舞蹈編導中的文化性與藝術(shù)手法

梁文蕙

（海南省海口市群眾藝術(shù)館，海南 海口570208）

一、前言

舞蹈編導主要是依據(jù)舞蹈劇本，對舞蹈動作、舞臺元素進行編排、導演的一系列活動。舞蹈編導主要包括創(chuàng)意構(gòu)思、編舞兩個部分，通過不同藝術(shù)手法的應(yīng)用，可以促使舞蹈創(chuàng)作延伸至藝術(shù)表現(xiàn)的各個角落，為舞蹈作品藝術(shù)價值提升提供充足支持。因此，對舞蹈編導中藝術(shù)手法進行深入分析具有非常重要的意義。

二、舞蹈編導中的文化性

從文化視角進行分析，舞蹈藝術(shù)發(fā)展具有一定規(guī)律性，每一因素間發(fā)展目標、發(fā)展趨勢與作品文化背景、民族文化均具有一定聯(lián)系，可以促使觀看者產(chǎn)生身臨其境的感受①。如在《天鵝湖》舞蹈編導階段，需要對其作者柴可夫斯基生活歷程及文化背景進行深入剖析。隨后通過舞蹈動作編導，將柴可夫斯基對當時社會的抨擊及特定年代社會文化完整展示，促使觀看者可以通過舞蹈編導了解當時社會文化及創(chuàng)作者文化背景。

三、舞蹈編導中的文化藝術(shù)表現(xiàn)手法應(yīng)用價值

（一）體現(xiàn)舞蹈文化內(nèi)涵

從廣義上來說，文化藝術(shù)表現(xiàn)的主體為人類在社會發(fā)展進程中積累的精神財富、物質(zhì)財富。作為舞蹈編導人員，可以利用自身敏銳的洞察力、不斷追求精神文明的意識、豐富的思維方式，打破傳統(tǒng)禁錮，選擇更加多樣的題材及創(chuàng)作手法，充分體現(xiàn)舞蹈文化內(nèi)涵②。如古典舞《書韻》編導人員就選擇我國書法神韻及古典舞動作元素作為表現(xiàn)題材。通過古典舞神韻的逢沖必靠、欲左先右、閃轉(zhuǎn)騰挪，展現(xiàn)了我國書法中毛筆在一撇一捺、起承轉(zhuǎn)合中蘊含的文化態(tài)度。

（二）體現(xiàn)舞蹈時代感

舞蹈編導是舞蹈事業(yè)最前沿陣地，而體現(xiàn)時代感也是舞蹈創(chuàng)作的主要目標。從縱向進行分析，舞蹈這種古老的藝術(shù)，歷代創(chuàng)作均具有特定年代烙印，如西方十七世紀宮廷芭蕾舞，受宮廷貴族文化的影響，要求動作高雅而有風度；而當代軍旅舞蹈代表作《穿越》則選擇與當代軍人生活現(xiàn)實相關(guān)的題材，融入了真實訓練動作，貫穿了跳躍、騰空等主題，展現(xiàn)了身手敏捷、勇于奮斗的軍人形象。

四、舞蹈編導中的文化藝術(shù)表現(xiàn)手法應(yīng)用策略

（一）寓意藝術(shù)手法

寓意藝術(shù)手法又可稱之為哲理藝術(shù)手法，寓意藝術(shù)手法主要是在舞蹈編導中動作、造型、服裝元素合理設(shè)計的基礎(chǔ)上，圍繞主題，從正向表達、逆向表達兩個方面對動作幅度進行調(diào)整，并融入一定哲理、寓意，進一步引發(fā)觀看者的深入思考。如《長河吟》的結(jié)尾部分，通過半個風火輪連續(xù)、輪流不間斷延伸與彈琴動作的融合，表達了主人公在獲得靈感后內(nèi)心狂喜之情。同時隨著劇情變化，將動作幅度不斷增加，從逆向入手，表達了主人公在最后生命關(guān)頭仍然包含希望的態(tài)度。

為了達到寓意藝術(shù)手法的有效應(yīng)用，舞蹈編導人員應(yīng)全面、深入了解舞蹈動作基本含義。在了解舞蹈動作基本含義后，將每一個舞蹈動作與含義有機結(jié)合。即在注重舞蹈動作華麗性的同時，在相關(guān)動作中融入哲理，促使其可以真正打動觀看者，體現(xiàn)舞蹈編導藝術(shù)價值。如群舞《草原漢子》開始部分群舞主題動作設(shè)計過程中，將垂直空間劃分為了低、中、高三個空間部分，從平面正、右、左三個方向，將其進行了不同方位、空間設(shè)置。隨后在第一個八拍，將中、低、中幾個空間進行了結(jié)合拆分，并在空間變換的過程中融入了左右移動、左后方延伸內(nèi)容。在豐富作品空間視覺層次的同時，促使整個動作與草原驕子粗獷、豪邁、大氣性格特色相融合，展現(xiàn)了積極向上的人生哲理。

基于此，在寓意藝術(shù)手法運用過程中，舞蹈編導人員可以配合表達內(nèi)容及情節(jié)，進行動作空間元素的合理搭配。并順著情節(jié)發(fā)展，將不同因素間動作點進行合理銜接，融入哲理元素，以促使舞蹈作品本質(zhì)內(nèi)涵充分展現(xiàn)。

（二）象征藝術(shù)手法

象征藝術(shù)手法在舞蹈編導中的運用，主要是在概括生活基本特點的基礎(chǔ)上，從生活本質(zhì)特色入手，合理選擇動作元素，促使觀看者產(chǎn)生思想共鳴③。一般動作元素的選擇，需要從生活入手，進行原型動作元素提取，并利用恰當動作代表特定生活文化藝術(shù)。如東方路橋集團《東方筑路人》中編導就從日常生活中筑路工人身體形態(tài)、動作特點入手，選擇了工人打夯時輪錘、鋸木頭等典型動作。并將其美化為了具有象征含義的舞蹈語言，促使整部作品呈現(xiàn)出具有力量感的視覺沖擊。

除生活動作元素提取以外，舞蹈編導也可以自由發(fā)揮，根據(jù)自身對某種事物理解，或者結(jié)合自身生活經(jīng)驗，創(chuàng)造性選擇動作元素，進行富含舞蹈編導心理色彩的動作元素合理設(shè)置。如在《紅高粱》中編導就根據(jù)自身生活經(jīng)驗，利用“紅高粱”貫穿了羅漢大爺和爺爺、奶奶相遇整個過程。在這一舞蹈中，“紅高粱”不僅代表了戰(zhàn)爭年代的各種食物，而且代表了爺爺和奶奶、羅漢大爺之間真摯情感。通過“紅高粱——食物、情感”象征藝術(shù)手法的運用，可以陶冶觀看者情操，為觀看者提供聯(lián)想空間，促使其對舞蹈中展現(xiàn)的精神價值觀、情感態(tài)度具有正確的認識。

（三）敘事抒情藝術(shù)手法

舞蹈編導中敘事抒情藝術(shù)手法，主要是基于舞蹈生活藝術(shù)性表現(xiàn)特色，以敘事為切入點，對每一個舞蹈作品內(nèi)在含義進行深入挖掘、分析、編排、展現(xiàn)。一方面，通過對敘事類舞蹈作品進行分析，可知每一個時代均具有其特定性質(zhì)，在舞蹈編導時需要綜合分析特定年代政治走向、社會環(huán)境、人群普遍心理（善、惡、美、丑）及生活特點，在同一時期尋找不同的藝術(shù)視角。同時充分挖掘舞蹈編導文學素材模仿能力，將文學素材中蘊含的文化與理念融入舞蹈編導核心體系。如群舞《南京·亮》、《父輩》就分別從南京大屠殺悲壯場面描述、戰(zhàn)爭時期父輩保衛(wèi)國家等視角，重新演繹了特定時代戰(zhàn)爭場面。隨后利用專業(yè)舞蹈技能，將自身觀察到的事物以一段段小故事或連貫舞蹈動作展現(xiàn)出來。

另一方面，舞蹈編導不僅可以將文學素材轉(zhuǎn)換為一個個獨立的舞蹈故事，而且可以利用舞蹈動作代替文字表現(xiàn)故事中人物間愛恨情仇、悲歡離合。這種情況下，在進行舞蹈編導時，相關(guān)人員不僅需要融入娛樂享受類元素，而且需要在每一個舞蹈動作中融入舞蹈情感。如在愛爾蘭《大河之舞》中，就通過敘事的手法，將愛爾蘭古典踢踏舞與現(xiàn)代舞進行了有機整合，充分體現(xiàn)了愛爾蘭民族祖先戰(zhàn)勝自然困難、經(jīng)歷戰(zhàn)火考驗重建家園的勇敢無畏精神。同時《大河之舞》感染力不僅在于敘事技藝高超，而且其在敘事的同時也自然的融入了抒情手法。即通過舞蹈編導，將愛爾蘭民族先輩對家園的向往、愛爾蘭民族特色深入傳輸至人們腦海中。而通過將戰(zhàn)爭殘酷、戰(zhàn)爭年代人們的思想變化的全面展現(xiàn)，也可以促使觀看者在觀看時產(chǎn)生共情，充分體會到舞蹈編導所想要表達的情感。

五、結(jié)語

綜上所述，舞蹈是人們?nèi)粘Ｉ钪兄饕M成部分，可以進一步豐富人們精神生活，充分體現(xiàn)特定年代人們生活、情感狀態(tài)。因此，為了充分體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)文化性，相關(guān)舞蹈編導人員可以根據(jù)舞蹈藝術(shù)文化內(nèi)涵及時代感，合理運用寓意藝術(shù)手法、象征藝術(shù)手法及敘事抒情藝術(shù)手法，提升舞蹈編導質(zhì)量，為舞蹈藝術(shù)在社會文化傳承中價值的充分體現(xiàn)提供依據(jù)。

注釋：

①杜茜.論舞蹈編導中的文學藝術(shù)表現(xiàn)手法[J].明日風尚,2018(19):390-390.

②李順陽,劉美松.舞蹈編導中的文學藝術(shù)表現(xiàn)手法研究[J].藝術(shù)科技,2019(06):149-149.

③黃艷琳.淺談舞蹈編導中的文學藝術(shù)表現(xiàn)手法[J].大眾文藝,2016(02):164-164.