徐悲鴻藝術(shù)簡(jiǎn)評(píng)

鄭臘驕

（北京理工大學(xué)，北京 100081）

曾任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的徐悲鴻原名徐康壽，是與張書旗、柳子谷合稱為畫壇的“金陵三杰”，同時(shí)徐悲鴻也是中國(guó)現(xiàn) 代畫家、美術(shù)教育家。

1985年徐悲鴻出生于江蘇宜興市屺亭鎮(zhèn)一私塾先生之家，徐悲鴻自幼跟隨父親學(xué)習(xí)繪畫，17歲時(shí)徐悲鴻 曾短暫的在上海美專學(xué)習(xí)，以賣畫謀生；后因父親病重返鄉(xiāng)。在徐悲鴻20歲時(shí)又重新返回上海，考入現(xiàn)復(fù)旦大學(xué)法語(yǔ)系的前身“震旦大學(xué)”在震旦大學(xué)學(xué)習(xí)期間徐悲鴻其間結(jié)識(shí)并得到了油畫家周湘、以及嶺南畫派的代表人物高奇峰、高劍父等人的認(rèn)同和肯定。在這一時(shí)期，徐悲鴻還結(jié)識(shí)了對(duì)他影響巨大的康有為；從藝初期的徐悲鴻藝術(shù)風(fēng)格的確立就是建立在康有為維新思想的影響之下。尤其是在受到康有為“鄙薄四王，推崇宋法”的藝術(shù)觀念影響之下，“只重筆墨不求新意 的“四王”更加入不了徐悲鴻眼，他認(rèn)為唐代的吳道子、閻立本，以及五代的黃筌，范寬等人的寫實(shí)風(fēng)格的繪畫才具中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的精妙。

除此之外，這是時(shí)期的徐悲鴻還在康有為的支持下，觀摩各地名碑古拓，潛心臨摹《經(jīng)石峪》，《張猛龍碑》等碑文，深得北派石碑的真髓；后獲得赴日本東京研究美術(shù)的資助。在日本，徐悲鴻飽覽了大量珍品書畫，并深受日本寫實(shí)求真的會(huì)心造物的藝術(shù)風(fēng)格影響。

從日本歸國(guó)之后的徐悲鴻開始在北京大學(xué)“畫法研究會(huì)”任職，在北京大學(xué)任職這期間，徐悲鴻又相繼結(jié)識(shí)了蔡元培、陳師曾、梅蘭芳及魯迅等各界名人，并受到了新文化運(yùn)動(dòng)思潮的影響。1919年徐悲鴻赴法留學(xué)，進(jìn)入巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫素描等，受到西方文藝復(fù)興時(shí)期的古典藝術(shù)的影響；后徐悲鴻又轉(zhuǎn)去柏林，在長(zhǎng)達(dá)8年之久的在歐生活期間，徐悲鴻走訪了歐洲大部分地區(qū)，觀摩了大量?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，同時(shí)接觸到了風(fēng)格迥異的各國(guó)藝術(shù)。這段豐富的學(xué)藝生涯給徐悲鴻藝術(shù)觀念的影響是深刻的，在他一生的藝術(shù)作品中都有體現(xiàn)。

32歲，徐悲鴻學(xué)成歸來(lái)，再次回到祖國(guó)的徐悲鴻很快開始投身于國(guó)內(nèi)的美術(shù)教育工作。他參與了田漢、歐陽(yáng)予倩組織的“南國(guó)社”，并積極倡導(dǎo)“求美、求善之前先得求真”的“南國(guó)精神”。這時(shí)的徐悲鴻把自己全 部的精力都投身于美術(shù)的發(fā)展和追求，創(chuàng)作了一系列優(yōu)秀影響深遠(yuǎn)的畫作；同時(shí)，他的藝術(shù)理念也影響著又一批國(guó)內(nèi)的年輕畫家，在中國(guó)掀起了“現(xiàn)實(shí)主義國(guó)畫”的熱潮。

被尊稱為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者的徐悲鴻在中國(guó)的藝術(shù)史上留下了耀眼的一筆，但后世給徐悲鴻的評(píng)價(jià)卻譽(yù)毀參半。有些人極贊徐悲鴻，認(rèn)為他是中國(guó)當(dāng)時(shí)藝術(shù)界最頂尖的藝術(shù)界的大師，帶領(lǐng)了中國(guó)傳統(tǒng)繪 畫轉(zhuǎn)型向現(xiàn)代繪畫的開始。有些人則認(rèn)為徐悲鴻根本配不上大師二字，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫氣韻毀于他手。徐悲鴻是一個(gè)藝術(shù)家的同時(shí)，也是一個(gè)教育家，如果要客觀地評(píng)價(jià)必須結(jié)合在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)文化來(lái)全面 的進(jìn)行考量。童年時(shí)期的徐悲鴻家境貧寒，所處的時(shí)代非常特殊，中國(guó)在那個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩不安，整個(gè)基層民眾惶恐，迷茫的情緒，也許正是徐悲鴻下定決心要推行現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)重要原因。其實(shí)在徐悲鴻出國(guó)留學(xué)學(xué)習(xí)繪畫時(shí)立體主義等現(xiàn)代藝術(shù)派已經(jīng)有了很大的發(fā)展，在藝術(shù)界風(fēng)頭正旺，但是徐悲鴻卻選擇了當(dāng)時(shí)已經(jīng)不再是主流的古典主義寫實(shí)的學(xué)院派并且將學(xué)院派這種培訓(xùn)，練習(xí)的方法帶回了中國(guó)，使中國(guó)繪畫進(jìn)入現(xiàn)代教學(xué)體系并與西方藝術(shù)接軌。

徐悲鴻是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育體系重要奠基者，他推行的將西方畫法融入進(jìn)傳統(tǒng)水墨的技法對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫壇產(chǎn)生了巨大的影響。西畫中強(qiáng)調(diào)的透視，明暗，與傳統(tǒng)水墨講求的意境，格局產(chǎn)生了強(qiáng)烈的碰撞。毫無(wú)疑問(wèn)，在那個(gè)時(shí)代，徐悲鴻的作品會(huì)引起多么大的反響?？陀^來(lái)說(shuō)，徐悲鴻是一個(gè)令人尊敬的畫家，如果徐悲鴻沒(méi)有把繪畫體系帶回中國(guó)，中國(guó)的繪畫就不能盡快的與發(fā)展的更快更多面的西方美術(shù)接軌，會(huì)陷入更加被動(dòng)的“隔絕”狀態(tài)。同時(shí)期留學(xué)的林風(fēng)眠主張藝術(shù)的獨(dú)立性，為藝術(shù)而藝術(shù)的形式主義傾向不同，徐悲鴻顯然更加注重藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。徐悲鴻在推行傳統(tǒng)寫實(shí)畫風(fēng)的教學(xué)體系時(shí)自己也畫了很多加入了西方寫實(shí)技巧的作品，這批作品包含了大量的油畫，國(guó)畫。

徐悲鴻本人的寫實(shí)能力非常強(qiáng)，素描基本功扎實(shí)，畫面也沒(méi)有僵硬的工匠氣息；在徐悲鴻畫的一系列的馬中非常明顯的把中西畫種進(jìn)行了結(jié)合，沒(méi)有西畫的空間感，但是又具備中國(guó)傳統(tǒng)水墨的意蘊(yùn)。徐悲鴻對(duì)中國(guó)近代畫壇的影響和貢獻(xiàn)，是當(dāng)之無(wú)愧的繪畫大師。