童內(nèi)心端莊的姿態(tài)和表情。記得夢(mèng)想藝術(shù)館剛落成的時(shí)候，孩子們像進(jìn)了伊甸園一樣歡喜。孩子們帶著夢(mèng)進(jìn)藝術(shù)館，印證了一句話：藝術(shù)是靈魂的香水，聞過(guò)它，靈魂中就有了香味。夢(mèng)想藝術(shù)館好比香水瓶子，是捂著蓋子，還是打開(kāi)它？我們決定打開(kāi)瓶蓋，讓“人”與“物”相互適應(yīng)、調(diào)整與融合，引領(lǐng)孩子通過(guò)夢(mèng)想藝術(shù)館學(xué)會(huì)做私人定制藝術(shù)展，至今，已經(jīng)有100余名兒童舉辦了個(gè)人展覽。在這個(gè)彌漫藝術(shù)美學(xué)的空間里，孩子們的行為、舉止、穿著、談吐越來(lái)越風(fēng)雅。場(chǎng)館空間的形與色，加上人文因素的積極參與，構(gòu)成了一種令人流連忘返的“場(chǎng)”。

保衛(wèi)童年的學(xué)校

“會(huì)呼吸的路”既是實(shí)景，也是一個(gè)課程意向的表達(dá)。

學(xué)校將校園水泥路剖開(kāi)，處處都是長(zhǎng)草的石板路。春天里，這里的師生好像都是移動(dòng)的“花草”，口袋里裝滿花籽，走到哪里撒到哪里;會(huì)呼吸的路，會(huì)呼吸的花壇，野花、野草自由生長(zhǎng)。新學(xué)期到來(lái)，我們?cè)谛@種植了繁茂的太陽(yáng)花、香水月季，允許第一天上學(xué)的孩子摘一朵花帶回家。在學(xué)?？磥?lái)，孩子伸手摘花的行為，和徐志摩筆下的月光下跪拜百合花的孩子一樣，都是通往美的探索。學(xué)校還特別看重給學(xué)生一間“窗外有風(fēng)景”的教室，認(rèn)為教室同四周自然景物是互動(dòng)、依存和協(xié)奏的關(guān)系，漂浮在窗外的云彩和樹(shù)影都是不可或缺的教學(xué)因素。

依據(jù)物型課程“在情境中學(xué)習(xí)”“在活動(dòng)中學(xué)習(xí)”“在探究中學(xué)習(xí)”的主張，學(xué)校實(shí)施了項(xiàng)目式+主題式+場(chǎng)館式+社區(qū)式的學(xué)習(xí)模式。會(huì)呼吸的“戶外課堂”，移動(dòng)的課程館在學(xué)校美麗綻放。

學(xué)校還在庭院中設(shè)立英語(yǔ)實(shí)景場(chǎng)課程基地（本期課程主題來(lái)自于英語(yǔ)教材：體驗(yàn)萬(wàn)圣節(jié)）;果樹(shù)上，掛著科學(xué)課程中孩子們?cè)O(shè)計(jì)制作的“喂鳥(niǎo)器”;花樹(shù)下寫生，一步一景的蘇州園林風(fēng)格，是藝術(shù)綜合課程展示的最好場(chǎng)所;季節(jié)風(fēng)物，是語(yǔ)文課程吟詩(shī)作賦的靈感發(fā)生所在;學(xué)校的每條路、每座橋都成了數(shù)學(xué)課的計(jì)算、測(cè)量與幾何探索的課程資源。

教育，就是幫助孩子找到一條適合自己“會(huì)呼吸的路”。

學(xué)校操場(chǎng)兩邊，可以遇見(jiàn)12棵各不相同的果樹(shù)，石榴緋紅，枇杷橙黃，木瓜暖綠，橘子輕黃;學(xué)校希望孩子記住盧梭的話：“大自然希望兒童在成人之前，就像兒童的樣子。如果我們打亂這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美?！蓖瑫r(shí)，這12棵果樹(shù)也是學(xué)校定制課程的生動(dòng)象征。如果說(shuō)每一名孩子都是一棵樹(shù)的種子，握在掌心很小很小，幾乎微不足道;但是，每一顆種子都有它自己獨(dú)特的發(fā)芽路徑，等它一天天長(zhǎng)大，離天更近，就可以棲息不遠(yuǎn)萬(wàn)里的飛鳥(niǎo)，休憩千里之行的旅人。就像操場(chǎng)邊緣百草園、 “小王子的花園”，每一名孩子都是一顆種子，對(duì)于必將長(zhǎng)成大樹(shù)的種子，我們必須提前仰望。

汪曾祺在一篇回憶童年的文章里寫道：“我的臉上若有從童年帶來(lái)的紅色，它的來(lái)源是那座花園。”學(xué)校始終認(rèn)為：童年，埋伏著人生最重要的線索。一個(gè)人幸福與否，取決于他對(duì)人間的審美，取決于審美能力的強(qiáng)弱與角度;而這種幸福的源頭、邏輯和最重要的線索，又深深種植于他的童年生活和細(xì)節(jié)之中。

如果孩子童年“遇見(jiàn)”美，他就會(huì)用一生去追隨美。給每一名孩子自然生長(zhǎng)的環(huán)境與空間美的教育，張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)要成為一所“保衛(wèi)童年的學(xué)?！薄?/p>

附：張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)“百年簡(jiǎn)史”

江蘇省張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)是中國(guó)最早的現(xiàn)代小學(xué)堂之一。據(jù)記載：“光緒三十年，邑人繆掄俊等發(fā)起，假址楊舍城西文昌宮，創(chuàng)辦范賢初等小學(xué)堂，是為本校前身?！?981年，學(xué)校被江蘇省教育廳正式命名為首批省級(jí)實(shí)驗(yàn)小學(xué);1986年，撤縣建市更名為張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué);2000年，張家港市南苑小學(xué)并入成為南校區(qū);2004年，張家港市政府投資4000余萬(wàn)元的實(shí)驗(yàn)小學(xué)東校區(qū)落成。

目前，學(xué)校擁有3個(gè)校區(qū)，建筑面積5.09萬(wàn)平方米。有126個(gè)教學(xué)班，5700多名學(xué)生。學(xué)?，F(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施完備，全面普及交互式電子白板，wifi校園全覆蓋，視頻會(huì)議系統(tǒng)聯(lián)通3個(gè)校區(qū)。建立了功能完善的“未來(lái)教室”“Stem教室”;學(xué)校“一卡通”項(xiàng)目包括師生進(jìn)出校門、考勤登記、門禁管理、食堂消費(fèi)、圖書借還等硬件建設(shè)。

張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)百年史冊(cè)，作為省內(nèi)規(guī)模最大的公辦實(shí)驗(yàn)小學(xué)之一，曾誕生過(guò)中科院院士。一代一代實(shí)小人秉承先賢郭聘之先生于1913年提出的“端、勤、毅”校訓(xùn)，“修身立學(xué)端于正道，處事為學(xué)守于勤勉，弘志踐行持于恒毅”作為實(shí)小學(xué)子終生追求。新時(shí)期，學(xué)校以香水月季花瓣簇?fù)淼陌倌昀闲４箝T為新的校徽，以百年歷史中傳來(lái)的《聲音》為校歌，讓學(xué)校成為學(xué)生心中最美好的童年記憶。學(xué)校遵循“范賢”精神，嗅著月季之香，乘著“美麗學(xué)?！苯ㄔO(shè)的春風(fēng)，以“范賢亭”為文化標(biāo)志，設(shè)計(jì)、打造出獨(dú)特的校園人文新景觀。“美麗校園”包括：建設(shè)美麗課程;構(gòu)筑美麗課堂;培養(yǎng)美麗教師;孕育美麗學(xué)生;涵養(yǎng)學(xué)校氣質(zhì)。在這里，教育已成為一種可以流傳的美，學(xué)校已成為兒童的幸運(yùn)之所，能讓每一名孩子都能遇見(jiàn)最美的自己。

學(xué)校相繼承辦“全國(guó)小學(xué)特色文化”等國(guó)家級(jí)、省市級(jí)教學(xué)教研活動(dòng)。2013年，全國(guó)義務(wù)教育均衡現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在張家港召開(kāi)，百年實(shí)小的精彩綻放獲得了國(guó)家教育部相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)贊譽(yù)，被中央電視臺(tái)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)及《人民教育》《中國(guó)教育報(bào)》等媒體報(bào)道。學(xué)校先后被評(píng)為“全國(guó)百?gòu)?qiáng)特色學(xué)?！薄叭珖?guó)體育工作先進(jìn)學(xué)校”“教育部全國(guó)中小學(xué)優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?！薄爸袊?guó)STEM教育2029創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃領(lǐng)航學(xué)校”“江蘇省模范學(xué)?！薄敖K省文明校園”“江蘇省教育工作先進(jìn)集體”等榮譽(yù)稱號(hào)。

（作者系江蘇省張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)）