武鳳至
(內(nèi)蒙古信泰實業(yè)有限公司,內(nèi)蒙古 呼和浩特010000)
民族服飾作為展示民族文化的重要窗口,代表著一個民族的審美特征和精神世界。事實上民族服飾在某種意義上就是一個民族的縮影。蒙古族擁有著獨特的發(fā)展歷史,兼顧了實用性和美觀性,下文將著重討論蒙古族服飾的藝術(shù)特色和審美特征。
蒙古人民深深地扎根于廣闊的草原之上,追逐著水草和水源而居,所以方便活動和勞作的服裝就成為了蒙古族人民日常起居的最好幫手,蒙古族的服飾總體顯示出以下特征:
1.地域性明顯
蒙古族在歷史發(fā)展過程中形成了集中居住和分散居住兩種居住類型,這也就造成了蒙古族服飾之間的差異性相對明顯,呈現(xiàn)出地域之間的不同。目前蒙古族民族服飾多達80種,這成為了蒙古族服飾豐富種類的最突出的體現(xiàn)。
2.服裝的功能性較強
蒙古族服飾對于實用性的要求相對較高,以迎合遷徙、放牧、騎乘的需要,這就造成了蒙古族服飾在顧及到美觀大方的同時,將實用性完美地融入進了服裝的設(shè)計理念中,例如馬蹄袖這一設(shè)計,在冬天較冷時便將袖子放下,充當手套的作用,在較熱的時候便可以拉起,美觀大方,方便行動。
3.蒙古族的帽子和首飾等服飾也十分具有民族特色
蒙古族帽子起初是選用了動物毛皮來進行制作,例如狐、貂等動物的毛皮,而后隨著野生動物的減少和棉質(zhì)紡織材料的普及,使得棉質(zhì)帽成為了蒙古族人民的日常衣物,帽子也就逐漸成為了蒙古族文化的一個重要的載體。帽子隨著歷史的發(fā)展越來越多地成為了審美需要而存在的衣物,代表了蒙古族人民對自己頭部和面部的尊敬。至于婦女頭飾則更是極具蒙古族文化特點的一個服飾載體,無論是式樣、顏色還是具體的實用性上都非常完美地體現(xiàn)了蒙古族勞動人民的智慧,同時頭飾也是佩戴者身份和地位的代表,可以從中還原出蒙古族歷史上的等級和社會規(guī)則。
蒙古族的腰帶作為一種具有熱烈奔放的內(nèi)涵的服飾,這一特點在現(xiàn)代服飾設(shè)計過程中可以考慮融入設(shè)計風(fēng)格奔放的腰帶,這在很大程度上讓服裝體現(xiàn)出強烈的民族風(fēng)格,這在很大程度上能夠吸引消費者的注意。其次,蒙古族的服飾注重鑲邊工藝。在現(xiàn)代服飾設(shè)計的過程中,加入獨特的鑲邊的設(shè)計特色,可以將服裝的色調(diào)提升一個檔次。
蒙古族服飾擁有一些自己民族所特有的設(shè)計元素,這給服裝內(nèi)容的豐富提供了更多的素材。例如火鐮等具有實用意義的服裝元素在社會的進步中已經(jīng)逐漸被淘汰,但是服裝設(shè)計界可以將這些具有獨特民族特色的元素加入到自己的設(shè)計中,在傳承了古老文化的同時又為自己的服飾作品增添姿色。
蒙古族服飾的花紋也擁有著一定的民族整體特色,這能夠在很大程度上為服裝的美術(shù)設(shè)計提供豐富的靈感來源,設(shè)計者可以在設(shè)計過程中將蒙古族特有的花紋服飾融入到自己的設(shè)計過程當中,并借鑒一定新時代的設(shè)計手法,例如拉伸、變形等,展示出蒙古族傳統(tǒng)民族花紋的特點,展示出蒙古族服飾的特有魅力。
一個優(yōu)秀的設(shè)計作品不僅要能夠滿足審美需要,還要能夠傳達出設(shè)計者的情感態(tài)度,如果設(shè)計者能夠?qū)⒆约旱臒崆楹蛻B(tài)度借助具有民族特色的花紋來表現(xiàn)出來,那么一定能夠得到市場和設(shè)計界的認可。市場不僅能夠理解到蒙古族獨有文化的特色和經(jīng)典,更能夠發(fā)自內(nèi)心的和設(shè)計者產(chǎn)生共鳴。同時借助市場來達到對傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的目的。
綜上所述,蒙古族服飾作為蒙古文化的一個重要代表,體現(xiàn)著蒙古人民的熱情和友好。新時代加強對傳統(tǒng)蒙古族服裝文化的研究和改進,不僅能夠發(fā)揚傳統(tǒng)的民族文化,更能夠為當代服裝設(shè)計提供豐富的素材,借助傳統(tǒng)文化來豐富當代服裝設(shè)計,也是每一個設(shè)計者應(yīng)盡的責任。