淺析十四年抗戰(zhàn)時(shí)期牡丹江流域抗聯(lián)歌曲的歷史價(jià)值*

李心竹

（牡丹江師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157011）

一、牡丹江流域抗聯(lián)歌曲歷史背景

中國(guó)抗戰(zhàn)十四年，東北地區(qū)最早加入戰(zhàn)爭(zhēng)，牡丹江流域是東北抗戰(zhàn)的前線，在面對(duì)敵人重火力封鎖的情況下，東北人民自發(fā)組織了抗聯(lián)隊(duì)伍，成立了愛(ài)國(guó)主義陣線。牡丹江流域抗聯(lián)隊(duì)伍組建后，很快就遇到了敵人的封鎖，在面對(duì)內(nèi)外交困的情況下，充分發(fā)揮了不怕苦不怕死的精神，以積極樂(lè)觀的斗志面對(duì)困境?？孤?lián)歌曲就是在這種情況下產(chǎn)生的。

二、牡丹江流域抗聯(lián)歌曲分析

1937年創(chuàng)作的《露營(yíng)之歌》，歌曲唱出了抗聯(lián)將士們“火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒”的艱辛，表達(dá)了他們“突封鎖，破重圍，曙光至，黑暗一掃完”的堅(jiān)定信念，發(fā)出了“全民族，各階級(jí)，團(tuán)結(jié)起，奪回我河山”的有力號(hào)召。

《露營(yíng)之歌》是一首取材自牡丹江流域民間的音樂(lè)作品，它本身就是反映民間真實(shí)生活情感的音樂(lè)作品。《露營(yíng)之歌》在音樂(lè)演唱中更加注重情感真實(shí)性的表達(dá)，只有這樣才能給抗聯(lián)戰(zhàn)士留下深刻的印象，讓抗聯(lián)戰(zhàn)士體會(huì)到其中的精神震撼力。《露營(yíng)之歌》反映的是我國(guó)東北牡丹江地區(qū)具有時(shí)代性的事件，內(nèi)容是唱出了被敵人戰(zhàn)火封鎖的區(qū)域當(dāng)中，抗聯(lián)戰(zhàn)士們?yōu)榱斯奈枋繗?，增加勇氣，突破封鎖，與敵人斗爭(zhēng)到底的場(chǎng)景。它隱含了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，以及人文、歷史、自然、地理等真實(shí)的情景。一句“火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒”有力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)的處境?！芭?、寒”兩個(gè)字真情流露，表達(dá)了戰(zhàn)士們?nèi)怏w的感受和精神的感受，通過(guò)對(duì)比，襯托了戰(zhàn)士們的處境，這種冰火兩重天的處境涵蓋了戰(zhàn)士們的全部生活。無(wú)論在歌詞、歌曲、伴奏方面都真實(shí)地還原了歷史故事，讓我們一下子就融進(jìn)那個(gè)年代的真實(shí)生活情境。

三、牡丹江流域抗聯(lián)歌曲的歷史價(jià)值

（一）時(shí)代性與民族性的結(jié)合

作為一部音樂(lè)作品，《露營(yíng)之歌》不僅體現(xiàn)了特定的時(shí)代背景，還具備了音樂(lè)作品中必要的元素，在曲調(diào)、演唱特征、歌詞、情感韻味等方面都充分地滿足了音樂(lè)作品所承載的藝術(shù)屬性，因此說(shuō)《露營(yíng)之歌》是一部難得的珍貴的音樂(lè)作品。音樂(lè)的本質(zhì)是民族精神，音樂(lè)作品則是這種民族精神的外在感性樣式，優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品能夠忠實(shí)地再現(xiàn)民族精神的魂魄，讓這種外在樣式與內(nèi)在精神達(dá)到和諧統(tǒng)一，這才是我們研究《露營(yíng)之歌》的基本邏輯。

（二）物質(zhì)與精神的辯證性

按照馬克思的觀點(diǎn)，他認(rèn)為文化歷史觀的演變不能離開(kāi)物質(zhì)與精神的辯證和基礎(chǔ)，他用一種唯物史觀來(lái)解釋歷史現(xiàn)象，從物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)歷史要素的產(chǎn)生進(jìn)行了分析。按照這種方法，牡丹江抗聯(lián)歌曲包括當(dāng)時(shí)抗聯(lián)戰(zhàn)士的物質(zhì)環(huán)境、精神世界等要素，通過(guò)對(duì)這些要素進(jìn)行廣泛的研究分析，可以進(jìn)一步考察實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律。最終證明了抗聯(lián)歌曲在牡丹江抗聯(lián)歷史中是一個(gè)活生生的有機(jī)世界，是物質(zhì)與精神交叉的世界，歷史研究的成果是人創(chuàng)造出來(lái)的，其中具有歷史性的意義和價(jià)值。

（三）現(xiàn)實(shí)借鑒的正當(dāng)性

現(xiàn)實(shí)借鑒的正當(dāng)性是歷史研究的理論基礎(chǔ)，也是完善現(xiàn)實(shí)借鑒的“阿基米德支點(diǎn)”。沒(méi)有對(duì)正當(dāng)性基礎(chǔ)的探究，現(xiàn)實(shí)借鑒就如無(wú)源之水，無(wú)本之木，只能受制于外部環(huán)境，而缺乏內(nèi)在理性。現(xiàn)實(shí)借鑒理論基礎(chǔ)的探究傳統(tǒng)認(rèn)為是應(yīng)當(dāng)依照一種由西方轉(zhuǎn)向中國(guó)的進(jìn)路，由西方理論切入，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)踐情況及原生理論進(jìn)行分析。關(guān)于牡丹江流域抗聯(lián)歌曲的現(xiàn)實(shí)借鑒恰好是應(yīng)該從自身歷史出發(fā)去研究，才能找到這種正當(dāng)性。不是所有的歷史都具備研究?jī)r(jià)值，牡丹江流域抗聯(lián)歌曲之所以具備這種現(xiàn)實(shí)借鑒的正當(dāng)性，主要是由于它是與歷史環(huán)境緊密相連的，從生活出發(fā)，從人的本質(zhì)出發(fā)。

（四）為構(gòu)建民族共同體提供參考

牡丹江流域抗聯(lián)歷史的根本動(dòng)機(jī)隱藏在民族文化的最深處，這就是一個(gè)民族內(nèi)在的信念，共同的命運(yùn)相連感。這種信念是無(wú)條件的根據(jù)，是一個(gè)民族生存發(fā)展最為依托的本質(zhì)屬性。民族共同體驅(qū)動(dòng)下的東北抗聯(lián)文化，呈現(xiàn)出了多姿多彩的面貌，核心目標(biāo)指向一個(gè)：“堅(jiān)定信念，堅(jiān)忍不拔，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻”。這種精神氣質(zhì)極大的鼓勵(lì)了民眾的抗日信念，成為了當(dāng)時(shí)的一道壯麗的風(fēng)景線?？v觀歷史，牡丹江流域抗聯(lián)就是一出活的戲劇，它真實(shí)的毫無(wú)保留的再現(xiàn)了民族精神的偉大力量，形成了民族共同體，讓民族精神得到了極致的展現(xiàn)，這一切都是值得我們深思的。

東北抗聯(lián)文化是一個(gè)民族精神共同體，它由許多部分組成，這些有機(jī)部分表面上互相獨(dú)立，實(shí)則指向同一個(gè)目標(biāo)，由同一種信念支配，像一幅瑰麗的歷史畫(huà)卷永刻人們心中。

四、結(jié)語(yǔ)

牡丹江流域抗聯(lián)的歷史已經(jīng)過(guò)去了八十多年，當(dāng)前關(guān)于這方面的研究已經(jīng)取得了一系列成果，從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，抗聯(lián)歌曲對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的成功是有其必然性和合理性的，在特殊的年代中，類(lèi)似的歌曲可以極大地鼓舞士氣，激發(fā)出內(nèi)心的斗志。如果從學(xué)術(shù)研究的價(jià)值來(lái)看，相信這種研究未來(lái)仍然會(huì)發(fā)揮最重要的作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供積極的參考。