論中學(xué)數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中德育的滲透

周增欽

在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入德育，這是教學(xué)改革的新篇章。中學(xué)生德育教學(xué)，在新《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中位置十分突出，由此斷定：數(shù)學(xué)，是為自然科學(xué)服務(wù)的，德育，是現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一處新的教育理念，既要以新的學(xué)習(xí)方式充實(shí)發(fā)展專業(yè)智能，更要加強(qiáng)優(yōu)秀品質(zhì)和高尚道德的塑造與形成。

一、中學(xué)數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中德育滲透的注意事項(xiàng)

1.教師應(yīng)該要有強(qiáng)化自身德育意識(shí) 如果把學(xué)生的成長(zhǎng)與蛻變比喻成把一塊普通的鐵煉成好鋼的話，老師就是那打鐵的錘。俗話說：打鐵還需自身硬，錘硬了，才能幫鐵淬去雜質(zhì)，百煉成鋼。所以，要想德育滲透達(dá)到預(yù)期效果，我們?nèi)握n老師除了專業(yè)素養(yǎng)之外，相關(guān)的德育文化素養(yǎng)還得加強(qiáng)。只有教師的文化底蘊(yùn)足夠深厚，才能對(duì)教材相關(guān)德育內(nèi)容有足夠的認(rèn)知高度，才能為學(xué)生做出正確的價(jià)值導(dǎo)向。

2.德育教學(xué)滲透精準(zhǔn)地把握好 “度”中國(guó)人做事講究過猶不及，這也適用于德育滲透。千年科考，更新了選才制度，但形制八股，制約了學(xué)子們的思維自由，這就過度了。再回到我們的德育滲透，也得有個(gè)尺度，做到恰到好處，不能顧此失彼，不能把內(nèi)容生生的往教材上套。在完成基本學(xué)科教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，充分利用好各類資源，適時(shí)適地在綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育教學(xué)，做到學(xué)科與德育相輔相承統(tǒng)一和諧。

二、中學(xué)數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中德育滲透的相關(guān)措施

1.提取數(shù)學(xué)自身哲理內(nèi)涵，滲透人品塑造 數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)自然科學(xué)，來(lái)源于最真實(shí)的生活，它其實(shí)就是生活在形象存在和邏輯存在兩方面的直接反應(yīng)。我們把通過科學(xué)的總結(jié)歸納推演論證得來(lái)的數(shù)學(xué)知識(shí)，用來(lái)完成我們的工作，指導(dǎo)我們的生活，這就是學(xué)習(xí)與應(yīng)用。反復(fù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，既能有效的獲得知識(shí)提升技能，還能從這個(gè)過程中獲得學(xué)習(xí)的快樂和應(yīng)用的成就感，對(duì)于更進(jìn)一步學(xué)習(xí)與研究有著良好的激勵(lì)作用。

比如，我們學(xué)習(xí)幾何，從抽象的數(shù)字世界進(jìn)入直觀的圖形世界，思維邏輯與之前會(huì)有很大的不同。其中某一章節(jié)的主要內(nèi)容是三維幾何圖形，概念很抽象，不易理解。但我們用一個(gè)小學(xué)階段學(xué)習(xí)的一篇課文《瞎子摸象》的內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去思考，他們就會(huì)很快的明白一個(gè)三維物體（幾何體）從不同的角度去審視，會(huì)呈現(xiàn)出不同的形狀。同時(shí)，還可以把這個(gè)圖形和這個(gè)故事相結(jié)合，提升到我們做人要真實(shí)，看某個(gè)人某件事，也一定要做到“三維成像”切忌不可以面概全，被表面現(xiàn)象所麻痹，做出錯(cuò)識(shí)的認(rèn)識(shí)和判斷。

2.追溯數(shù)學(xué)光輝歷史，實(shí)施科學(xué)觀教育 人類歷史的發(fā)展，從滄海到桑田，從蠻荒到文明，數(shù)學(xué)（算術(shù)）的發(fā)展史見證了人類文明的滄桑歲月。現(xiàn)代文明的發(fā)展離不開數(shù)學(xué)，古代文明的發(fā)展也離不開數(shù)學(xué)做出的巨大貢獻(xiàn)。利用各類授課資料工具，在各類綜合實(shí)踐活動(dòng)中，為學(xué)生們講講數(shù)學(xué)的歷史，講講數(shù)學(xué)家們的事跡。體驗(yàn)一下古人發(fā)現(xiàn)知識(shí)、分析數(shù)據(jù)、推演理論的過程。這種體驗(yàn)可以有效的培養(yǎng)學(xué)生探索知識(shí)的熱情，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的積極性。

比如我們學(xué)習(xí)非常著名的“勾股定理”，大多數(shù)人都會(huì)記得直角三角形三個(gè)邊的關(guān)系，就連以前目不識(shí)丁的老木匠，也會(huì)很容易的就告訴你：“勾三股四弦五”是什么意思。但是要把它說得更清楚更科學(xué)更有邏輯性，就需要一些專業(yè)技能和教授技巧。在校內(nèi)外進(jìn)行學(xué)科綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們自己動(dòng)手查閱相關(guān)資料，從眾多資料中，逐步了解“勾股定理”是在什么契機(jī)下產(chǎn)生的，都有哪些不盡相同的論證方法，以及在不同領(lǐng)域的不同應(yīng)用。整個(gè)過程，學(xué)生不僅能夠很深入的掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，掌握知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用，更能很好的感受到數(shù)學(xué)文化的博大精深以及無(wú)窮樂趣，從面樹立良好的科學(xué)辯證觀念。

3.探究數(shù)學(xué)無(wú)限奧密，滲透人生觀教育 科學(xué)與人生，原本就有很多相通之處，特別是數(shù)學(xué)這一類邏輯性特別嚴(yán)密的科學(xué)，更能充分的折射出人生道理。這也許就是為什么中國(guó)古代把數(shù)學(xué)叫做算術(shù)，而歷代諸多看透人生通曉古今的大家都是算術(shù)高手的原因之一吧。比如我們老師在講“平面直角坐標(biāo)系”這一理論概念的時(shí)候，首先要闡明，它有一個(gè)最本質(zhì)的內(nèi)涵：有序的實(shí)數(shù)與它通過該維平面內(nèi)的點(diǎn)一一形成對(duì)應(yīng)，它的兩個(gè)坐標(biāo)決定著它在這個(gè)平面內(nèi)的位置。直角坐標(biāo)系的出現(xiàn)，為人們遇到幾何問題以代數(shù)的方式去解決提供了可能性，這使得數(shù)、形兩個(gè)以前獨(dú)立的團(tuán)隊(duì)能夠完美融合為一體。如此精美絕倫的直角坐標(biāo)系，如此巧妙的方法，如此高超的技藝，是誰(shuí)創(chuàng)造了它呢？是偉大的數(shù)學(xué)家笛卡爾先生。通過上述的講解與學(xué)習(xí)，學(xué)生們會(huì)逐漸明白，書本上那些看起來(lái)很不起眼的數(shù)學(xué)定理運(yùn)算公式，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是看起來(lái)那么簡(jiǎn)單，都來(lái)自于前輩先賢們不斷的實(shí)踐，不斷的思索，不斷的論證，不斷的失敗，不斷的從失敗中尋找到的。從而引導(dǎo)諸學(xué)生們，養(yǎng)成思索的習(xí)慣，養(yǎng)成探究的習(xí)慣，養(yǎng)成為真理而堅(jiān)持的習(xí)慣。以哲學(xué)的角度來(lái)看這個(gè)坐標(biāo)系，它好比就是我們無(wú)限美好與精彩的人生寫照，每一個(gè)學(xué)生和老生，在這個(gè)坐標(biāo)系上都有自己唯一的位置，我們得找到自己所在的位置，發(fā)揮自己該有的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)學(xué)，是人類文明最精美的花朵，是先賢們一磚一瓦建造起來(lái)的科學(xué)殿堂。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師對(duì)德育教學(xué)的滲透以正確的看待，給予足夠的重識(shí)，協(xié)調(diào)好學(xué)科教學(xué)與德育教學(xué)之間的關(guān)系，在保障學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，潛移默化地把三觀教育融入其中，為祖國(guó)的基礎(chǔ)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)出更多有才有德的人才。