紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與精準扶貧

宋瑞 楊嘉琳

內(nèi)容摘要：紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了人類的智慧，是百余年風霜巨變的的體現(xiàn)，更是歷史留給后代的寶貴遺產(chǎn)。貧困問題是當下時代的熱點話題，精準扶貧政策是我國解決貧困問題的一項制度創(chuàng)新，人們的貧困現(xiàn)狀和脫貧需求應(yīng)成為精準扶貧工作的重要著力點。本研究項目對農(nóng)村開展精準扶貧具有重要的指導意義。

關(guān)鍵詞：精準扶貧 紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承 貧困地區(qū)

一.緒論

自2013年黨中央提出“精準扶貧”重要指示以來，有關(guān)精準扶貧的重要論述不斷完善，到2020年將通過產(chǎn)業(yè)扶持、轉(zhuǎn)移就業(yè)、教育支持等措施解決8000萬左右貧困人口脫貧，這對我國扶貧理論創(chuàng)新和扶貧實踐創(chuàng)新具有重要指導意義和價值。精準扶貧是打贏扶貧攻堅戰(zhàn)、實現(xiàn)十三五扶貧目標的重要保障，非遺扶貧正是符合精準定位、因地制宜開展扶貧工作的一大重要舉措，也必將成為中國精準扶貧的一大亮點。

二.貧困地區(qū)現(xiàn)狀及特點

2.1貧困地區(qū)現(xiàn)狀

我國連片特殊貧困人群數(shù)目大約占有兩億人口，覆蓋地區(qū)面積廣，且占有680個縣。少數(shù)民族地域和生態(tài)脆弱地區(qū)占貧困地區(qū)的主導地位，這些地區(qū)發(fā)展十分緩慢。另外，我們還發(fā)現(xiàn)，貧困人口中的文盲和半文盲的比例明顯高于全國平均水平。貧困戶中，大多存在適齡人口少，后備勞動力不足的特點。

2.2貧困地區(qū)特點

地處偏遠。我國貧困地區(qū)主要是高原山區(qū)、沙漠荒漠等。可見多數(shù)貧困地區(qū)都較為偏僻，距離經(jīng)濟中心地區(qū)比較偏遠，交通十分不便，地理位置沒有優(yōu)勢。

多民族聚集。少數(shù)民族地區(qū)的貧困人口較多，也是我國貧困發(fā)生率最高、貧困程度最深的地區(qū)，這里的人們常年保持著原始的生活習性，全國55個少數(shù)民族，分布在貧困地區(qū)的比例超過90%。

非遺產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)好。大部分的少數(shù)民族地區(qū)，也就是大多數(shù)貧困地區(qū)，處于祖國的邊疆，和內(nèi)陸的風土人情、文化傳統(tǒng)和人文景觀都存在很大差別，因而在社會經(jīng)濟發(fā)展方面，不同于其他大多數(shù)城市，具備了濃郁的民族特色和地方特色，由此便孕育和發(fā)展出的產(chǎn)業(yè)就具有了民族特色和地方特色，這種特色工業(yè)主要是一些民族手工業(yè)，包括大量非遺產(chǎn)業(yè)。

無根本脫貧能力。由于歷史發(fā)展、自然環(huán)境和社會環(huán)境等因素，除人口增長速度過快、人口基數(shù)眾多以外，人口的文化素質(zhì)低下也是貧困地區(qū)人口發(fā)展最重要的突出區(qū)域特征之一。大多貧困人口都分散居住、地處偏僻，且所在地區(qū)辦學條件和教育設(shè)施都相較于城市落后，更因為貧困戶生活收入較低，不能負擔子女的學費，導致在該上學的年紀，不能上學，獲取到更多的知識，所以青少年乃至中年人文盲比例較大。

留守婦女兒童比例大。通過研究貧困地區(qū)人口我們發(fā)現(xiàn)，勞動適齡人口少是貧困戶人口年齡結(jié)構(gòu)的基本特點，家庭缺乏勞動力是導致貧困的重要原因之一。大多數(shù)貧困戶中，具有勞動能力的男性外出打工的比例很大，導致婦女兒童在家留守。

三.紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及特點

3.1紡織類非遺現(xiàn)狀

目前我國政府認定的國家級非遺項目中，紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已有74項，省級紡織非遺為數(shù)眾多，它們涉及繡、織、染以及服飾四大類別。有關(guān)政府部門、機構(gòu)、行業(yè)和企業(yè)通過各種渠道開發(fā)、保護和傳承紡織非遺，一些非遺項目取得了明顯的市場化業(yè)績，但整體狀況仍不理想甚至堪憂。

一方面，部分紡織類非遺產(chǎn)品以當?shù)丶彝ナ阶鞣坏哪Ｊ缴a(chǎn)，加上全手工的操作、作品耗時較長，產(chǎn)出極為有限。同時，非遺產(chǎn)品的流轉(zhuǎn)多限于當?shù)厥袌?，銷售渠道受限，大多依靠當?shù)芈糜紊痰?，銷量極為有限。而在另一方面，就其市場化之后的現(xiàn)狀看來，部分紡織類非遺產(chǎn)品在經(jīng)過市場化之后，對非遺沒有由衷熱愛的經(jīng)營者往往為了追逐利潤和效率而選擇機器化生產(chǎn)，這導致了大量工藝品的粗制濫造，大眾對其失去信心，使紡織類非遺失去原有的市場占有率。

3.2紡織類非遺的特點

3.2.1區(qū)域性。大部分的紡織類非遺都分布在歷史悠久、文化盛行以及少數(shù)民族聚居的區(qū)域，分布并不均勻，總體呈帶狀、組團狀分布。其多分布在中國南方地區(qū)，尤其是東南沿海地區(qū)，在全國的分布特征以長江中下游分布、西南民族聚集區(qū)分布為主。通過文獻總結(jié)，我國國家級紡織類非遺大多分布于黃河中下游平原、長江中下游平原、東南以及西南地區(qū)。

3.2.2民族化。紡織類非遺的特點呈現(xiàn)了民族化的現(xiàn)狀，這也是其基本的特點。紡織類非遺體現(xiàn)了民族的特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美的顯現(xiàn)，從各個少數(shù)民族的各色精致的服飾中便不難發(fā)現(xiàn)這一點。同時這也是紡織類非遺呈現(xiàn)區(qū)域性特點的一個原因。

3.2.3活態(tài)傳承。大多紡織類非遺包括繡類、織類、服飾類在內(nèi)，都需要人工細致的手工操作，若選擇機器制造，就容易造成產(chǎn)品的刻板，使工藝品失去原有的靈動性?；诖颂攸c，其傳承也相應(yīng)的需要傳承人親自花費大量時間進行手把手教授，呈現(xiàn)出了活態(tài)傳承的特點。

3.2.4技術(shù)性創(chuàng)新性。目前來看，紡織類非遺產(chǎn)品具有技術(shù)性創(chuàng)新性，也只有傳承人對紡織類非遺產(chǎn)品的圖案、樣式、材料、制作技術(shù)上不斷推陳出新，找出最符合自身紡織類非遺產(chǎn)品的材料、創(chuàng)新出符合當代大眾審美觀念的產(chǎn)品、尋找出高效的制作技術(shù)，才能使自己的產(chǎn)品與時俱進并占有市場份額。

3.2.5生活化。紡織類非遺之所以能夠存在至今，其主要的原因就是它非常貼近我們的生活，具有生活化的的特點。從各色民族服飾到布貼畫，他們的存在并不是脫離生活而獨立存在的，每一件產(chǎn)品無不體現(xiàn)了生活的特色及習慣。

四.紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承推進精準扶貧的可行性

近年來，全國上下多個地區(qū)在決勝脫貧攻堅行動中，提出了“大文化助推大扶貧”等思路和方法，以非遺助力精準扶貧，不斷探索出獨具特色的文化扶貧之路。通過非遺推動精準扶貧的路徑是否可行也成為了研究的重點。綜合上述中的幾點可發(fā)現(xiàn)紡織類非遺與貧困山區(qū)在特點上的相互銜接，且二者在不同方面均有所重合，利用“貧困地區(qū)特點+紡織類非遺特點”的模式，分析并總結(jié)了二者在劣勢上的互補以及在優(yōu)勢上的互促，全方位分析紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承推進精準扶貧的可行性。

4.1地處偏遠+區(qū)域性

大多數(shù)貧困地區(qū)處于邊疆地區(qū)較為偏僻，距離經(jīng)濟中心較遠，地理位置處于劣勢，交通十分的不發(fā)達，也經(jīng)常受到自然災(zāi)害的影響。由于環(huán)境限制，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)很難在貧困地區(qū)發(fā)展，只有因地制宜的政策才能推進精準扶貧政策。建立振興工藝的重要平臺，讓越來越多的村落以傳統(tǒng)工藝為支撐。同時，紡織類非遺項目的分布是具有區(qū)域性的，不同地區(qū)擁有不同特點的并適合當?shù)匕l(fā)展的紡織類非遺項目。故通過分析不同貧困地區(qū)的特點，為當?shù)赝七M適合其發(fā)展的紡織類非遺項目是可行的。將紡織類非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展成當?shù)氐拇懋a(chǎn)業(yè)，發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢，發(fā)展區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)，帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展來實現(xiàn)精準扶貧。

4.2多民族聚集+民族化

邊疆地區(qū)為我國少數(shù)民族的聚集地，也是我國貧困地區(qū)分布最集中、貧困率最高、貧困程度最深的地區(qū)。不同的生活習俗和不同的生活環(huán)境造成了與內(nèi)陸的差異，社會經(jīng)濟發(fā)展受濃郁的少數(shù)民族特色和地方特色影響，形成了具有地方特色和民族特色的產(chǎn)業(yè)。通過了大量的數(shù)據(jù)可以分析得到紡織類非遺項目的數(shù)量和少數(shù)民族人數(shù)的數(shù)量有著正相關(guān)的關(guān)系，即我國紡織類非遺項目中有許多為具有少數(shù)民族特色的項目。通過發(fā)展民族特色產(chǎn)業(yè)、民族特色紡織類非遺項目，以民族傳統(tǒng)工藝為支撐，以市場需求為導向，不僅可以帶動數(shù)以萬計的偏遠地區(qū)的貧困村民傳承保護民族文化，發(fā)展民族傳統(tǒng)工藝，更可以提高當?shù)氐膭趧恿Πl(fā)展，實現(xiàn)就業(yè)，從而達到精準扶貧的目的。

4.3非遺產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)+活態(tài)傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千百年來人民群眾的偉大創(chuàng)造。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中，活態(tài)傳承是在當?shù)厝罕娚a(chǎn)生活的過程當中進行保護傳承的。不同于傳統(tǒng)的單一的“觀賞式”傳承方式，活態(tài)傳承才可以更好的將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到生活中，更好的傳承。貧困地區(qū)能較完整的保留當?shù)貍鹘y(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是貧困地區(qū)發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)最堅實的基礎(chǔ)。當?shù)厝罕娊佑|非遺項目也更多，通過活態(tài)傳承，不僅能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)牢牢扎根民間，建立起具有造血功能的完整的傳承體系，更可以通過貧困地區(qū)非遺產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)好的優(yōu)勢，促進貧困地區(qū)的紡織類非遺的發(fā)展，推動傳統(tǒng)工藝振興向更高目標邁進。

4.4無根本脫貧能力+技術(shù)性創(chuàng)新性

“授人以魚不如授人以漁”目前解決貧困地區(qū)的貧困問題的方法大多均是治標不治本，而想要從根本上改善貧困人口的問題，要從最核心的角度出發(fā)，讓人們有事可做，有利可圖，精準定位，全面脫貧，也就是說人們?nèi)狈Κ毩⒆灾鞯拿撠毮芰Γ]有通過工作換取穩(wěn)定收入來源的能力，所以為其提供難以被機械取代，同時不會被社會淘汰的工作是十分必要的。紡織類非遺自身就是一門難以被其他方式輕易取代的手藝，而且不同的紡織類非遺技藝也在隨著現(xiàn)代化進程的發(fā)展而不斷改善和進步，數(shù)以百年的智慧沉淀在其手法和技法之中，嘆為觀止，難以超越。從這一角度來說，教授貧困人口紡織類非遺技藝是從根本上解決貧困問題的方法之一，符合國家扶貧政策，全面解決脫貧問題。

五.結(jié)語

要在2020年完成全面脫貧的精準扶貧任務(wù)，關(guān)系到貧困人口的權(quán)益保障問題、可持續(xù)問題、社會效益問題等等，然而在短暫的時間段內(nèi)完成深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅任務(wù)實屬任重道遠，想要在扶貧攻堅的沖刺階段大獲全勝，就要接納和采取創(chuàng)新的精準扶貧方式，紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在助力精準扶貧領(lǐng)域具有自身獨特的優(yōu)勢和實施可行性，二者相輔相成、互利共贏，必將取得成效。

參考文獻

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項目信息：2018年大學生創(chuàng)新訓練項目“基于紡織類“非遺+”的精準扶貧路徑研究”（201810058008）;2018年天津市藝術(shù)科學規(guī)劃項目“天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承體系研究”（D18055）。

（作者單位：天津工業(yè)大學）