語(yǔ)文文本教學(xué)之“三巧”

葉文福

【摘 要】長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文文本是教學(xué)的重中之重。新時(shí)期下，如何利用文本教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，更是一大難題。本文在特級(jí)教師應(yīng)永恒老師的啟發(fā)下，以《女?huà)z造人》教學(xué)案為例進(jìn)行反思，試圖從巧讀文本、巧設(shè)問(wèn)題、巧解難題三方面作了探討，以期有所收益。

【關(guān)鍵詞】巧讀文本；巧設(shè)問(wèn)題；巧解難題

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）02-0258-01

《女?huà)z造人》是部編版七年級(jí)上冊(cè)的課文，由現(xiàn)代神話學(xué)家袁珂在原有《風(fēng)俗通》記載基礎(chǔ)上改造而成，為自讀課文。從學(xué)習(xí)目標(biāo)而言，是要通過(guò)對(duì)比閱讀，理清文本思路，重點(diǎn)把握作者借助想象對(duì)原有記載作了怎樣的改造。因此，筆者在教學(xué)案上作如下設(shè)計(jì)：

1.默讀課文，把握故事情節(jié)，并與《風(fēng)俗通》對(duì)比，找出作者所作增刪。

2.找出故事中體現(xiàn)女?huà)z“神”性與“人”性的詞句，概括其形象特征。

3.總結(jié)神話中想象的特點(diǎn)和作用，并結(jié)合《嫦娥奔月》，完成一個(gè)課堂小作文訓(xùn)練。

通過(guò)課堂實(shí)踐，在特級(jí)教師應(yīng)永恒老師的點(diǎn)撥下，深感這樣的設(shè)計(jì)仍存在諸多不足，或者說(shuō)它只是完成了淺層教學(xué)目的，是為教而教，不是為學(xué)而教。

眾所周知，語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，工具性與人文性是其基本特點(diǎn)。語(yǔ)文教師的任務(wù)并不僅限于“教語(yǔ)文”，而應(yīng)是“教學(xué)語(yǔ)文”，簡(jiǎn)言之，要讓學(xué)生最終“得法于課內(nèi)，收益于課外”。尤其新時(shí)期下，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)基于核心素養(yǎng)。何謂“素養(yǎng)”？素，意為本色、本質(zhì)，重在先天內(nèi)在的遺傳基因；養(yǎng)，意為修養(yǎng)、教養(yǎng)，重在后天外在的教育熏陶。因此，素養(yǎng)即是指?jìng)€(gè)體在遺傳基因的物質(zhì)基礎(chǔ)上，受后天教育培養(yǎng)而獲得的能力和修養(yǎng)。針對(duì)初中階段學(xué)生，語(yǔ)文教學(xué)的核心素養(yǎng)應(yīng)重在培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的閱讀力、思考力和表達(dá)力，使之具備一定的審美鑒賞與創(chuàng)造力、文化傳承與理解力。由此，筆者對(duì)該教學(xué)案作如下幾點(diǎn)探討，與同仁共勉。

一、巧讀文本攫取有效信息

評(píng)價(jià)一堂閱讀課，首先是學(xué)生能否在教師指導(dǎo)下迅速準(zhǔn)確把握文本關(guān)鍵有效的信息，并作復(fù)述。有效的閱讀、精當(dāng)?shù)母爬ǖ群诵乃仞B(yǎng)就是在長(zhǎng)期課堂實(shí)踐中得以培養(yǎng)與訓(xùn)練。

1.對(duì)文本作有效閱讀。

本文語(yǔ)言通俗，內(nèi)容淺顯。閱讀前，教師可先指導(dǎo)跳讀式讀書(shū)方法（本冊(cè)P133），明確要主動(dòng)舍棄或忽略文本中與閱讀目的無(wú)關(guān)的內(nèi)容，抓關(guān)鍵詞、找中心句或提示語(yǔ)。接著，文本中，“天地開(kāi)辟，卻顯荒涼寂寞→女?huà)z感到孤獨(dú)→女?huà)z造小人→女?huà)z滿心歡喜→女?huà)z疲倦不堪，揮灑黃泥→將小人分為男女繁殖后代”等是段落中顯而易見(jiàn)的關(guān)鍵詞句，學(xué)生以快讀、跳讀方式閱讀，即能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)，從而理清思路，把握情節(jié)，保證不在已知的或一目了然的地方浪費(fèi)時(shí)間、繞圈子。

2.簡(jiǎn)明扼要復(fù)述文本。

復(fù)述是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中一項(xiàng)很重要的基本功，是對(duì)閱讀效果最直觀的檢驗(yàn)，能把記憶、思考、表達(dá)三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而很好地評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的組織能力，對(duì)文本的概括能力。從獲取文本關(guān)鍵信息角度出發(fā)，本文可采用重復(fù)性復(fù)述，教師只需留意學(xué)生的復(fù)述是否簡(jiǎn)明扼要又層次清楚，是否點(diǎn)到或保留了主要情節(jié)、關(guān)鍵信息。

二、巧設(shè)問(wèn)題探尋當(dāng)知未知

評(píng)價(jià)一堂閱讀課，其次是教師能否巧設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其須知未知或知之不足之處，從而激發(fā)其閱讀興趣，體會(huì)思考的樂(lè)趣。

就該文本而言，理清故事情節(jié)是淺層的教學(xué)目標(biāo)，理解想象的創(chuàng)造性與女?huà)z的形象意義，才是教學(xué)的主要著力點(diǎn)。文本中，袁珂的改造有二點(diǎn)值得注意：（1）文中有大量對(duì)女?huà)z心理、神態(tài)的描寫(xiě)。顯然，她不單是個(gè)神通廣大的冰冷的神，更是個(gè)鮮活生動(dòng)的人。（2）“改造”就是再創(chuàng)造，即含增刪之意，文中不僅增加了很多細(xì)節(jié)，更應(yīng)注意刪除了什么。由于刪除的內(nèi)容以課外資料形式呈現(xiàn)，隱蔽但不可忽視。教師可以此為突破口設(shè)置問(wèn)題：（1）文本對(duì)女?huà)z神性與人性的描寫(xiě)里，你認(rèn)為想象創(chuàng)造應(yīng)注意什么？（2）作者為何把《風(fēng)俗通》中，“故富貴者，黃土人；貧賤者，引繩人也”，“女?huà)z禱神祠祈而為女媒”的情節(jié)刪除？這些問(wèn)題既富趣味又具挑戰(zhàn)性，大可以小組自主探究形式進(jìn)行熱烈的討論。

課堂實(shí)踐中，常有教師或問(wèn)得碎，或問(wèn)得白，或問(wèn)得懵，以致學(xué)生一會(huì)兒嘻嘻哈哈，一會(huì)兒云里霧里，最終淪為低效課堂。因此，教師備課時(shí)要深刻理解文本，巧設(shè)主問(wèn)題，讓主問(wèn)題有思維的廣度與深度，牽一發(fā)而動(dòng)全身，引發(fā)學(xué)生閱讀與思考的興趣。

三、巧解難題品味言語(yǔ)智慧

評(píng)價(jià)一堂閱讀課，還要看教師是否能指導(dǎo)學(xué)生品出文本的言語(yǔ)智慧。閱讀實(shí)踐中，教師應(yīng)“撫平潛文本的褶皺（即駝峰或潛流），在看似一望而知的地方，和學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)其實(shí)一無(wú)所知的東西”。

1.感受語(yǔ)言之鮮活。

文本中，一面是天地開(kāi)辟時(shí)的莽莽榛榛、勃勃生機(jī)，一面卻是女?huà)z的孤獨(dú)、傷感；一面是能揮灑黃泥成人的充滿神力的女?huà)z，一面又是如常人有喜憂會(huì)疲倦的女?huà)z。顯然，她是個(gè)是人性化的神，是鮮活的語(yǔ)言帶出了鮮活的形象。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并品味這些語(yǔ)言的精妙。而文本改造中刪除的內(nèi)容，應(yīng)抓住“富貴者”“貧賤者”“禱神祠祈”等詞分析，強(qiáng)調(diào)《風(fēng)俗通》里把人之貴賤歸于天命注定，男女婚配歸于父母之命、媒妁之言，這些符合封建統(tǒng)治的需要，又具迷信色彩，起到了愚昧麻痹人民的作用，而作者的改造體現(xiàn)了人生而平等，自由婚配的思想。通過(guò)對(duì)隱藏在語(yǔ)言背后的智慧的深入探討，讓學(xué)生意識(shí)到，在我國(guó)浩瀚燦爛的歷史文化中，有精華也有糟粕，閱讀時(shí)要有一定的甄別力。因此，鮮活的語(yǔ)言既精妙又充滿智慧，發(fā)現(xiàn)并撫平文本中此類(lèi)“駝峰”，能誘發(fā)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造力，提高價(jià)值觀判斷、文化傳承與理解力。

2.再創(chuàng)語(yǔ)言之魅力。

感受名家名作的言語(yǔ)智慧，更希望看到學(xué)生在習(xí)作中也有體現(xiàn)，因此適時(shí)進(jìn)行片斷式作文訓(xùn)練是很有必要的。片斷訓(xùn)練的主導(dǎo)思想是從局部入手，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)周?chē)撕褪碌拿舾行?，抓住?xì)節(jié)，寫(xiě)好細(xì)節(jié)，逐步提高。學(xué)了本文，教師可借用“姮娥奔月”的故事，要求學(xué)生想象揣摩嫦娥的內(nèi)心世界，寫(xiě)完再及時(shí)對(duì)一些優(yōu)秀片斷進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

總之，語(yǔ)文的文本教學(xué)是一門(mén)精巧的藝術(shù)，教師首先要自養(yǎng)，讓學(xué)生帶著應(yīng)具備的，適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和能力，即核心素養(yǎng)，走上社會(huì)和工作崗位。

參考文獻(xiàn)

[1]孫雙金.《試談?wù)Z文核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)》.

[2]陳日亮.《一節(jié)好的閱讀課的標(biāo)準(zhǔn)》