坐著談，何如起來行！
——周恩來的旅歐革命路

李 蓉

1921年，在倫敦的周恩來

偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、偉大的無產(chǎn)階級革命家周恩來，身后沒有個人財產(chǎn)，沒有墓地，沒有子女。他鞠躬盡瘁，將一生奉獻(xiàn)給了人類美好的共產(chǎn)主義事業(yè)。周恩來的初心是什么？使命是什么？他的共產(chǎn)主義信仰是何時確立的？如何確立的？何以成為他一生奮斗的動力？這是一個值得探討、很有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的問題。

在比較和選擇中確立共產(chǎn)主義信仰

學(xué)生時代的周恩來是一位活躍的青年才俊。他1913年春進(jìn)入天津南開學(xué)校學(xué)習(xí)，曾任學(xué)校演講會副會長、敬業(yè)樂群會會長等職。1917年6月從天津南開中學(xué)畢業(yè)，9月赴日本留學(xué)。1919年4月從日本回國后，參加五四運(yùn)動，領(lǐng)導(dǎo)天津?qū)W生運(yùn)動，并參加組織進(jìn)步團(tuán)體覺悟社，是五四愛國運(yùn)動的骨干。1920年11月，周恩來前往法國勤工儉學(xué)，至1924年9月回到國內(nèi)。正是在這期間，周恩來參加共產(chǎn)黨早期組織，牢固地樹立了共產(chǎn)主義信仰，完成了他人生思想上的一次升華與飛躍。

根據(jù)中共中央1985年批準(zhǔn)的《中共中央組織部關(guān)于重新確定周恩來同志入黨時間的報告》確認(rèn)，周恩來參加共產(chǎn)主義小組的時間，即為入黨時間。而周恩來參加共產(chǎn)主義小組的時間是1921年春。當(dāng)時他經(jīng)張申府、劉清揚(yáng)介紹，加入中國共產(chǎn)黨8個發(fā)起組之一的巴黎共產(chǎn)主義小組。這里所說的共產(chǎn)主義小組，即中國共產(chǎn)黨的早期地方組織。應(yīng)該說，張申府、劉清揚(yáng)介紹周恩來加入共產(chǎn)黨，是周恩來有入黨的要求和愿望，而且表現(xiàn)出色。

但是，周恩來卻在致國內(nèi)覺悟社成員諶小岑、李毅韜的信中坦誠相告，他自己的共產(chǎn)主義信仰確立的時間是加入黨組織之后。他在1922年3月的信中，敘述了自己一年來“居法積感”和確定共產(chǎn)主義信仰的經(jīng)過，說：“我從前所謂‘談主義，我便心跳’，那是我方到歐洲后對于一切主義開始推求比較時的心理，而現(xiàn)在我已得有堅決的信心了。我認(rèn)清C.ism（共產(chǎn)主義）確實(shí)比你們晚，一來因?yàn)樘煨愿挥谡{(diào)和性，二我求真的心又極盛，所以直遲到去年秋后才定妥了我的目標(biāo)。”也就是說，1921年春加入了共產(chǎn)黨早期組織的周恩來，是到1921年秋天才定妥了自己的人生目標(biāo)。

由此可見，周恩來確立共產(chǎn)主義信仰的過程就是一個經(jīng)歷了思想風(fēng)暴，多方比較的結(jié)果。他承認(rèn)自己對共產(chǎn)主義的認(rèn)識要比一些覺悟社的成員要晚。其原因一是自己的富于調(diào)和性的天性，不會簡單地選擇一種極有戰(zhàn)斗性的主義。二是追求真理的心情極為強(qiáng)烈、熾烈、熱烈，因此非常慎重，決不輕易談什么主義。直到旅歐后，采取各種方式廣讀博覽，涉獵各種學(xué)說思潮，以審慎求真的態(tài)度，“對于一切主義開始推求比較”以后，才做了決定，下了決心。

周恩來探討救國之道，最初比較了俄、英兩種改革社會的途徑。他在1921年1月給表兄陳式周的信中指出：“英之成功，在能以保守而整其步法，不改常態(tài)，而求漸進(jìn)的改革；俄之成功，在能以暴動施其‘迅雷不及掩耳’之手段，而收一洗舊弊之效。若在吾國，則積弊既深，似非效法俄式之革命，不易收改革之效；然強(qiáng)鄰環(huán)處，動輒受制，暴動尤貽其口實(shí)，則又以穩(wěn)進(jìn)之說為有力矣。執(zhí)此二者，取俄取英，弟原無成見，但以為與其各走極端，莫若得其中和以導(dǎo)國人?！边@時的周恩來認(rèn)為自己對俄國方式和英國方式都沒有成見，但了解到俄式以暴動為特色，而英國的方式更穩(wěn)些。兩相比較，周恩來有了一定的傾向性，這就是：中國的積弊既深，似非效法俄式之革命，不易收改革之效。但他也有顧慮和擔(dān)心。所以，此時周恩來還沒有選定他的救國方案。

1921年10月，周恩來自英國返回法國后，對當(dāng)時社會上流行的各種思潮、主義，如無政府主義、工團(tuán)主義、基爾特主義、社會主義等，同覺悟社社員多次通信探討，進(jìn)行了反復(fù)的推求比較。周恩來認(rèn)識到：無政府主義的“自由作用太無限制”，處在舊社會勢力盤踞的社會里，“容易流為空談”；法國的工團(tuán)主義，在現(xiàn)今的歐美“不免等于夢囈”，法國總工會“大多數(shù)派大半已傾向于第三國際與國際赤色工聯(lián)了”；英國的基爾特主義“近已見衰”，并且“在英國始終也沒大興盛過”；而社會主義已成為歷史發(fā)展的必然趨勢。這樣，周恩來最終確定了自己的共產(chǎn)主義信仰。

在對各種社會思潮、主義比較的過程中，《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)對周恩來確立共產(chǎn)主義信仰關(guān)系極為密切。1921年10月以后，他充分利用列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際于1919年宣告成立后，歐洲各國共產(chǎn)主義運(yùn)動高漲，馬克思主義書籍和報刊十分流行的條件，結(jié)合對英、法等國社會實(shí)況和工人運(yùn)動的考察，先后研讀了英文版的《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《家庭、私有制和國家的起源》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《國家與革命》等大量馬克思主義經(jīng)典著作，并訂閱或購買了法國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報《人道報》、英國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報《共產(chǎn)黨人》以及《共產(chǎn)黨人評論》《勞動月刊》等。這些馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)對于年青的周恩來至關(guān)重要。他通過對馬克思主義理論的深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)會到社會主義已成為歷史發(fā)展的必然趨勢，而社會主義繼續(xù)發(fā)展，便是人類最美好的共產(chǎn)主義。早就確定了要救國救民于水火，為中華民族崛起而讀書的周恩來，最終確定了共產(chǎn)主義信仰。1921年10月13日，周恩來為中法政府策劃將李立三、蔡和森、陳毅等104名代表強(qiáng)行遣送回國一事，撰寫長篇通訊向國內(nèi)詳細(xì)報道中法政府當(dāng)局對勤工儉學(xué)生的迫害，文章中引用了《共產(chǎn)黨宣言》的最后一句：“馬克思同恩格斯合聲嚷道：‘世界的工人們，聯(lián)合起來??！’他們?nèi)缃褚灿X悟了，‘全體勤工儉學(xué)的同志們，趕快團(tuán)結(jié)起來??！’”

1922年3月，覺悟社社員黃愛（正品）在長沙領(lǐng)導(dǎo)工人罷工時被湖南軍閥趙恒惕殺害，周恩來悲憤地寫下《生別死離》詩一首，他寫道：“壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生！”“沒有耕耘，哪來收獲？沒播革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開！夢想赤色的旗兒飛揚(yáng)，卻不用血來染他，天下哪有這類便宜事？坐著談，何如起來行！”“舉起那黑鐵的鋤兒，開辟那未耕耘的土地；種子散在人間，血兒滴在地上?！敝芏鱽磉€寫道：“我對他唯一的紀(jì)念，便是上邊表示我的心志的那首詩，和最近對于C.P.堅定的傾向?！薄拔艺J(rèn)的主義一定是不變了，并已很堅決地要為他宣傳奔走。”烈士的鮮血更深刻地教育和打動了周恩來。他真正選擇了共產(chǎn)主義這個奉獻(xiàn)社會、奉獻(xiàn)人民的世界觀和人生觀。

在駁斥謬誤、宣傳馬克思主義中堅定共產(chǎn)主義信仰

1924年7月，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)第五次會議代表在巴黎合影，1排左4為周恩來

確立共產(chǎn)主義信仰后，周恩來開始努力宣傳真理，駁斥謬誤，正確回答和闡述人們關(guān)心的問題，并在這個過程中越發(fā)堅定了共產(chǎn)主義的信仰。1922年8月16日，周恩來撰寫《共產(chǎn)主義與中國》一文。文章批判國家社會主義、無政府主義、工團(tuán)主義、基爾特社會主義等思潮，闡述只有共產(chǎn)主義才能救中國的真理。文章指出：“資本主義的禍根，在私有制，故共產(chǎn)主義者的主張乃為共產(chǎn)制。私有制不除，一切改革都?xì)w無效?！彼J(rèn)為共產(chǎn)主義“在今日全世界上已成為無產(chǎn)階級全體的救時良方”，“尤其是在中國，實(shí)負(fù)有變更經(jīng)濟(jì)制度的偉大使命”，“一旦革命告成，政權(quán)落到勞動階級的手里，那時候乃得言共產(chǎn)主義發(fā)達(dá)實(shí)業(yè)的方法”。因此目前中國“除去努力預(yù)備革命，實(shí)行共產(chǎn)革命外，實(shí)無法可解”。1922年12月15日，周恩來發(fā)表《評胡適的“努力”》一文，其中批駁胡適宣揚(yáng)的“好人政府”主張。周恩來認(rèn)為：“在世界帝國資本主義和軍閥的支配之下”的中國，不打倒帝國主義和封建軍閥的統(tǒng)治，而想“建立‘好人政府’，實(shí)現(xiàn)其政治主張，這不是做夢么？”在當(dāng)時留法勤儉學(xué)的青年中，就有不同的追求和看法。如陳延年、陳喬年開始就對無政府主義比較推崇。以后經(jīng)過學(xué)習(xí)和思考，最后也確立了共產(chǎn)主義信仰并為之獻(xiàn)身。

1922年8月，為駁斥無政府主義者把共產(chǎn)黨人的信仰比作宗教迷信的言論，周恩來撰寫了《宗教精神與共產(chǎn)主義》一文。他在文章中指出：共產(chǎn)主義信仰與宗教迷信的區(qū)別，“在其所信的理論與方法，能否用在‘實(shí)際’上來‘試驗(yàn)’，換過來說，便是能否合乎科學(xué)精神”?！敖掏綄τ谏窀改翈熤挥忻孕?，即心知其非，口亦不敢言。至于共產(chǎn)黨人一方服從領(lǐng)袖的指揮，一方實(shí)時時監(jiān)督其行動！”這篇文章曾發(fā)表在法國印行的《新刊評論〈無所謂宗教〉》一書上，后又發(fā)表在1922年9月1日出版的《少年》第二號上。從文章可以看到年青的周恩來在理論和方法上的深入思考，體現(xiàn)出一種難能可貴的科學(xué)精神。

周恩來還注意研究共產(chǎn)主義，宣傳馬克思主義。1923年夏，周恩來返回法國，住在巴黎戈德弗魯瓦街17號，專門從事黨、團(tuán)工作。他經(jīng)常到勤工儉學(xué)生和華工比較集中的巴黎拉丁區(qū)和近郊的小咖啡館里演說，宣傳馬克思主義，揭露國家主義派、無政府主義派的真面目，并與他們展開辯論。此外，還籌備建立共產(chǎn)主義研究會，組織青年閱讀馬克思、列寧著作，在此基礎(chǔ)上發(fā)展團(tuán)員。并通過袁子貞擔(dān)任書記的華工總會對旅法華工開展工作。

共產(chǎn)主義必須通過一定的組織來實(shí)現(xiàn)

周恩來明白，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須建立組織，通過一定的組織來實(shí)現(xiàn)。為了推動旅歐共產(chǎn)主義組織的成立，周恩來于1921年底（或1922年初）和趙世炎托人帶信約在蒙達(dá)尼的李維漢到巴黎會面，商議成立旅歐青年共產(chǎn)主義組織事。議后決定分頭進(jìn)行籌備。1922年3月初，周恩來因德國生活費(fèi)用低廉，由巴黎遷到柏林，和張申府、劉清揚(yáng)以及原在柏林的共產(chǎn)黨員張伯簡組成旅德中共黨組織，積極開展黨的活動。他經(jīng)常來往于柏林、巴黎之間，聯(lián)絡(luò)勤工儉學(xué)生和進(jìn)步華工，舉行報告會，作過多次演講，宣傳無產(chǎn)階級革命的思想，推動旅歐共產(chǎn)主義組織的籌備工作。

1922年6月，旅歐共產(chǎn)主義青年組織成立大會在巴黎西郊布倫森林中的小空場召開。旅居法國、德國、比利時的中國青年23人出席。在趙世炎主持下，會議通過周恩來起草的組織章程，確定組織名稱為旅歐中國少年共產(chǎn)黨，選出中央執(zhí)行委員會，趙世炎為書記，周恩來負(fù)責(zé)宣傳，李維漢負(fù)責(zé)組織。會議還決定出版機(jī)關(guān)刊物《少年》。8月1日，旅歐中國少年共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物《少年》創(chuàng)刊。周恩來在8月16日的《少年》發(fā)表《共產(chǎn)主義與中國》一文。

在把歐洲一批有志的中國青年團(tuán)結(jié)起來、成立旅歐中國少年共產(chǎn)黨組織的基礎(chǔ)上，周恩來又努力爭取加入國內(nèi)的全國統(tǒng)一組織——中國社會主義青年團(tuán)。1922年10月，旅歐中國少年共產(chǎn)黨在巴黎召開會議，舉行總投票，決議加入中國社會主義青年團(tuán)。會后，周恩來即和趙世炎一起，以旅歐中國少年共產(chǎn)黨的名義寫信給國內(nèi)的中國社會主義青年團(tuán)中央，要求“附屬于國內(nèi)青年團(tuán)為其旅歐之部”，并委派李維漢為代表攜信回國，與團(tuán)中央接洽。1923年1月得到陳獨(dú)秀回信，建議改名“中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐之部”，并將領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中央執(zhí)行委員會改為執(zhí)行委員會。

2月17日至20日，旅歐中國少年共產(chǎn)黨召開臨時代表大會，決定加入中國社會主義青年團(tuán)，成為其“旅歐之部”，在歐名稱定為旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。大會通過周恩來起草的《旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程》，改選了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，周恩來任書記。會后收到國內(nèi)團(tuán)中央1月29日函，批準(zhǔn)加入中國社會主義青年團(tuán)。而后，周恩來于3月13日起草了報告，向國內(nèi)團(tuán)中央詳細(xì)報告二月大會的經(jīng)過。報告說：本團(tuán)之責(zé)任及今后應(yīng)有之活動，“大體規(guī)定為共產(chǎn)主義的教育工作”，換言之即是列寧所說的“學(xué)共產(chǎn)主義”?！拔覀儸F(xiàn)在已正式為‘中國社會主義青年團(tuán)’的旅歐戰(zhàn)員了，我們已立在共產(chǎn)主義的統(tǒng)一旗幟之下，我們是何其榮幸！你們希望我們‘為本團(tuán)勇敢忠實(shí)的戰(zhàn)士’，我們謹(jǐn)代表旅歐全體團(tuán)員回說：‘我們愿努力毋違！’”這對增強(qiáng)中國青年的團(tuán)結(jié)，在共產(chǎn)主義的旗幟下更好地培養(yǎng)、教育革命青年，具有極為重要的意義。1923年3月18日，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)根據(jù)中共中央指示，派趙世炎、王若飛、陳延年、陳喬年、熊雄等12人，第一批赴莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。周恩來陪送他們到柏林，并設(shè)法為他們辦理去蘇聯(lián)的入境手續(xù)。經(jīng)過學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，他們中的大多數(shù)都成為優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

推動國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線在歐洲初步形成

在1922年7月，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會制定了黨的民主革命綱領(lǐng)，提出反帝反封建是黨在民主革命時期的基本任務(wù)，黨的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并通過了《關(guān)于民主的聯(lián)合戰(zhàn)線的決議案》等文件。為了推動民主的聯(lián)合戰(zhàn)線的建立，中共中央于1922年8月在杭州西湖舉行會議，討論共產(chǎn)黨員加入國民黨的問題。馬林根據(jù)共產(chǎn)國際的指示，建議中國共產(chǎn)黨黨員以個人資格加入國民黨，實(shí)現(xiàn)國共合作。會議決定在孫中山改組國民黨的條件下，由共產(chǎn)黨少數(shù)負(fù)責(zé)人先加入國民黨，同時勸說全體共產(chǎn)黨員以個人名義加入國民黨。同年9月，黨中央曾通告社會主義青年團(tuán)中央，要求青年團(tuán)一致采行這一政策。

1923年，周恩來在巴黎的工作地兼住處門前留影

1923年3月10日，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)舉行會議，研究其成員加入國民黨問題。6月16日，時任旅歐中國社會主義青年團(tuán)執(zhí)行委員會書記的周恩來和尹寬、林蔚等一起到里昂，與奉孫中山之命到法國籌組國民黨支部的王京岐（后任國民黨駐歐支部執(zhí)行部長）商談合作問題。雙方達(dá)成協(xié)議：旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)員80余人全部以個人身份加入國民黨。周恩來也在6月以個人身份加入中國國民黨旅歐組織。在這個意義上，國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線在歐洲初步形成。這時，中共三大還未結(jié)束。

1923年6月12日至20日，在廣州召開的中共三大，決定同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨合作，建立各民主階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動孫中山改組國民黨。還決定共產(chǎn)黨員、社會主義青年團(tuán)員以個人身份加入國民黨，同時保持共產(chǎn)黨在政治上、組織上的獨(dú)立性。許多共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，都是在中共三大結(jié)束之后。同年8月，青年團(tuán)在南京召開二大，接受中共三大所確定的同國民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，努力協(xié)助中國共產(chǎn)黨在全國擴(kuò)大國民黨組織。而旅歐青年團(tuán)員在之前就已經(jīng)全部加入國民黨了?？梢娭芏鱽砑捌漕I(lǐng)導(dǎo)的旅歐青年團(tuán)在國共合作問題上是走在全國前面的。

周恩來在加入中國國民黨旅歐組織不久，便被孫中山和國民黨總部委任為國民黨巴黎通訊處（后稱巴黎分部）籌備員。同年8月，周恩來致信即將回國述職的王京岐，談旅歐國共兩黨合作，開展革命活動問題。周恩來認(rèn)為：“依我們的團(tuán)體意識，我們愿在此時期盡力促成民主革命的一切工作，這是無可置疑的事?！敝芏鱽磉€提出當(dāng)時兩黨合作的三項(xiàng)建議：（一）宣傳民主革命在現(xiàn)時中國的必要和其運(yùn)動方略；（二）為國民黨吸收些留歐華人中具革命精神的分子；（三）努力為國民黨做些組織訓(xùn)練工作。本著上述三種原則，可隨時勢變遷而計劃當(dāng)前所要做的工作。從上述建議可見周恩來獨(dú)到的見解。

同年秋，周恩來被任命為國民黨駐歐支部特派員。11月25日，周恩來出席在里昂召開的國民黨駐歐支部成立大會。在演說中，他著重批評了國民黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象，說：“掛名黨籍不負(fù)責(zé)任者，此類人實(shí)居吾黨最大多數(shù)”，“是真令人痛心疾首而不得不認(rèn)為本黨內(nèi)部伏莽之患?！痹跁?，周恩來當(dāng)選為國民黨駐歐支部執(zhí)行部總務(wù)科主任，李富春為宣傳科主任。在王京岐回國期間，由周恩來代理執(zhí)行部長，主持國民黨駐歐支部的工作。

1924年1月17日，周恩來出席國民黨巴黎通訊處的成立大會，并以通訊處籌備員身份報告籌備經(jīng)過。通訊處臨時主任李富春報告巴黎黨務(wù)的發(fā)展情況。會議選舉聶榮臻為通訊處處長。次日，周恩來致函國民黨中央總務(wù)部部長，報告通訊處籌備和成立情況。1月20日至30日，孫中山在廣州主持召開有中國共產(chǎn)黨人參加的中國國民黨第一次全國代表大會。大會通過了《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》，確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，標(biāo)志著國共合作正式形成。周恩來領(lǐng)導(dǎo)的旅歐黨、團(tuán)組織積極協(xié)助籌組國民黨旅法組織，開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，成效是顯著的。

周恩來還駁斥各種攻擊污蔑國共合作的言論。1924年6月1日，周恩來撰寫文章，駁斥國家主義派對共產(chǎn)黨與國民黨合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的種種污蔑。他指出：“不錯，我們共產(chǎn)主義者是主張‘階級革命’的，是認(rèn)定國民革命后還有無產(chǎn)階級向有產(chǎn)階級的‘階級革命’的事實(shí)存在。但我們現(xiàn)在做的國民革命卻是三民主義革命，是無產(chǎn)階級和有產(chǎn)階級合作以推倒當(dāng)權(quán)的封建階級的‘階級革命’，這何從而說到‘國民革命’是‘階級妥協(xié)’？且非如此，共產(chǎn)主義革命不能發(fā)生，‘打破私有制度’、‘無產(chǎn)階級專政’自也不能發(fā)生。不走到第一步，何能走到第二步？”

認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)理想離不開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

1922年12月1日，周恩來發(fā)表《無產(chǎn)階級革命的俄羅斯》一文。他分析論述十月革命的使命、革命的原因和成功之道、十月革命與馬克思學(xué)說，指出：“這是因?yàn)橛辛硕鄶?shù)派——共產(chǎn)黨——在其中做了忠實(shí)的指導(dǎo)，唯一的指導(dǎo)?！笔赂锩臍v史意義在于“為全世界的無產(chǎn)階級奠定了革命始基”，實(shí)現(xiàn)全世界的革命，“俄羅斯現(xiàn)在已是這樣地一個領(lǐng)路者了”。周恩來在了解國際社會主義運(yùn)動的發(fā)展情況和俄國革命的經(jīng)驗(yàn)后，已經(jīng)認(rèn)識到了共產(chǎn)黨組織的力量和領(lǐng)導(dǎo)革命的必要。所以他十分注意黨的組織建設(shè)和黨員的發(fā)展。

1922年10月下旬，周恩來還在柏林接待了曾為中國舊軍隊的高官但卻一心尋求救國真理、到處尋找共產(chǎn)黨組織的朱德。周恩來傾聽朱德陳述自己的身世和要求加入中國共產(chǎn)黨的愿望后，同意他的申請，并答應(yīng)幫助辦理有關(guān)手續(xù)，說明在入黨申請書寄往中國而尚未批準(zhǔn)之前，暫作候補(bǔ)黨員。同年11月，周恩來和張申府介紹朱德以及一同赴歐的孫炳文加入中國共產(chǎn)黨。朱德終于實(shí)現(xiàn)了他加入中國共產(chǎn)黨的愿望，并為之奮斗了一生。孫炳文也在1927年為中國革命流盡了最后一滴血。時年24歲的周恩來吸收在上海想?yún)⒓庸伯a(chǎn)黨而碰壁的時年已37歲的朱德入黨，使朱德得以在以后的革命生涯中為中國共產(chǎn)黨和中國人民的事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。周恩來的目的非常明確，就是團(tuán)結(jié)一切革命力量，共同開展國民革命，漸次實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和任務(wù)。

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)離不開共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝力量。這是周恩來在歐洲期間了解十月革命經(jīng)驗(yàn)時就已經(jīng)認(rèn)識到的道理。他在1922年12月15日所寫的文章中強(qiáng)調(diào)了革命軍隊的重要性。他指出：“真正革命非要有極堅強(qiáng)極有組織的革命軍不可。沒有革命軍，軍閥是打不倒的?！痹谕账鶎懙摹抖韲锩鞘×嗣?？》一文中指出：“一國一種的民主革命，如法國革命、美國獨(dú)立都是經(jīng)過極長期的血戰(zhàn)爭斗才得使共和奠定，更何況無產(chǎn)階級的共產(chǎn)革命?！边@也是周恩來回國不久即和楊匏安等參加鎮(zhèn)壓商團(tuán)叛亂的臨時軍事指揮部工作，以后又擔(dān)任黃埔軍校教官、政治部主任、軍事部部長，組建鐵甲車隊等和軍事有關(guān)工作的重要思想基礎(chǔ)。

1924年7月下旬，周恩來和劉伯莊、周子君、羅振聲等從法國啟程，由海路回國。臨行前，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)執(zhí)行委員會對周恩來作了以下評語：為人“誠懇溫和，活動能力富足，說話動聽，作文敏捷，對主義有深刻的研究，故能完全無產(chǎn)階級化”?！氨緟^(qū)成立的發(fā)啟人，他是其中的一個。曾任本區(qū)三屆執(zhí)行委員，熱心耐苦，成績卓著”。這是對于周恩來的一個非常中肯的評價，特別是強(qiáng)調(diào)他“對主義有深刻的研究，故能完全無產(chǎn)階級化”這一點(diǎn)，這和周恩來所認(rèn)定的“覺悟成的無產(chǎn)階級革命分子，必然地要信仰共產(chǎn)主義”的心愿是完全吻合的。這也足以說明周恩來在旅歐期間確立共產(chǎn)主義信仰已經(jīng)被同志們所公認(rèn)。周恩來從1924年9月回到國內(nèi)，10月即擔(dān)任中共廣東區(qū)委委員長兼區(qū)委宣傳部部長，隨即又擔(dān)負(fù)黃埔軍校政治部主任等重任，更說明了他的政治水平和才干得到認(rèn)可。

周恩來確立的共產(chǎn)主義信仰，不光經(jīng)過幾年時間的學(xué)習(xí)、思考和選擇，而且和實(shí)踐、行動緊密結(jié)合。崇高的信仰成為他一生奮斗的動力，使得他的人生燦爛輝煌；同時也成了他能夠?yàn)橹袊嗣竦男腋?、人類進(jìn)步事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的重要原因。