傾聽香山秋雨霏霏伴書香的靜美時光

樂元圣

只要你具有使命、格局、胸懷、視野、抱負，無論世界多么喧躁，我依然會在心開始的地方等待你同我共同啟航夢想，讓我們在星辰大海、詩與遠方共享生命時光。世界不能沒有陽光，人類不能沒有智慧?；h前歧黃對詩語，閑來酒里話桑麻。世事參悟七個字，詩酒茶琴棋書畫。詩歌禮樂復興關乎家國的未來，因為文學的基因是詩歌，文化的基因是文學，文明的基因是文化，哲學的基因是文明，這便是我們認知人類基因鏈溯源的使命與背負。人類混沌前行數(shù)百萬年后，終于舉起文明火炬，隨著上帝向人類泄密基因的大時代到來，人類一切舊認知舊常識將被徹底顛覆，生物智能+基因認知，將徹底改變?nèi)祟愖陨淼奈磥怼９沤裰型猓磺惺ベt事業(yè)都是為了傳承宇宙文明智慧。智慧超越種族、信仰與國界，屬于全人類。禮敬智者，周文王跪步馱車姜子牙，劉備三顧茅廬、程門立雪求學、禪門斷臂求法等等典范成為人類智慧文明的圣典。

生命，是一樹花開，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。日子，就在歲月的年輪中漸次厚重，那些天真的、躍動的、抑或沉思的靈魂，就在繁華與喧囂中，被刻上深深淺淺、或濃或淡的印痕。生命，是一場虛妄，其實，經(jīng)年過往，每個人何嘗不是在這場虛妄里跋涉？在真實的笑里哭著，在真實的哭里笑著。詩歌，是喚醒人的心智走向無限的智慧，科幻+玄幻將鋪墊人類文明的方向，哲學將終結(jié)我們的生命同現(xiàn)實斗爭、賽跑的痛苦與掙扎。我們的世界有足夠的寬容與度量，容得下不同，怕就怕自己沒有獨立的思想與意志，跟著那些粗枝大葉的浮于表層的潮流與聲音四處飄泊，最終茫然而不自知自明，確天天抱怨社會的不公與蒼天的不平等，把淺薄當深刻，把影視娛樂聲音當強音與方向，很多人陷在其中，而醉迷不醒。這就像現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)一樣，信息通暢，人人都可以發(fā)出自己的聲音，各種論調(diào)都可以看到，但有價值的東西也被隱藏的更深了，不練就一雙火眼金睛很難發(fā)現(xiàn)他們，互聯(lián)網(wǎng)像一灣深海，如果沒有高超的游泳技術(shù)和掌控能力，不想被互聯(lián)網(wǎng)淹死，就只能遠離它。大凡有所成就的人，內(nèi)心篤定，有自己的主觀意志，并堅持自己的世界觀與價值觀，最后讓自己的生命越走越遠，越走越閃耀。世界上本沒有多少真理可言，有的只是角度的不同，你堅持自己的世界觀，找到適合自己的表達方式，堅持下去，開辟蹊徑，終會有所成就。找到一處安靜之地，仰望星空，用心觀照，用腦思想。鼎天下而先圣，成道器而后樂。

世界亙古至今，人類文明一直在運動的規(guī)律中前行，只有那些愛思考的人，他們在躁動的社會中孑然鶴立，以其昭昭的思想，成為人類文明的撐燈者，以其寂寂的思想照耀世界的光明，你心偉大，世界自然光明溫暖，讓我們共同仰望星空、虔敬古典哲學、尊重現(xiàn)代科學，在古典音樂的氳韞詩意里生活，在哲學思想的路上圓滿生命無限的美意，我邀你，從當下開始，立志做詩人與哲學思想家，讀一些有意義的書，交一些有深度的朋友，做一些有價值的事，讀書，做人、做事，洗滌內(nèi)心，立大心愿、建大目標、修大格局，致大行為。當我們真正領受了圣賢的擔當，要在我們的家庭中造圓滿幸福的因緣；在我們的社會當中造安定健康的氛圍；在我們的國家當中造國強民圣的文明復興；在我們的世界當中造天下大同的安寧和平環(huán)境。圣賢的生命大擔當就是："固本培元、激濁揚清、立規(guī)明矩、以上率下、繼承創(chuàng)新"。從此，安靜的思想，激情的生活，拒斥瑣碎與隨波逐流，只堅持價值選擇與智慧的愛，做內(nèi)心強大的人，安于當下，心有遠方，全力以赴，不計成敗，激情滿懷，心守寂淡。

舉凡古今中外，除了愚妄者，人類所有追求生命價值的人對待哲學家都會敬虔，從而找到人生的歸宿與方向，尋求真理，做正當?shù)氖?。哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。恩格斯說：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。哲學家心中承照的是山河大地，星辰寰宇，哲學家永遠是單純、善良和真實的人，是懂得規(guī)律與秩序的人，他們養(yǎng)君子浩然正氣，內(nèi)心如玉亦如鐵，靜時存養(yǎng)，動時省察。讓家國情懷成為民族品格，出則安邦定國，歸則立業(yè)興家。家國天下，是我們心靈的皈依，是我們共同的信仰。由此參破生死，盡性知命，此心光明，一念抱持，為世界撐燈，照亮自己，更照耀世界………

——題記

萬籟俱寂，漫步閑庭，清風入弦，絕去塵囂，琴聲幽幽，心靜如許，夜如此美好。聽著古琴曲《良宵引》，窗外，香山的雨霧在香山的林蔭里肆意瘋舞，卷起半山霧幔，雨滴在大地綻開一個個笑窩，雨是塵世間唯在秋天才在天地間最美的溫潤和潮濕，帶來許多詩意的暢想開懷浪漫。秋雨總突然而熾烈，在細雨或暴雨中洗滌魂靈，胸中煩躁塊壘一掃而盡，空中似有繽紛巧手，迅疾利落趕織一架碩大無比的水幔帳。雨，其實是一種心情，雨霏霏，是清新是自然是感動，那涼意，是一種溫暖也是一種思念；大雨傾盆，是灑脫是急驟是震撼，那肆意，是一種刻骨也是一種吶喊；冷雨成雪，是沉默是升華是凄美，那歷練，是一種胸懷也是一種感傷。

雨，如詩洋洋灑灑讓人回味；雨，如歌起起伏伏令人心動；雨，為心而落，而飄，而淡然。雨，靜靜飄灑，潮了眼，濕了心。清清的雨，不是涼爽，而是澄凈，諸多情懷諸多苦楚，落寞如風，緩緩流動；淺淺的笑，不是心情，而是心境，諸多無奈諸多憂傷，沉寂如雨，默默滴落；淡淡的心，不是沉醉，而是滄桑，諸多喧囂諸多紛擾，化為這風，這雨，這世界。繁花攜雨匝滿地，留在心上的是：那季節(jié)，那腳步，那心。雨，是一種優(yōu)雅。它是一種穿透歲月的美麗。面對人生煩憂，不亂于心，如雨淡然微笑從容處之，是一種最美的姿勢；面對時光荏苒，不困于情，如雨櫛風沐心踏歌而行，是一種最美的情懷；面對生命起伏，不惑于世，如雨用心經(jīng)歷坦蕩如滌，是一種最美的優(yōu)雅。人生情致，來自這種優(yōu)雅。

若可以，把我留在雨里，留在青春里，留在最好時光里。雨停了，心情撒了一地。俯身撿起一片落葉，那清晰的脈絡是純凈的心境，只是些許潮濕；閉眼聆聽一抹流風，那輕聲的吟唱是遙遠的馨語，只是些許迷離；深深思索一段心事，那無言的沉默是碎心的情懷，只是些許傷感。潮濕的是雨，也是心；迷離的是心，也是風；傷感的是漸去的歲月，永恒的是生命，是整個世界。

雨，是一種心語，是一種傾訴，更是一種情懷。用心聽，如風輕撫心坎，有心事有清爽有眼淚；用心聽，如花靜默綻放，有花語有過往有思念；用心聽，如詩輕捻時光，有沉默有淡然有傷痛。雨，只為有心的人飄灑，只為用心的人釋然，只為唯心的人傷懷。雨，是自然的精靈，是對歲月的滌蕩，秋雨無痕，請帶去我對你的思念。霏霏秋雨，你可曾入了秋的夢境；綿綿相思，你可否帶來我的一簾幽夢；飄飄灑灑的秋雨，如絲，如霧，如煙，一襲花雨，可曾驅(qū)走夏的酷熱，帶來久違的涼意；一卷西風，可否夾著縷縷相思的味道，將我的秋思郵寄。

在一場秋雨中，在秋雨輕輕呢喃的呼喚中，秋襲著一身色彩斑斕的外衣，悄悄地粉墨登場了。我喜歡這樣的季節(jié)，喜歡靜坐在秋的懷抱里，倚在窗前聽秋雨滴答，你所到之處，你用色筆涂鴉，秋雨帶來一盒色彩繽紛的顏料，層林盡染，你把整個世界裝點的五彩繽紛。你看，你把香山的銀杏樹染黃了，每一片葉子都是一把蒲扇，扇走了夏日的炙熱，帶走了我的憂愁與煩惱。你把紅色給了楓葉，紅紅的楓葉，你是秋天里最美的色彩，你用生命和洋溢的熱情裝點了秋的美麗。洋洋灑灑，漫天飛舞的紅楓葉，隨風而落，隨風而息，秋風來時你并無悲意，你用生命擁抱著大地，落葉歸根，生命輪回升華的起點。

輕輕的秋雨，落在湖面上，濺起陣陣旖旎，一片紅葉順流而下，帶著對你深情的牽掛與思念，記憶里太多的溫馨，回憶，帶著幸福的旋律，在這清涼的季節(jié)里隨風而舞。我守在秋的色彩里，在秋雨里默默行走，任憑細雨打在臉龐，一段思緒，將情感輕輕編織，久久揮之不去，任由記憶深藏在心底。采擷一片秋葉，吟詠一首意韻情長的詩篇，我執(zhí)一支素筆，寫下秋的詩情畫意。流年漸遠，在秋的靜美中，就這樣牽著你的手，一起賞楓葉，品秋菊。飲一壺思念的美酒，你的柔情，你的細語，繾綣在心頭，輕舞筆間的輕盈飄逸。

喜歡沐浴在秋風中，感受一縷秋的涼意，感受一縷秋風吹過枝頭，靜靜聆聽一片樹葉颯颯作響的聲音，這聲音是秋的旋律，隨風而舞的樹葉，是一種生命的舞姿。歲月匆匆，還記得在這最美的季節(jié)里與你相遇，與你眼神交匯的那一刻今生不會忘記，若可，今生只愿與你，情相惜，手相牽，戀你，讀你，念你。秋風起，細雨飄，東窗小菊綻笑臉，院中桂花滿徑香。彌漫在空氣中的花香，把心底的思念和寂寞帶走。此刻的花為誰而舞，雨為誰而流淚，“西來秋雨扣窗欞，小寄哀思痛訴情”。聚散分離，你我天各一方，心中的愛與懷想，淺薄了我的記憶。

最美的季節(jié)，安守于一朵花的清香雅致，流年的天高水長，低眉傾聽歲月里如歌的美麗。懂得，生命里的一份感動，一次回首，一段情懷，一生守候。沒有風的日子，云是雨的守望；沒有夢的日子，等待會荒廢時光。這個世界上，誰也不是誰的永遠，就去唱哪一曲風花雪月，吟那一闋歲月靜好，煙火、流年、紅塵、滄桑，淺淺遇，淡淡忘。雨聲潺潺，像住溪邊。有人因雨憂傷，有人因雨欣喜。有雨的夜，將白晝喧囂擱置門外，做最靜的自己。不曾擱淺的牽念，此刻蘇醒：來往的點滴都是歲月的饋贈。生命旅途，千回百轉(zhuǎn)；聚散人生，喜憂參半。穿過靜夜的墨色，滴答落在窗臺。那些曾經(jīng)的快樂或不快，在指尖滑落時，注定是回眸的絢爛。身在江湖，內(nèi)心總有輕柔一角。那些銘記，在蔥蘢生命里漸漸模糊。那些融入生命的清喜哀樂，誰說不是雋永？

塵封已久的歲月，收藏滿滿的不舍與暖暖的絮語。流年無恙，歲月碾轉(zhuǎn)。一場雨，一份心境，一段銘心，在輪回邊緣淺唱輕吟。一份懂得在心，經(jīng)年馨香漣漪；一抹相思入夢，總會暗香拂袖，黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船，雨在烏云滾滾的蒼幕下，舒開蓄久的緒結(jié)，鋪天蓋地盡情渲泄。聽上蒼的圣音，肆意瀟灑。無蜻蜓的伴舞，沒風的指引，清洗骯臟塵世，滌蕩塵封心靈。灰蒙蒙的天際，望不遠的景物，被盈耳雨聲，呼喚成朦朧的畫。走在雨中，雨珠在傘上滑動。何時雨止？秋不遠矣。綿雨巒山夜入京，知松迎客香山殊。

寓居香山，是我為了修復在塵世掙扎的身心疲憊而居住在北京香山西營3號昆侖書院窗下靜讀的日子，在昆侖書院的日子我于城市的邊緣將身邊的許多人和事放下，每天靜靜地同博大的自然對話，獨對自然叩問宇宙的真諦玄妙，探尋大千世界紛繁，我被一種巨大的寧靜所震懾，屈指算來在香山山居十余年的歲月，觸摸在我生命的記憶已成為熟視無睹的行為符號。一個人的身體每天都要置身于繽紛繚亂，我們對于事件、聲音以及構(gòu)成我們生存空間的危險減少至最低程度的觸摸之中。這幾乎是一個生命在他的每一個瞬間被記憶中斷的歷史。觸摸能使我們到達我們所盼望到達的那個最遙遠的角落，并且最大限度地滿足我們想象，使我的目光在時間的聯(lián)系中就像樹葉對于樹木那樣親密、堅定、而且柔和的是我這般山居的日子。

素履之往，其心朗朗，乾坤無極?？磻T了塵世紅紫，看懂了塵囂狂亂，看透了功利傾扎，不慕艷麗，不沾塵灰，不求物喜。把心，放逐到田野花香處，寧靜則致遠。素簡的人，不被枝枝葉葉所阻撓，不為悲悲凄凄所侵吞。回歸，真我。心，就素簡。歲月的沉積，悠悠而居之避喧囂，簡約的生活而又意象豐富；又由于心平而氣靜，寡淡立命，心間疏朗，意象之間洋溢著從容淡定之風。所有的生活都是清與靜、淡與雅、樸與真，這些品質(zhì)植入骨髓又能融于現(xiàn)實生活。使得整個人生的高度涵深而品位高。遠古時期，淡與雅的韻味深長早已給圣智者悟得入木三分，與心魂相吸。平淡如水，不尚虛華因此居之閑淡雅適，因為如此一來才生有清氣，也因為清氣而有靜氣、雅氣、神氣和逸氣。走到云深處，淡看舒展。心無痕，風亦無痕；人無跡，不為誰牽扯。茶罷，起身離去。只留下那一道讓人欣賞不已的風景。

素簡的心，就是仙風道骨，清心寡欲。不是不食人間煙火，是行在人間煙火里不貪念，是走在錯綜復雜的道路上不迷失。素簡，悄然中就引人入勝。素簡的人，隔著悠悠的時空，一瞧去都是那么的耐看。那人，從頭到腳都是那么的舒雅。這就是氣場。不需要聲張作勢的磅礴場面；素簡，可以抵得過萬千聲色的攢動。看似平淡無奇，而卻蘊含了至圣的高雅，它是已歸隱了靜雅。沒有酒一樣瘋狂、豪爽、勇猛；沒有花一樣清香泗溢，妖嬈；更沒有咖啡一樣有小資情調(diào)、浪漫、優(yōu)雅。素簡，卻蘊藏著絲絲縷縷，點點滴滴遠高紅塵俗事的隱逸。它的靜雅，其實就是骨子里有一股雋永的淡然。這種簡雅，唯有在寡淡之中才顯現(xiàn)得出它的高貴，也只垂青于真正在素簡與淡然中行走的人。心若素簡，清風徐來，方歸自然。心若素簡，天地俱凈，日月增輝。洗盡鉛華，依然驚美，惟獨素簡。

經(jīng)過許多塵囂侵擾的心靈，陡然回歸到這曠古未有的寧靜之中，而又知道周圍全是綠色的森林，心里似乎也注滿了一汪清漣之水，輕盈盈的，如臥佛寺放生池塘里綻放著的睡蓮。在白天的山巒偶爾也有人語喧嘩，幽谷空鳴?？丈讲灰娙耍故谷烁杏X到大森林的真切和人世的煙火之氣。更多的是鳥聲，從黎明的晨噪到傍晚的暮啼，耳聞著那密密翠柏林間傳出的啾啾鳥鳴，還可以看見那墨點般的小鳥，如大森林的音符跳蕩著、棲落著。鳥鳴常常使大森林歸于虛靜，大森林的寧靜固然會使人墜入前無古人，后無來者的孤獨和虛空當中。而這染了綠的聲音，卻讓人感到一種生命的快意和心靈的悸動。

黎明的時候，“山路原無雨，空翠濕人衣”，森林里露珠“撲撲”滴落的聲音，在我聽出的是一種輕柔而凝重的綠色；森林靜靜肅立，樹葉交柯，在我聽出的是一種茁壯生長的蓬勃綠色；狂風呼嘯，排山倒海咆哮著的玉皇頂溝澗里的柏浪林濤，在我聽出的是一種悲壯和磅礴的綠色；陽光拂動滔滔無邊的綠海，陽光掠卻又顯出一江春水，在我聽出的是一種恬淡而平和的綠色。……山居無事的時候，只要靜靜地穿行在這無邊的大森林之中，我滿心的塵垢，便一下子就被蕩滌得無影無蹤，只覺得身心愜意和愉悅，心中徒然就有層斑駁的綠爬上心壁，盈注著生命那清涼的綠意來。

聽慣了這種聲音，在夜里我常常睡不著覺。擁被而坐，此時周遭那染了綠的聲音已漸漸無聲無息，看很白的月光，慢慢浮上窗欞，月光里的綠色冷冷如春水蕩漾著，使人感覺到那綠色的聲音一定是被濃濃的月光所消融，隱翳在莽莽蒼蒼的大森林之中了。在香山的山村中，雨過初晴，一輪明月高懸，聽月，聽一種疾徐有致、潺潺如清泉石上流的聲音。聽月光調(diào)弦，天籟至純，演奏著“不以物喜，不以己悲”的人生哲理。靜靜的傾聽《漢宮秋月》《春江花月夜》《二泉映月》，聽月，應滌除一切雜念，心靜如水?？勺?、可臥、可行，唯獨不宜狂奔。貝多芬靜靜地聽，臻至音樂之化境，瞎子阿炳靜靜地聽，直抵音樂之真諦。月光慈悲。只要你用心聆聽，人世間再多的苦難，也會在月色下升華。

聽月時，如聽一個智者為我把脈。聽月時，喜歡膜拜合掌，如悟禪入定。俗之又俗的人不懂，患得患失的人不解，沉迷于功名富貴的人，會覺得乏味，聽月是一種空靈高遠藝術(shù)境界，但這時這刻，我思想的羽翅還翩翩起伏著，希冀那染了綠色的聲音出現(xiàn)。有風的夜晚，我看窗外的大山果然是混沌未開的一團綠色，那染了綠的松濤之聲，鋪天蓋地的在我石屋周圍如狂飆般的春潮，驚濤拍岸，震耳發(fā)聵，讓我激動得恨不得長嘯，這些年，我知道我常常諦聽水聲，謗聽鳥聲，不僅是因為我對塵囂之聲異常地厭倦和唾棄，更多的是在尋找清純的自然和人生的大自然。

于是，讓我常常想起大概與我有同樣心境的梭羅。梭羅在瓦爾登湖畔筑屋而居，遠離紅塵，僅靠最起碼的一點物質(zhì)資料為生，居然喂肥了那原本枯瘠的心地，成就了偉大的超驗主義代表作《瓦爾登湖》。在書中他說：多余的金錢，只能購買多余的物質(zhì)；真正的生活所需，是不需錢的。彼得？梅爾夫婦在法國南部的普羅旺斯地區(qū)第一年的生活實錄《山居歲月》，本書榮獲1960年紐伯瑞兒童文學獎銀獎，這本書吸引我一讀再讀.它老少咸宜，風格清新，讓人回味無窮。彼得？梅爾夫婦住在偏遠的鄉(xiāng)村，努力修葺終于買下的歷經(jīng)兩百年的老房子。從一月里，咆哮直下隆河河谷的西北季風凍裂他們的水管開始，他們與當?shù)氐哪嗨?、水管匠打起交道。月復一月，他們受夠了工匠們的推拖遲延。他們想出的種種應付辦法則讓我們捧腹大笑。一年里，他們和獵野豬的農(nóng)夫、采松露的鄉(xiāng)人及其他鄉(xiāng)下鄰居們交上了朋友，知道了操縱山羊賽跑的秘密，避免毒蛇追蹤的妙法，對于打擾他們寧靜生活的觀光客，愈來愈敬而遠之。

美國漢學家比爾？波特著《空谷幽蘭》是一部關于中國的"尋隱之旅"。他通過二十世紀八九十年代親身探訪隱居在終南山等地的中國現(xiàn)代隱士，引出了中國隱逸文化及其傳統(tǒng)的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，并將其與他正在采訪的現(xiàn)狀相對照，表達了對中國傳統(tǒng)文化的高度贊嘆和向往、懷戀，并寫岀了他所看到的中國未來發(fā)展的希望。雖然是“尋隱之旅”，但本書的風格并不凝重。比爾就是在描寫被摧殘的老樹時，也要同時讓讀者看到老樹殘干上的嫩芽。本書的語言像白描一樣優(yōu)美，富有生機和感染力，而且字里行間透露著美國式的幽默，常常會令讀者會心一笑。因此準確地說，這是一本關于中國傳統(tǒng)文化復興的“希望之旅”。

為生活疲于奔命的時候，生活已經(jīng)離我們而去。從英國貴族到民謠歌手，從修習冥想到研究香草，維尼夏用跌宕起伏的傳奇經(jīng)歷和對理想生活的執(zhí)著尋求著作了《京都山居生活》，這本書喚醒你我深藏的夢想。作者全方位實景呈現(xiàn)優(yōu)雅山居生活，一所古舊的百年農(nóng)居，讓英國貴族出身的維尼夏在京都的山間停下了腳步，找到了自己真正想要的生活——親手開辟一座庭院，栽種一百五十多種香草。夏日天靜晝長，聽得到薄荷、羅勒、迷迭香、薰衣草……勃勃生長的聲音；秋之七草隨風搖曳的時節(jié)，用古法調(diào)制花草茶，制作手工皂，釀造梅子酒。閑時在薄霧籠罩的清晨漫步田園深處，于暮色四合的河畔觀賞流螢點點。播種、澆水、勞作、收獲。就這樣，度過一生。

讀王維的《山居秋瞑》時年齡還小，想象不來“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說這是一幅很美很美的風景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了?？晌译m將詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風物也只是朦朧，而鄉(xiāng)村情致則更模糊了。后來因了對上古文化的研究探尋便有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能獲得師長贊許。再后來深入鄉(xiāng)村，那兒有田園，卻無松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維《山居秋瞑》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，請泉石上流”的那份執(zhí)著情緒。

一段時間，于人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。人的一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝。哲學家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀。”頂上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在？又何曾因風霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實，不變心性，才有了千年的閱歷，成年的長久，也才有了詩人的神韻和學者的品性。

因緣明月松間照，我在西安終南山南五臺那棵不老松的山崖下，營造一座讀書參悟喝茶聽泉看星空的獅樂茅蓬，我每每香山與終南山之間游走，接引天南地北造訪茅蓬的有緣，接引他們?nèi)ビH近叩拜這里的南山不老松，這顆被昊天風雷摧折過它們的骨干，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它全都無言地忍受了，它們默默地自我修復，自我完善。到頭來，這風霜雨雪，這刀斫蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下營養(yǎng)自身的泥土和涵美情操的“胎盤”。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達的小人的蠅營狗茍算得了什么？且讓他暫去得逞又能怎樣？！

王維實在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹，所謂窮極物理，形而上學于他實在是儲之心靈，口吐蓮花！坦誠、執(zhí)著、自識，使王維遠離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而葆了自身人品、詩品頑強的生命力。誰又能說不呢？的確，“空山”是一種胸襟：“新雨”是一種態(tài)度；“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬間的境遇?！爸裥币擦T，“蓮動”也野，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實在是太多太多，而物質(zhì)的欲望則永無止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒有得到。惟有甘于清貧、甘于寂寞，自始至終保持獨立的人格，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財富。王維的人生態(tài)度正是因為有了太多的放棄，也便才有了他“息陰無惡木，飲水必清源”的高潔的情懷，也便有了他哲悟金鉑般的千古名篇?！懊髟滤砷g照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細流淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個好，漁舟是個好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨立，在于思想——這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。

沿著梭羅、彼得·梅爾夫婦、比爾·波特、維尼夏的指引，我想，人之所以生活得惶恐與急迫，是把追逐多余的物質(zhì)，當作人生的目的了。正如饕餮的獸們，雖食已饜足，逐尸之欲卻不能饜足，悲苦于欲望本身也。所以，涵養(yǎng)著書香的人，與物欲淡遠了，飽嘗著簡約之境給內(nèi)心帶來的平靜。這種平靜，就是心靈的自由，就是幸福本身。那么，書籍對人的意義就顯得至關重要了，它做著這樣的證明：人與獸的區(qū)別就在于，人可以不為生存而生存。一書在手，神游太極。這是惟有人，才能領略的境界。也就是說，人完全可以生活在精神之中。思憶至此，我又憶起素日的一些關于書的感受。

自己最看重的一些人、一些事、一些感情，由于世事的乖戾，機緣的作弄，突然就離你而去了，便感到山之欲傾，身之欲頹，幾乎感到再也沒有再生的出路了。百般無奈下，靜靜地一個人在書院里受持讀頌，《道德經(jīng)》《皇帝內(nèi)經(jīng)》《山海經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《瓦爾登湖》《浮士德》《世界聞名史》《世界藝術(shù)史》《中國書院史》《中國美學思想史》等慢慢地從字的行間參悟，世間有了苦樂磨礪，生命才聰慧起來，人間沒有新鮮事，更沒有絕決事，你只要有耐心走向時間深處，一切都會自行化解，一切都會有新的開端。于是，內(nèi)心的皺褶竟慢慢舒展了，感到自己的偏執(zhí)真是有幾分可笑，我之愚甚于古人。當書讀得沉酣之時，感到，有書可讀得進的日子，其實什么都沒缺少。書真是療心的藥劑??！從中我了知了一切世間諸物，皆即菩提妙明真心，只要覺海性明，便能十方圓明。在夕陽西下時的晚風里，坐在小院里翻開柏拉圖的哲學《理想國》，沿著《理想國》的足跡，領略柏拉圖和蘇格拉底那耀眼的哲學思想的光輝，感受兩千多年前文明之邦古希臘文化的無窮魅力，從這本書里我們會強烈地覺受到，缺失人文的科學是麻木的，缺失科學的人文是軟弱的，雙重缺失則是愚昧的。

讀一篇軒快之書，宛見山青水白；聽幾句透徹之語，如看岳立川行。有時讀書不必太雜、太多，畢竟人的精力是有限的。尤其在這個人心浮躁、眾聲喧嘩的時代，讀書更要需要有善于選擇的眼光和智慧。讀幾篇流暢澄澈的美文，如同欣賞青山綠水；讀幾句透徹精辟的言論，如同聆聽山水清音。這便是讀書之樂了。細想讀書的過程，就如鮮榨果汁，把那蔬果輸入你的大腦，最后汲取的是那一杯新鮮蔬菜水果的甘美精華。又如釀酒、制作果醬的過程，書中的那些原材料內(nèi)容，經(jīng)過發(fā)酵、醞釀，通過你自己的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就像被一雙妙手釀制成了一壇芳醇的美酒或是一瓶香甜的果醬。

讀書如竹外溪流，灑然而往；詠詩如萍末風起，勃焉而揚?？梢岳斫獬砷喿x與寫作之間的關系。真正的悅讀，就好比：明月松間照，清泉石上流，又如：獨坐幽篁里，明月照彈琴。源自心底的寫作，就如風起于青萍之末，又如：花間一壺酒，獨酌無相親；又如：湖上一回首，青山卷白云。閱讀是一種吸收，是你和作者之間的對話，讓你從中獲得寫作的靈感，開啟自己，激發(fā)自己；寫作是一種創(chuàng)造，是你和自己的內(nèi)心對話，讓你聆聽自己、表達自己，又挑剔自己、審視自己，繼而進入到更積極有效的閱讀中去，完善自己、提升自己，在閱讀和寫作之間建立一種良性的互動的循環(huán)。

宇宙內(nèi)事，要擔當，又要善擺脫。不擔當，則無經(jīng)世之事業(yè)；不擺脫，則無出世之襟期。我們要學會在入世與出世之間取得一個平衡：擔當一切入世之事，保有幾分出世之心。無論入世還是出世，恰到好處最難也最可貴，在任何方面都是過猶不及。入世太深，便會機心太盛，欲壑難填，深陷其中，無力自拔，這是一種生命中不能承受之重；出世太遠，便會消極遁世，逍遙無為，凌空蹈虛，沒有建樹，這是一種生命中不可承受之輕。我們應該明確自己人生的目標和意義，擔當起自己的使命和責任，并且在人生的旅途中調(diào)整、找準適合自己的節(jié)奏和力道，仰望星空，立足大地，穩(wěn)健前行。

讀書，會讓一個人活得有趣，當一個人活得有趣，其實這個人就活得通透了。有趣的不一定能成就多大的事業(yè)，但他能成就快樂的生活。生活有了質(zhì)感和喜感，其實才是真正的強者，一朵花開就能燦爛，一陣清風也會憧憬，生活才有喜感，幸福指數(shù)才會越高。有趣的人，不是貧嘴和惡俗，不是出丑和滑稽。是一種內(nèi)在的智慧和對生活豁達的理解后的淡定和看開。是如沐春風的明艷，是素心包容的豁達，是山清水秀的情懷，是清澈如鏡的明事理。讀書，是世界上門檻最低的高貴舉動。它改變你的容顏，豐富你的思想，提升你的邏輯談吐。在閱讀上花的每一秒，都會沉淀成將來更好的你。據(jù)說，全世界最愛讀書的是德國人，幾乎每一個德國家庭，都有書架，或設在書房，或擺放于客廳，似乎成為了家里的一件裝飾，但很多德國人的書架上的書，他們幾乎全部都閱讀過。德國每個家庭平均藏書近 300冊，人均藏書一百多冊。他們認為，“一個家庭沒有書籍，等于一間房子沒有窗戶”。

靜下心來讀，讀書要有靜氣，要有鬧中取靜的心境，能夠沉下心來，耐得住寂寞，這樣才能真正坐下來，讀進去。心浮氣躁，心不在焉，是讀不好書的。靜心讀書，說來容易做來難。外界的嘈雜誘惑，個人的得失憂樂，工作生活的種種事務，常常會把我們拽進浮躁之中。這就需要我們有意識地修煉自己的定力。一旦在書桌前坐定，就要自覺關閉某些頻道，屏蔽某些信息，忘記某些雜念，抗拒某些誘惑，平心靜氣，全神貫注。如同朱熹所說，“須是一棒一條痕，一摑一掌血，看人文字，要當如此”，“直要抖擻精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩”。達到這種境界，才算靜了下來、讀了進去。勤于開卷讀，魯迅有句名言：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！睂@句耳熟能詳?shù)脑挘芏鄷r候我們變得熟視無睹。但現(xiàn)在想來，卻越發(fā)體會到其中道理的深刻。雖然人的時間和精力是有限的，但只要愿意讀書，時間總是有的，關鍵看你愿不愿擠、會不會用。飯前午后、路上車里，早起半小時、晚睡一小時，少上酒桌、多伏書桌，就會發(fā)現(xiàn)原來有這么多時間可以讀書。歐陽修就強調(diào)要珍惜馬上、廁上、枕上“三上”之功，他所做的很多文章，就是出于“三上”之時。善于利用點滴之功，勤于開卷，日積月累，便能積小流成江海，積跬步而至千里。

持之以恒讀，“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒?！弊x書要持之以恒，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，不能心血來潮時讀一陣，“三分鐘熱度”退去后便將讀書拋在腦后。有人就曾講過“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。即便在艱苦的長征歲月，他仍然隨身帶著書，堅持讀書。清代名臣曾國藩也是堅持讀書的榜樣。他深知讀書必須持之以恒，因此給自己立下規(guī)矩，每日最少讀史十頁，此后便堅守著這一習慣，不論遇到什么事，即便再忙也從未間斷。讀書應當是貫穿一生的事業(yè)，只有持之以恒、久久為功，才能不斷涵養(yǎng)心性、增長才干、提升境界。

一個人，若手頭、桌頭、床頭，總有悅心的書陪伴，是一生的幸事。書在左右，或信手閑翻，或傾心細讀，或一笑看過，或反復品賞，芬芳盈口，滿心余香，所得的，都是生命的真意趣、大滋味。把書作為生活的常態(tài)，是生命最美好的習慣。從春花讀到秋月，從夜雪初霽讀到朝輝甫上，在春秋默然交替里，在歲月寂然運行中。心靈因書，時而大慟，時而微喜，時而寒霜徹骨，時而微風拂面，一波三折，百轉(zhuǎn)千回，在起起伏伏中，或悟人生至理，或嘆人世蒼涼，都不失人生之快事。即便從青春讀到暮年，從黑發(fā)讀到皓首，也自痛快淋漓，無怨無悔。讀書，是智慧的行為，而這種行為本身，卻可以引領一個人走向更大的智慧。一個人在自我精神世界里，能夠始終恬淡愉悅，一定是一本本的書，為他的心靈，暗開了一扇扇窗，悄取了一扇扇門，默指了一條條路，所以才活的豁然開朗，意境層生。所有這一切，都是書的智慧對人的提升和引領。愚昧的人，一輩子像行進在暗夜之中，只能隨波逐流，渾渾噩噩活過；而智慧的人，書是心中永遠的明燈，引領自己時時清醒，步步睿智，最終走出完美人生。

讀書可以培養(yǎng)人儒雅的氣度。常言道：腹有詩書氣自華。書博采百家之靈氣，薈萃文化之精髓，古今中外，萬千氣象，云集其中。這些書，足以陶冶人的情操，歷練人的性情，厚實人的底蘊，純粹人的精神，完美人的靈魂。常讀書的人，錦心繡口，一言一行，一顰一笑，都受書的熏陶浸染。所謂“是真名士自風流”，其實就是指書的靈透、書的雅致、書的睿智，穿透歲月的塵煙，浸潤到讀書人的心底里，由內(nèi)及外，付著于舉手投足做人處世之中，從而形成一種翩然風度，一種迷離氣質(zhì)，超凡脫俗，卓爾不群。被命運大書影響過的人，不會輕易被生活打敗。在這個世界上，有經(jīng)歷過大起大落大榮大辱，九死一生而百折不撓的人，有遭遇過多舛命運的、遭受過滅頂打擊而頑強拼爭的人，讀這些人物的傳記，常常讓人熱血奔涌，靈魂震撼。這樣的書，連綴在字里行間，都是精神之鈣，讀它，可以使人變的剛強勇毅，不畏強暴，不畏艱險，淡定的面對生活呈現(xiàn)給自己的一切。即便真的遭遇了人生的不幸，也會泰然自若，從容應對。

讀書的人不會孤獨。這個世界上，尋求熱鬧的人常常會覺得孤單，精神貧乏的人常常會覺得孤獨。一本本書，就是一個個心靈的朋友，在獨酌的時候，它會與你同飲；在孤寂的時候，它會靜坐在你的對面。它是平淡的朋友，不喧嘩，不招搖，以自身的豐富影響著你的豐富，以自身的安詳引領著你的安詳，以自身的厚重影響著你的厚重。它不說話，卻無時無刻不與你的心靈對話；它不思索，卻無時無刻不在催促著你的思索。它以自己的簡單，成就著你的豐富；它以自己的的開放與接納，完善著你的精神世界。這個世界上，比黃金更貴重的，永遠是知識。而讀書，是獲取知識的主要途徑。只有讀書，才會使自己成為有價值的人。高爾基說，書是人類進步的階梯。一個讀書人，永遠不會淪落為精神世界的卑微者。

黑格爾說過，所謂常識，往往不過是時代的偏見。要超越這個時代的偏見，唯一的辦法，就是閱讀，閱讀人類歷史上最偉大的經(jīng)典著作。沒讀過幾百本經(jīng)典，不足以談獨立思考。而經(jīng)典著作，幾乎又是讀不完的，對于一個不以學術(shù)為志業(yè)的人來說，我們?nèi)绻軌蚪?jīng)常地領略到這些大師的思想，感受已經(jīng)很豐盈，人生已經(jīng)很圓滿了。你讀得越多，越和周圍的流行意見格格不入，在你所在的那個行業(yè)，也許你就可以成為那個最能獨立思考的人。

讀普魯斯特的《追憶逝水年華》的時候，我發(fā)現(xiàn)，普魯斯特那些又豐富又深邃的獨特的感受，我又完全可以感同身受，這些東西，也同樣活躍在我身上。蘇格拉底的話是真理，奧古斯丁的話也是真理；康德說的是真理，黑格爾說的也是真理?？鬃拥脑捠钦胬恚献拥脑捠钦胬?，耶穌的話是真理；托爾斯泰、契訶夫、巴爾扎克、福樓拜、魯迅、蒲松齡………那些偉大的著作，你只要認認真真地讀上一本，就會立即發(fā)現(xiàn)，那種輕浮的心靈雞湯似的人生哲學泛濫在一個社會的一個時代，對一個國家的族群是多大的戕害。我看到對平凡事物的贊美，變成了對崇高之物的嘲笑，最后變成對卑賤之物的偏好。今天，這種偏好還很流行，甚至變本加厲了。最輕浮的王爾德后來也說：惡，莫大于輕浮。王爾德在牛津的時候，曾經(jīng)同一個朋友說：“我要嘗遍世界這個園子里每棵樹結(jié)的果實，我要心懷這份激情，走出校門，踏進世界"。后來，他在牢里反省說：“我一點也不后悔曾經(jīng)為享樂而活過，我過著蜜糖般的生活。但如果繼續(xù)過著同樣的生活就不對了，因為這會限制心性的發(fā)展?！?/p>

歲月忽其不淹兮，春與秋其代序。時光流逝，歲月不言，生命一天天在書香的濡染中，會變的愈加醇厚耐品，一種靈魂的香味，自然就會生發(fā)出來，飄逸四散，那如蘭的的一縷芬芳，就是我們留存在這個世界上最美麗的痕跡。人時時會陷入沉沉的孤獨之中，亦會感到人生的短暫和飄忽，便生出難以排遣的幻滅感。但一旦進入書的境界，發(fā)現(xiàn)每本書都是一個無言的友人，只要你肯于與其親近，他都會與你娓娓地敘說，就像小草淋到甘露，你的心便倏地清亮起來，日子其實是毫不灰暗的，是你在靈魂的異鄉(xiāng)打開鄉(xiāng)愁的門窗。未經(jīng)審視的生活是沒有價值的生活，沒有生命的生活是不值得審視的生活，靈魂中的鄉(xiāng)愁是分年齡的，年齡越大，鄉(xiāng)愁越濃。對孩子來說，他們沒有鄉(xiāng)愁，即使想家，也只是想念母親的懷抱，想念親人的眷顧。青年人的鄉(xiāng)愁也淡的很，他們整天有做不完的事談不完的情，沒有時間來想家，也就沒有時間來撥弄鄉(xiāng)愁。只有到了中年和老年，有了閑暇時間，也就有了大把的培育鄉(xiāng)愁的悠閑時光。

鄉(xiāng)愁是個奢侈品，不是從心里一閃而過的念頭，而是久久占據(jù)在心中揮之不去的情愫，這種情愫一旦發(fā)芽生長，就會永久地茁壯，永久地生長。對于中年人來說，記憶力正在漸漸消退，故鄉(xiāng)的印象開始變得模糊，那里的山川河流風土人情都如一部老電影，有時清晰無比，有時模糊不清。但記憶猶如退潮的潮水，緩緩褪去表面的浮華，鄉(xiāng)愁如同一塊礁石顯露出來。有人至此恍然大悟，怪不得這么多年總是無法在人生的海洋中暢游，原來有這么大的暗礁存在，雖不至于有什么危險，卻總是讓自己放不開手腳。有很多存在于心里的東西自己并不知道，就如這濃濃的鄉(xiāng)愁，當人生的目標悄悄改變，不再去追名逐利，不再戴著假面具在世事里浮沉，鄉(xiāng)愁就慢慢冒出來，就主導了一個人獨處時的內(nèi)心世界。

鄉(xiāng)愁是什么滋味？如酒。酒是水的艷遇，沒有滋味的水遇到發(fā)酵的糧食就成了酒，鄉(xiāng)愁也是。一天天平淡如水的日子悄悄過去，突然有一天遇到一個契機，有了一個想家的念頭，產(chǎn)生一種思念家鄉(xiāng)湖北宜都楊木堰山村星空的情緒，我的生命于是就釀造了一杯名叫鄉(xiāng)愁醇酒的仰望星空的慣習，對星空的記憶，是緣于老家一位叫張朝培的老者，他在我童時的記憶中，能夠隨便抬手指星空，就能預知啥時風雷雨雪，他隨手指山頭，便能款款而談風水氣脈穴位，因為這位老人讓我對星空有了探尋的迷醉，于是，我有了苦讀百余冊天文學書籍的經(jīng)歷以至于我做著發(fā)射天文衛(wèi)星的美夢，有了拜訪天文學院士的失望，有了同聯(lián)合國教科文組織官員談判申報國際星空自然保護區(qū)的行愿，這如同真酒一樣濃烈一樣香醇一樣讓人癡醉的知行，確不如我對家鄉(xiāng)那位指星說雨老人的記憶。思憶會讓人上癮，人生戒酒很難，鄉(xiāng)愁也是，它會如影隨形深入骨髓，幾乎沒有人能夠戒了它。

鄉(xiāng)愁也如茶。記憶這個東西，本是一枚樹葉，被時間抽去了水分，放在內(nèi)心深處，可一旦用思念的清泉將其泡開，就成了一壺清冽香濃的茶。茶的滋味就是樹葉的故事，葉子在水中復蘇升騰，那起起伏伏的狀態(tài)像極了每個人的人生。茶的滋味或淡或濃，就像每個階段的鄉(xiāng)愁，也是濃淡相間，就看你品嘗的心態(tài)。中年人喝茶與青年人老年人都不一樣，青年人不喜歡茶的苦澀，老年人味蕾淡化，總覺得茶的滋味太淡，只有中年人能喝出片片葉子的喜怒哀樂，就像心中的鄉(xiāng)愁，自然也有妙到毫巔的滋味。

鄉(xiāng)愁是中年人的游戲，是一個自己跟自己玩的游戲，旁觀者無法窺得其中之奧妙，也無法體會其帶來的嚙心蝕骨的難忘滋味。當各種電子游戲通過電腦通過手機來影響我們生活的時候，中年人往往不為所動，因為他們有著自己的這個名叫鄉(xiāng)愁的游戲。一個人的游戲，沒有成敗得失，沒有懊惱憤恨，沒有驚險刺激，但給人帶來喜怒哀樂的細細情感，真實得仿佛又活了一次又一次。這個游戲最大的好處就是，每個人都是勝者，即使沒有戰(zhàn)勝心中涌來涌去的鄉(xiāng)愁，也會戰(zhàn)勝與生俱來的自我遺忘能力，從而找到故鄉(xiāng)的印記，從而最終在異鄉(xiāng)用詩酒茶書來慰籍靈魂的歸路。

靜靜想來，書是人類不竭的鄉(xiāng)愁與生命壯闊：人只有一次生命，每人都只有一種生命感受，但你每讀一本書，就多了一種生命感受；那么，讀過千本萬本書，你就擁有了千條萬條生命。同樣，一個人只能活一生；但只要你從古讀到今，你就擁有了千條萬年的人生經(jīng)驗，就等于你從古活到今。如果你再留心著述，你的人生軌跡延伸到時空的深處，你是不死的。于是，人與獸的根本不同，就在于：人可以以精神療救肉體；也可以以精神的記述——書籍，拓展延續(xù)生命的疆域，使生命不朽。正是這種屬性，才使人高貴起來；那么，匍匐在物質(zhì)之上的人，不僅是沉淪，而且是自戕。

“宮殿里有悲哭，茅屋里有歌聲”——人的幸福，是由精神支配的，不取決于物質(zhì)的多寡。“貧窮而能靜靜地聽著風聲，也是快樂的”。這是海德格爾“人要詩意地棲止”的形象闡釋。人擺脫了物質(zhì)的羈束，在精神的世界里會得到無限的自由。人生在世，誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急的時候不援手，誰能擔保自己不會吞咽孤立無援的苦果？人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂得為冷漠付費的人是明智的。當今的社會太冷漠，我們終究會為自己的自私付出代價。

藍天碧海，祥云飄渺，讓人們心神蕩漾，心馳神往。大自然總是帶給人們驚喜和美妙，讓人們?nèi)绨V如醉，如夢如幻，讓心情越發(fā)的美好，心兒快要飛起來了，大自然總是賦予人們神奇的魅力，藍天碧?？偸悄瑹o聞的無聲的包容著宇宙間的所有，一切，無聲無息，生生不息，締造平凡，彰顯偉大。這便是宇宙間的大智慧，真智慧。讓人遐想，讓人忘憂，讓人忘記苦痛，讓人忘記悲傷，容納所有，一瞬間，讓人豁然開朗，心胸寬闊，心曠神怡，真實的包容宇宙中的所有我們每個人每位眾生都生長在宇宙之中，生長在各個國家的自然環(huán)境里。

我們每個國家的人，每個國家的眾生，都有著自己的生活方式。大千世界，千奇百怪，豐富多彩，各式各樣。當我們每個人每位眾生哭著喊著來到這個世界的時候，生活中的享福受苦，坎坷劫難以及一切的一切似乎都已經(jīng)是冥冥之中的定數(shù)。宇宙中的玄機奧秘就是因果輪回，宇宙中的自然法則都是相對論的。就如同我們每個人在生活中，都真實的看到了，親身感受到了世間的種種因果報應，以及生活中的各種苦痛：世間法則又是什么神秘的東西呢？又是怎樣相對的呢？天與地。日與月。陰與陽。好與壞。善與惡。美與丑。是與非。黑與白。愛與恨。順與逆。悲與喜。等等。

一切，互相對應。這些磁場遙相呼應。清氣上升，濁氣下降，正氣上升，煞氣毒氣下降，冥冥之中受宇宙支配發(fā)生發(fā)展變化產(chǎn)生生活中的種種自然現(xiàn)象萬物相生相克，凡有一物，必有一物克之。宇宙自然法則的智慧，透露了無數(shù)的玄機與奧秘，讓我們的身心闊然開朗，同時，也打開了我們生活中的迷局。怎樣打開的呢？就如同我們每個人，每位眾生，在生活中總會有順境，逆境，總會遇到小人，貴人，既有春風。

人是萬物的尺度，這是公元前5世紀古希臘智者普羅泰戈拉的著名哲學命題。最早見于柏拉圖的對話《泰阿泰德篇》："人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。"意思是說，事物的存在是相對于人而言的?！叭耸侨f物的尺度”，誰是人的尺度呢？沒有。正因為沒有人的尺度，人才說出“人是萬物的尺度”這為人類獨有的話語來?！叭耸侨f物的尺度”就宇宙法則而言，不是真理；它是一個謊言，一個彌天大謊。假如真的存在上帝，“人是萬物的尺度”說，更是一種僭妄，一種試圖扼守冠冕堂皇的僭妄，或者說，一個僭妄者的謊言，人把自己打扮成了上帝，并試圖像上帝一樣講話。

在靜寂的山居書院里讀書、思想，寫作，聽聞蘊含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵的世界著名古典音樂大師《經(jīng)典大提琴作品精選》、《經(jīng)典小提琴作品大全》，著名的古琴曲《中國古琴老八張》猶似十方世界在耳。這樣的意象在心中閃現(xiàn)出來之后，我不禁笑出聲來。燃上一柱檀香，升騰飄逸的香味有甜絲絲的味道。巴士加爾說得好：“一個人越是有思想，越是能發(fā)現(xiàn)人群中卓爾不凡的情調(diào)；一般人是分辨不出人與人之間的差異的?！边@種差異決定了幸福的深度和生命的質(zhì)量，對于現(xiàn)代人而言，知識是豐富的，但生活的智慧卻是狹隘的。因此，許多人擁有廣博的知識，能做事，能賺錢，但不幸福。誠如哲學家蘇格拉底所說：“真正帶給我們快樂的是智慧，而不是知識?！币驗橹挥兄腔鄄拍鼙ＷC自己活的有創(chuàng)意，能帶來光明的人生。然而，什么是生活的智慧呢？這要從禪的傳承說起。

相傳釋迦牟尼佛在靈山法會上，他手里拈著一朵花，對著大眾微笑，聽說就在那拈花示眾和微笑之間，已經(jīng)把所有的佛法都道盡了，把生活的智慧和藝術(shù)說得淋漓盡致了。但是在法會上的大眾，每個人都面面相覷，不知道佛陀說的是什么。這時座中有一位弟子叫大迦葉的，卻對佛陀報以會心的微笑，就這樣發(fā)生了禪宗的第一次傳燈。他們師徒之間完全的會心，心傳密付了。釋迦牟尼便對大迦葉說：“吾有正法眼藏，涅磐妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑大迦葉。”

智慧是一切精神現(xiàn)象的主體，只有智慧能告訴我們應該怎樣跨出第一步，也只有智慧能告訴我們第二步又是什么。由于知識是死板的，所以它不可能回答人生。要回答人生就必須孕育涅磐的妙心，它即是“實相無相”的禪。禪燈是什么？它代表著一個光明智慧，是一個生活的法門。如果有禪者的語言簡要的表達，那就是“真空妙有”。它的意思是，一個人必須懂得心里的一切障礙、煩惱、不合理的欲望等等加以清除，這個功夫就是“真空”。然后依然真正的本質(zhì)，自在地生活，好好地實現(xiàn)，那就是“妙有”。禪家說：“萬古長空，一朝風月?！遍L空就是放下一切虛榮、成見、偏見和貪婪，甚至要放下知識，放下過去經(jīng)驗所帶來的刻板觀念。當我們放下這些障礙時，我們就能自由地創(chuàng)造。

生活的本質(zhì)是，自己必須把手中握著的“塵土”放開，然后才可能張開你的雙手，握取生活的“明珠”。當我們放下手中緊握的一切，才有可能去工作，實現(xiàn)生命所賦予的潛能，這樣才可能活得好。當我們肯把自己的收獲拿來跟別人分享，布施給社會時，我們才體驗到生活的實現(xiàn)?！笆裁慈瞬拍芤姷椒鸬男撵`呢？”佛的心靈，就此時此地、現(xiàn)在眼前真實活過的一切美好感覺：你拭盡心靈塵垢，你端正身家性命，你珍惜萬事萬物，你掙脫精神的愚癡，像生與死在交替，像時與空的召喚，像永恒與無常的撞擊，像一切有情與無情的呻吟，佛的心靈，不就是天地間生命碰撞的聲音嗎？生死老病，如昨夢，菩提煩惱，似空花。

《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已”。人生苦短，朝看青絲暮成雪；時光匆匆，無可奈何花落去。暮年回首，總會有數(shù)十年轉(zhuǎn)眼一瞬的感觸；漠漠塵寰，幾人能見得滄海變桑田？滾滾紅塵，誰又能挽留不散，繾綣成永久？蕓蕓眾生只不過是蒼茫宇宙間匆匆過客，日月星辰亦不能永恒。人生數(shù)十年，彈指一揮間。愛恨情仇都會化為煙云，功名利祿到頭來也是一場虛空。生命的最后什么也帶不走，最終擁有的只是一個過程；一種心情而已。努力是為了快樂，為了沒有遺憾；不要一味的執(zhí)著于結(jié)果。人生如過客，何必千千結(jié)！走好人生，享受這個短暫的過程，淡看世俗紛擾，淡泊貪心妄念，堅強坎坷顛簸，微笑著面對人生。

一顆真心，無需花言巧語，久了總會知道，一份真情，無需能說會道，時間會讓你看清，人與人聚散是緣，生情有因，有人大聲表白，有人暗自關懷，愛的方式有千千萬萬種，能檢驗它們的只有時間，風雨吹散的是虛情，留下的是真意，時間帶走的是生命過客，留下的卻是真心人，在無助時，才知道誰最愛你，在低谷時，才知道誰會真心陪你，順水推舟人人會，患難與共卻很難，平淡地活著，有人在乎，就是幸福，有人心疼，就是溫暖。我們來到這世界，體嘗一下奔波勞碌，也享受一下佳釀美食，領略一下人間百態(tài)，感受友愛與親情，盡管說是鏡花水月，……卻只因自己身在其中，就有生活的快樂。這種種都使“寄寓”人間的幾十年，成為一種偉大的犒賞與天賜的機緣。李白《春夜宴從弟桃花園序》：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。”

生命中，總有一些不由自主的遠離，在不經(jīng)意間，淪為回不去的過往。匆匆老去的，從來都不是風景，而是離人。人生，總是有那么一些人，在你最在乎的時候，他不在乎；總是有那么一些事，在你用心維系的時候，它不維系；總是有那么一些東西，在你最珍惜的時候，它不珍惜；亦如總是有那么一處地方，在你最留戀的時候，它不留戀。很多時候，面對那些本不值得自己去珍惜的人，縱是你拿出了十二分的真誠與在意，它都依舊是那么的廉價。就像當自己心已超載，情已沉淀，任你再拿出二十分的真心與熱忱重溫，于我也早已是無謂。所以，當我們心間那些所有的真誠與熱忱被善變與涼薄浸透之后，或許懷念，或許傷情，但你依然會選擇轉(zhuǎn)身離去，漸行漸遠。

其實人生，有很多東西都是過期不候。就像與很多人的交集，既是轉(zhuǎn)身離去，便是后會無期。曾經(jīng)一度認為，自己永遠不會疏遠的某些人，某些事。如今，卻出乎意料的云淡風輕，視為風煙。也許，這便是歷練，便是成長?？v是一顆再柔軟的心，我想它也經(jīng)不起太多的涼薄與虛偽。如果，在我落寞孤楚的時候，你視若無睹，扮演了我的看客；那么，等到淚已落，傷已過，縱是你再多挽留，我也只能是從此過客?？v是要將一切重來，也是為之晚矣。因為你不曾解讀，那顆被涼薄的心，早已漠然！任你如何再復制，它也早已不再是最初的模樣。至少，也是不復最初的心情。所以，一切就都變得可有，可無；可去，可留。任憑那些戲子，哪怕故作姿態(tài)，繼續(xù)戲演著種種繁華喧囂，淡漠的心亦是冷眼旁觀，視如不見。原來，很多時候，那些會讓人徹底寒涼的失望與傷痛，都是在心間悄然無聲就形成的。就是曾經(jīng)在乎，才致今日漠然。既是往昔歲月，何必無謂回顧？沉默不語，聚散隨意，哪怕孤身獨行，亦是大步向前。

花開，是一種落淚的幸福，那么，花落，應該是一種惆悵的感動。既知春去，會有春回，又何必執(zhí)著于那些虛妄的等待？既知流年逝去，不能往返，又何必抓住記憶中那一小段殘缺的影子，而辜負眼下以及以后那大段的美好時光？也許，人與人之間，從一開始，就應該習慣隔著距離相看相守，這樣縱然有一天陌路，亦不至于有太多的傷感與落寞。人生短短數(shù)十載，最要緊的是滿足自己，而不是討好他人?？v是上善若水，也要學會傲嬌與獨立。別讓自己活得太累，太辛苦。去愛值得愛的人，去忘不該記的事。每一個昨天，都是過去。然，昨天的太陽，永遠也晾不干今天的衣服。所以不論“昨天”給予了生命怎樣的記憶或感動，我們需要的永遠都是把握眼下，展望未來，而非沉浸于那些過去的是非虛實。心若不動，風又奈何？你若不傷，歲月無恙。珍惜現(xiàn)在，走過了就不要后悔；學會淡然，遠去了就不去重撿。

人這一生，有太多的事情要做，亦有太多的人值得我們?nèi)フ湎?，不要浪費不必要的感情與精力在那些不必要的人與事上。要學會精簡人生，要明白，其實生命中所有的相遇，不過只是過客與過客的交替，你又何須執(zhí)念成殤？人之所以會煩惱，就是記性太好，總是記住那些不該記住的，而忘記一些不該忘記的。人生總是會有很多無奈，當我們無力改變時，就選擇接受或者釋然。誰都無法預知明天，但我們卻可以把握今天。至于那些錯了的、過去的，更是不必耿耿于懷。

人生，就是不斷解讀的過程，早晚有一天，你會明白，緣起緣落，聚散分離，不過是尋常。又何須你我去傷懷，去嘆息？當我們自己解了世態(tài)炎涼的況味之后，也嘗試著去理解別人的淡薄與冷漠。沒有誰一開始就是冷漠的，那只是歷盡滄桑的一種迫不得已。很多時候，或許唯有冷漠，才是對自己最好的保護。有時候，珍惜，是為了更好的擁有；而放下，則是為了更好的前行。好與不好都走了，幸與不幸都過了。人生的際遇，就像那窗外的雨，淋過，濕過；散了，遠了。容不得我們許與不許，便已然不再。于是，人生，便總是從告別中走向明天。將美好留于心底，淡淡的就好；將悲傷置于腦后，遺忘了最好。

天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。死生之差異，就好像夢與醒之不同，風云變幻，不可究詰，得到的歡樂，能有多少呢？生命一瞬，所有經(jīng)歷也是一場云煙而已。生命因為短暫所以萬分珍貴，努力去活。過往都是云煙，所以要及時釋懷得失，快樂生存。如果你一無所有，那么就釋懷所有，擁有一個云淡風輕的心情就足夠了，如果你有情有愛有親人，那么就珍惜所有，奔波和忙碌都是一種幸福。沒什么瑣事干擾的時候，獨自泡一盞茶，倚在陽光里或者秋風里細細的喝，看窗前天空的四季變換，看日月如何如水一樣流淌，看俗世的人們?nèi)绾蔚卮掖颐γι钣谶@個世間。一杯清茶，細細地洗滌著心靈深處隨時光和歲月而來的塵埃，輕輕地喚醒著我心中某個熟悉的場景。

茶是一汪清泉，似一縷清風，令人安靜悠閑，心胸豁然開朗。北宋程顥《秋日偶成》：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變幻中"。心情閑靜安適，做什么事情都不慌不忙的。一覺醒來，紅日已高照東窗。靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。大道通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風云變幻之中。人生如過客，何必千千結(jié)，想擁有就去努力，努力過后就不在乎結(jié)果。成功是付出的收獲，失敗也是正常的歷練。而所有功名利祿實際是早早晚晚的一場云煙，真正擁有的是自己的心情，何必不能釋懷，妄自空折磨自己。

人的一生可以干很多蠢事，但最蠢的兩件事，就是：拒絕讀書，忽視靈魂；拒絕運動，忽視健康。當脾氣來的時候，福氣就走了！人的優(yōu)雅關鍵在于控制自己的情緒。用嘴傷人是最愚蠢的一種行為。一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人更強大。水深則流緩，語遲則人貴。我們花了兩年的時間學說話，卻要花數(shù)十年的時間學會閉嘴?？梢姡赫f，是一種能力；不說，是一種智慧。

一個真正有學問的人，往往謙遜，不會逢人就教；真正有財富的人，往往低調(diào)，不會逢人就炫；真正有德行的人，往往慧心，不會逢人就表；真正有智慧的人，往往圓容，不會顯山露水；真正有品味的人，往往自然，不會矯揉造作；一個真正有修為的人，往往安靜，不會爭先恐后。人最大的魅力，是有一顆陽光的心態(tài)。韶華易逝，容顏易老，浮華終是云煙。擁抱一顆陽光的心態(tài)，得失了無憂，來去都隨緣。心無所求，便不受萬象牽絆；心無牽絆，坐也從容，行也從容，故生優(yōu)雅。一個優(yōu)雅的人，養(yǎng)眼又養(yǎng)心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮華在身外，心里滿是陽光，才是永恒的美。

因為了解到世界的廣大與多元，并覺知到自我的局限與狹隘，所以允許自己不懂得他人，也允許他人不懂得自己；所以不試圖凌駕他人的意志，也不輕易投身于他人制定的評價體系。這大概就是最自由的孤獨，最溫柔的叛逆。你將在身邊營造出一個求同存異、和而不同的小世界，寧靜而淡泊。心累的時候，換個角度看世界；壓抑的時侯，換個環(huán)境深呼吸；困惑的時候，換個角度去思考；猶豫的時候，換個思路去選擇；郁悶的時候，換個環(huán)境找快樂；煩惱的時候，換個思維去排解；抱怨的時候，換個方法看問題；自卑的時候，換個想法去對待。換個角度，世界就是另外的樣子。身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養(yǎng)自然之身；以喜悅之身，養(yǎng)喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準則。

所謂快樂，不是財富多而是欲望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。人生要學會不抱怨、不等待、不盲從。一生說長不長，說短不短。不管人生處于哪個階段，都應該少點執(zhí)著，都需要學會時不時放空自己。其實，很多想不明白的事情，會在時間的推移下變得不是那樣的重要，變得無所謂。放自己一馬，讓心真正休息，一步步學會放空的智慧，讓生命微笑說：“放松，真好”。與其羨慕別人，不如做好自己。膚淺的羨慕，無聊的攀比，笨拙的效仿，只會讓自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不會帶來快樂，只會帶來煩惱；不會帶來幸福，只會帶來痛苦。

我們每個人都應當認清目前的自己，找到屬于自己的位置，走自己的道路，人生，越努力，越幸運。人與人、心與心之間愈顯隔膜，層層設防，身心交瘁。不妨去讀幾篇《莊子》，或禪宗公案，或宋明理學家的語錄，放松些，散淡些，把心靈的窗戶敞開，通風透氣，使心態(tài)安和、精神平靜，一切放下，學會悠閑、恬淡與寧靜，到達一種大自在的境界。蘇東坡《定風波》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴"。人生本過客，何必千千結(jié)，一切都可以重來。

珍視生命，愛親人、愛自己、愛生活，別在憂郁煩悶中消磨寶貴時光，沉溺珍貴歲月。恩怨是非都是虛幻，抵不過海闊天空的美好，不必太在意。對于客觀物質(zhì)和主觀評價都不必不擇手段地強求得到，一切都是云煙，做個好人，問心無愧，踏實而快樂就足夠了。只要你不倒下，一切都可以重來，生命就是一場變幻莫測的顛簸。誰也無法左右，但卻能左右自己的心。愛走了，還有下一場花開，真心付出就無怨無悔。曾經(jīng)的美好也是買不到的回憶。別在命運面前低頭，懦弱給誰看？誰的可憐能養(yǎng)活你。既然來到這個世界上就不做懦夫，好好活一場，風雨不在乎。攜一顆寬容淡定、堅強豁達的心，走一路人生，淡看風雨、笑傲紅塵，時刻盡享美好，處處感知快樂和幸福。人生旅途、無怨無悔！

——選自中國西部散文網(wǎng)