從萬事如意到萬事隨意

楊皓

又是一年春節(jié)過。在節(jié)日喜慶漸行漸遠(yuǎn)的同時，不少年輕人長舒了一口氣：終于不用面對七大姑八大姨的過年“審問”了。

不知從何時開始，長輩們出于關(guān)切的詢問，逐漸成為了年輕人避之而不及的“精神攻擊”，互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于如何應(yīng)對長輩諸如“有沒有對象”“何時結(jié)婚”“工資多少”“買房了沒有”“什么時候要小孩”此類的詢問，更是調(diào)侃有加，各類“標(biāo)準(zhǔn)答案”層出不窮。好在年輕人與自己的長輩往往處于兩個相互割裂的互聯(lián)網(wǎng)世界中，倘若讓長輩們知道自己的切切關(guān)心如此讓晚輩苦惱，真是要淚濕青衫了。

掙錢、結(jié)婚、生兒育女等等被長輩關(guān)注的人生大事，到了年輕人的世界中，似乎不值一提，在如此的語境之下，每每祝福常道的“萬事如意”，在年輕人的生活中，倒不如一句“萬事隨意”來得貼心且自如。

萬事如意

試著構(gòu)想一下當(dāng)代世界成功且受人推崇的人生路線：學(xué)生時代成績優(yōu)異，順利考入名牌大學(xué);青年時代擁有穩(wěn)定且極具發(fā)展前途的職業(yè)，同時尋得一位同樣優(yōu)秀的伴侶;人到中年，看著自己的孩子不斷成長，倍感欣慰的同時事業(yè)蒸蒸日上;晚年擁有健康的身體和孝順的晚輩，面對第三代的成長自己的余熱有發(fā)揮空間……如此的描述當(dāng)然不夠完備，但大體的路線不會與之相差甚遠(yuǎn)，正所謂：幸福的家庭總是相似的。

如此看來，幸福美滿的人生似乎已經(jīng)被充分定義，幾乎所有人都深信不疑的同時，試著去反躬自?。盒腋Ｈ松烤箍空l定義？誰又有權(quán)來定義不同生命的幸福呢？

如此的發(fā)問似乎有些故弄玄虛式的囈語色彩，我們不如從大眾媒介這個小角度去切入這個問題。相信幾乎所有人都看過電視里播放的汽車廣告，仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)汽車廣告不外乎如下兩類：第一類是改善型消費(fèi)購車，這類廣告的目標(biāo)客戶大多為家中還沒有購置汽車的家庭，鼓勵這些家庭購買私家車的主要原因為改善生活質(zhì)量。廣告內(nèi)容多為一家人開車出游等和諧美滿的情境，同時這類汽車廣告所推銷的車輛售價一般不會超過二十萬，以十多萬的汽車居多;另外一類是享受型消費(fèi)購車，這類廣告往往主打?qū)ι钇肺坏淖非螅趶V告中多出現(xiàn)紅酒、豪華辦公室、美女秘書等意象。此類廣告推銷的車輛普遍售價不菲，不難看出，廣告的目標(biāo)受眾是事業(yè)有成的企業(yè)家或公司高管，鼓勵他們購車的主要原因則是享受與之身份相匹配的消費(fèi)品。

在廣告學(xué)的定義下，這種現(xiàn)象被稱為“生活方式廣告”，廣告用各種各樣的意境與意象，試圖為我們虛構(gòu)出一幅完美生活的真實圖景。無論是可愛生動的嬰幼兒用品廣告，還是時尚浮華的服裝廣告，皆出于此。在此過程中，廣告商嚴(yán)格運(yùn)用心理學(xué)和特寫技術(shù)、形象宣傳技術(shù)，與大眾媒體結(jié)合，談?wù)搶以嚥凰娜祟惢驹掝}：浪漫愛情、金錢、兒童、健康等等。但所有這一切，究其背后只有一個原因：刺激消費(fèi)。

有趣的是，龐大的社會語境與人類的趨同性在面對“刺激消費(fèi)”的簡單請求時，卻不知不覺地把它當(dāng)作了自己的主觀欲求。于是，人們要過上有車生活不再僅僅是廣告想要你那么做，而是你自己和你的親人，乃至你的朋友、同事要求你，一定要過上有車生活。因是之故，他人有所圖的觀念渲染，不知不覺地成為了社會的宏大敘事。我們在竭盡全力“過上幸福生活”的時候，根本似乎只是在滿足社會期待而已。

記者不禁聯(lián)想到那句耳熟能詳?shù)脑娋洌簳凶杂悬S金屋。捫心自問，黃金屋這樣的宏大敘事和現(xiàn)如今為基本住房發(fā)愁的年輕人挨得上邊嗎？

長輩們口中的萬事如意，正是在這種宏大敘事與個體生命的現(xiàn)實沖突中，不再受歡迎，甚至招人厭煩。無數(shù)年輕人似乎在考慮：萬事如意，究竟如誰的意？

萬事隨意

按照常理來說，美滿幸福生活的人生路線應(yīng)該是經(jīng)久不衰的主題，萬事如意的美好祝福也不應(yīng)該那么快地就被年輕人所不屑，探尋其背后的原因，乃是年輕人的自我消解與自我解放。

保羅是一位來自安徽的男孩，大學(xué)畢業(yè)之后便開始獨(dú)自在上海從事程序員的工作。他就是一位典型的“反萬事如意”者，“每次過年回家都要面對親戚問這問那啊，最關(guān)心的就是結(jié)婚生子和工作狀況這種，說實話我比較反感。”保羅告訴記者，“我也想找個喜歡的對象，然后趕緊結(jié)婚生子啊。但是現(xiàn)實允許嗎？我?guī)缀趺刻旒影啵緵]時間去找對象更別說談對象了，另外就算找到對象了，結(jié)婚的事我是根本不敢想。我目前在上海工作，每個月收入也不算少，但是和上海的房價比比……我還是考慮考慮晚上吃什么吧?！?/p>

從保羅的敘述中不難看出，緣于對“萬事如意”所要求的的宏大敘事所感到的深深無力之感，年輕人本能地選擇逃避，亦即一種“無信心的自我消解”。在這種自我消解的作用之下，年輕人可以擺脫宏大敘事的遠(yuǎn)大目標(biāo)所帶來的焦慮與不安全感，尋得片刻安寧。同時，在自我消解的同時，年輕人對世界的觀念也潛移默化地產(chǎn)生了改變，宏大敘事的生活觀念經(jīng)歷了一次祛魅，年輕人們開始注重自己的想法，私人意識開始增強(qiáng)，選擇走自己的路，不被他人打擾取代宏大敘事成為了年輕人的生活指導(dǎo)。正如保羅在采訪中所說，“長輩有長輩對生活的理解，我們有自己的理解，更何況，每個人還有自己的苦衷，生活還是需要自己去過好的?！?/p>

另一方面，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，人類正經(jīng)歷著自我解放的新機(jī)遇。在幾十年前，報紙、收音機(jī)、電視等大眾傳媒走入萬千中國老百姓的生活之中。對生活的美好期待借助大眾傳媒的魔力慢慢建立起來，從本質(zhì)上來說，這是一種文化宰制。脫離了意見交往的單方面輸出形式的大眾傳媒，事實上是把民眾導(dǎo)向文化，而不是文化自身俯就大眾。換言之，人們成為了單方面接受信息的容器，而不是閱讀時代思考產(chǎn)生想法的獨(dú)立個體。

這一切在近十年發(fā)生了翻天覆地的變化，互聯(lián)網(wǎng)平臺的出現(xiàn)讓現(xiàn)代人有機(jī)會在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的意見，并尋得屬于自己的獨(dú)特歸屬感，其本質(zhì)上是一種自我解放。

人們有機(jī)會不再按照宏大敘事描述的美好生活方式來度過一生，買不起房結(jié)不起婚的年輕人可以有其他選擇，來過上屬于他自己的美好生活。這些選擇包括：追星、健身、文藝追求、動漫手辦收集等?？傊?，一切隨自己的意就好。

摧毀巴別塔

2018年年末，有一篇網(wǎng)文在朋友圈廣泛傳播，文章大意是說中國社會正慢慢如同日本社會一樣，進(jìn)入一個低欲望狀態(tài)。按照日本作家大前研一所著《低欲望社會》所述，日本低欲望社會有如下特征：遠(yuǎn)離成功，害怕負(fù)債，懶于社交，不愿結(jié)婚，宅文化盛行。表面上看，這似乎與我國年輕人的狀態(tài)有諸多相似，但仔細(xì)研讀該書就會發(fā)現(xiàn)，中國年輕人要比日本年輕人更熱愛生活，活得也精彩不少，甚至可以說，中國社會并非處于低欲化的狀態(tài)。

按照大前研一在書中所說，日本低欲望的年輕人一大特征是不買房不買車，不結(jié)婚生子，只是不停地存錢。我們來對比一下中國年輕人的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，據(jù)匯豐銀行最近調(diào)查顯示，中國90后一代人的債務(wù)與收入比達(dá)到令人吃驚的1850%，該群體欠各種貸款機(jī)構(gòu)和信用卡發(fā)行機(jī)構(gòu)的人均債務(wù)超過17433美元（約合12萬元人民幣）。無論出于何種原因，中國年輕人起碼在消費(fèi)這件事情上，并沒有進(jìn)入低欲望狀態(tài)，反倒是用“欲壑難填”來形容似乎貼切一點(diǎn)。

對中國社會所謂的低欲望解讀，其實恰恰和年輕人“萬事隨意”的心理狀態(tài)一致。人們對美好生活的向往從來沒有動搖過，只是有關(guān)美好的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，欲望也早已不再是買車買房，結(jié)婚生子那么“單調(diào)乏味”。也許喝上一杯網(wǎng)紅奶茶，并把照片上傳至朋友圈贏得大量點(diǎn)贊已經(jīng)成為了年輕人的美好生活;也許專注于健身，保持令人艷羨的身材已經(jīng)成為了年輕人的美好生活;也許僅僅是養(yǎng)一只寵物陪伴，而不是費(fèi)盡心思尋找一個契合的伴侶，已經(jīng)成為了年輕人的美好生活……

現(xiàn)代化與個人表達(dá)給人類出了一個新的課題：每個人重新掌握對美好生活的定義權(quán)，究竟是好是壞？一元化的宏大敘事離我們遠(yuǎn)去，是否值得惋惜？

關(guān)于宏大敘事的失落，《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世記》第十一章記載了這么一個故事：很久很久以前，所有的人類擁有一樣的語言，他們聚合在一起，試圖新建一個能夠通往天堂的高塔（巴別塔）。上帝得知后非常憤怒，為了阻止人類的計劃，上帝改變并區(qū)別了人類的語言，使人類相互之間不能溝通，計劃因此失敗，人類自此各散東西。