魯迅文學創(chuàng)作在新時代的傳承發(fā)展意義

李悠然

內容摘要：作為我國著名文學家和思想家的魯迅，其深遠影響以及所做出的重要貢獻不言而喻，在我國文學史上留下了光輝一頁，并成為近現(xiàn)代文學研究的重點。魯迅先生所著的小說，言辭犀利，直面社會殘酷現(xiàn)實，無論是在當時還是在時下都很大程度上給予世人警醒，具有獨特的文學特色。新時代社會發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)，發(fā)掘魯迅文學所蘊含的精神力量并不斷傳承，對于我們直面挑戰(zhàn)、不斷前進具有重要的社會價值。本文研究魯迅文學的特點以及其在新時代的傳承發(fā)展意義，從而使魯迅文學精神不斷激勵我們在變革時代乘風破浪，奮勇向前。

關鍵詞：魯迅 文學作品 新時代 傳承發(fā)展

魯迅是批判性白話文小說中的典型代表人物，作品中帶有明顯的語言特點、描繪特點、啟蒙主義等諸多藝術特點。通過魯迅先生的文筆，一針見血的體現(xiàn)出針砭時弊，可以令讀者直觀感悟當時的社會背景，切身體會作者的情懷和精神，享受魯迅文學對思想的洗禮。也正是如此，才形成魯迅文學獨樹一幟，無法比擬的風格，成為后世競相歌頌的文化碩果。

一.魯迅文學中的語言特點

（一）辛辣反諷。魯迅時期恰逢政治黑暗，時局動蕩，國民長期受到惡勢力的欺壓和剝削，文學創(chuàng)作遇到了牢籠，明顯劃分出御用文人和左翼文人兩派，其中左翼文人的代表作家就是魯迅。與其他文學作家不同，他不甘于命運的約束，面對殘酷的現(xiàn)實選擇了辛辣反諷的直接抨擊形式，成為其文學作品中的特色基礎。不僅直擊人們心靈，達到最理想的影響效果，而且還為文學創(chuàng)作開辟了新紀元，意義重大。

例如，魯迅在自己的文學作品中，多次將愚昧無知，逆來順受的麻木國民，比喻成一群鴨?？吹酵鈬鴲簞萘ζ廴?、打殺同胞的現(xiàn)象，居然長長的伸著“頸項”，仿佛被無形的手死死扼住了要害，冷漠的觀看，毫無反抗意識。利用“捏住了”、“向上提著”等語言，諷刺愚昧麻木的國民，像被人拎在手里的鴨一樣無法掌控自己命運，直接抨擊當時的社會現(xiàn)象，起到當有棒喝的警醒作用。

再如，眾所周知的愚民形象代表人物阿Q，魯迅先生的筆下更是毫不留情的進行辛辣反諷。像是阿Q掛在嘴邊的“兒子打老子”，為讀者展示出一幅活脫脫的市井流民形象，貧困且麻木不仁，成為社會地層被壓迫人民的代表。另外，阿Q既沒有固定的收入，也沒有固定的住所，但是卻依舊造成其不思進取，懶惰，消極而自欺欺人的性格。另外，精神勝利法沒有讓阿Q感到羞恥，反而助長了他自我安慰，沾沾自喜的氣焰，直至被當成替罪羊都沒有一絲反抗意識，借助辛辣反諷的語言特點，令讀者產生飽滿的情感共鳴，發(fā)揮魯迅文學語言特色的魅力。

（二）簡約白描。魯迅時期文學作品已經從文言文，完全過渡到白話文階段，但是從他的作品中，不難看出明顯的簡約風格，甚至呈現(xiàn)出一種惜字如金的特點，給予讀者更多可想象思考的白描空間。例如，魯迅在描寫孔乙己時，用到了這么一句話“站著喝酒卻穿長衫的唯一一人”，雖然簡短卻傳遞出豐富的內容。其中“站著喝酒”說明孔乙己是社會基層勞動人民中的一員，但是“穿長衫”卻是可以落座花錢點菜喝酒的有錢人象征，兩者完美契合呼應“唯一”一詞。不僅留給讀者充足的想象空間，還突出了所描繪的人物特征和內心想法，將孔乙己窮苦潦倒卻不愿放棄自己“讀書人”身份面子的精神支撐，表達的淋漓盡致。

二.啟蒙主義創(chuàng)作特色

讀者在閱讀魯迅文學作品時，往往會受到不同程度上的啟蒙，主要原因就是其具備明顯的啟蒙主義創(chuàng)作特色。利用尖銳深刻，巧妙生動的筆觸，將舊社會國民的劣性展露無遺。迫使國民面對殘酷現(xiàn)實保持清醒獨立的精神，勇于直面人生和困苦，奮勇向前，永遠不向命運妥協(xié)。在啟蒙主義的指引下，令國民精神思想得到進一步升華，充分養(yǎng)成反抗精神，為打翻舊社會統(tǒng)治奠定良好基礎。

例如，魯迅的經典文學作品《藥》，就是揭示封建傳統(tǒng)思想的啟蒙主義素材，通過對主人公“夏瑜”的深刻描繪，一針見血的揭露封建社會的吃人本質。夏瑜勵志于打造新民主主義，所以他果斷選擇勸慰大眾一起推翻清朝統(tǒng)治，不僅自身對封建統(tǒng)治本質有清晰且深刻的認知，還身體力行的以自身帶動其他人將革命付諸于實踐，發(fā)揮啟蒙思想有效性。但是在當時社會，他的行為無疑是“另類”的，也是統(tǒng)治者不能容忍的存在，所以在夏瑜遭遇苦難后，周圍人們非但不同情幫助他，反而冷眼旁觀，幸災樂禍，正是這群人“吃”了夏瑜，點出作為治療患有頑疾病人的“藥”居然是革命烈士的鮮血，既是令人痛心的現(xiàn)實，也是民主革命走向勝利的思想啟蒙，特點鮮明。

三.繪畫性質中的色彩特點

魯迅在創(chuàng)造文學作品時，賦予文字濃重的色彩藝術特色，弘揚“色彩美”的同時，彌補傳統(tǒng)白描寫法中的局限，為讀者展示出豐富多彩的現(xiàn)實生活圖畫，一方面可以為作品添加一定藝術形象，給予讀者更良好的閱讀體驗，另一方面能夠通過黑白紅三種對比鮮明的色彩，調配文學藝術世界。借助黑色體現(xiàn)凝重肅穆，悲哀神秘的氛圍，進一步剖析拷問人們內心深處最真實的想法，在次基調上添加鮮血的暗紅，以及向往光明的白色，形成鮮明對比，充分起到警醒世人的作用。

例如，魯迅文學作品《狂人日記》中，開頭一句“今天晚上很好的月光”，以及其后描繪到的“黑漆漆的，不知是日是夜”令人拍案叫絕。雖是突兀的色彩語言，卻是直擊心靈的給予人們壓抑沉悶之感，令讀者不知不覺中融入閱讀氛圍，產生情感共鳴，有效提升閱讀質量。利用“白厲厲地排著”、“白而且硬”等語句，營造一種強烈的視覺反差，展現(xiàn)觸目驚心的“吃人”畫面，不僅令文章更具穿透力，而且還深深置入讀者內心，深刻感知魯迅文學作品中的繪畫性質色彩藝術。

再如，在作品《長明燈》中，借助“暮色”、“綠瑩瑩的燈火”，以及孩子兒歌中的“白蓬船”和“放火”等刻畫。讓讀者隨著文字敘述，在腦海中想象黑漆漆的夜晚，白蓬的船，紅色的火光，感悟黑夜中的炫目色彩，預示革命的成功，以及光明的未來，充分給予人們繼續(xù)生存堅持的希望。

四.悲喜交融的創(chuàng)作特點

魯迅文學風格迥異，既有悲劇也有喜劇，可謂是呈現(xiàn)出明顯的悲喜交融特點，用喜劇的風格，突出作品中的悲劇色彩，發(fā)人深省。這一特點重要體現(xiàn)在人物的性格刻畫上，讓讀者直接感受可悲可笑的復雜情感。例如，在描寫孔乙己時，關于茴香豆的描繪能引人發(fā)笑，甚至對孔乙己穿長衫站著喝酒也是嘲笑的，但是在其被打斷腿后，又能從內心深處感慨命運對知識分子的不公，進而心生憐憫和悲痛。再如，描繪阿Q形象時，既會對他臨死還愚昧無知，用精神勝利法安慰自己，深感嘲笑，也會對他被拔光僅剩衣物，扣掉工錢等不公待遇的懷有同情。運用悲喜交融的創(chuàng)作特點，讓讀者明白，喜的是中國人民劣根性的突顯，悲的是人們心中僅存的善良。即便孔乙己和阿Q都從知識分子、正常傭工淪為小偷，也是舊社會統(tǒng)治制度對他們的壓迫，所以在這方面我們感受更多的是這些人物的可憐可悲。魯迅用這種方法，將矛頭直接對準社會展開深刻批判反諷。

另外，魯迅先這種創(chuàng)作風格，令其成為近代文學史上的獨樹一幟的標志，用對人物刻畫的冷峻剖析，以及冷嘲熱諷，對祖國的滿懷期待和一腔熱血，對人性劣根性的揭露批判，促使人們自省自慚。從根本上喚醒無數(shù)像阿Q一樣麻木的人，推動民主改革的進一步開展，逐漸彰顯魯迅文學特點的深遠影響和重要價值。

五.魯迅文學在新時代傳承發(fā)展的意義

通過研究魯迅先生的文學著作及其特點我們不難發(fā)現(xiàn)，魯迅文學敢于直面殘酷的社會現(xiàn)實，敢于戳穿舊社會的丑惡偽裝，敢于在被舊思想荼毒的人群中大聲疾呼，充滿了強烈的社會責任感和英雄主義氣息。在新時代，我國的改革發(fā)展進入攻堅時代，困難挑戰(zhàn)更加艱險，突出矛盾不斷涌現(xiàn)，傳承和發(fā)揚魯迅文學的精神內涵，對于我們克服重重困難，不斷改革前進具有重要的作用。具體來看，魯迅文學在新時代的傳承發(fā)展具有以下三個方面的意義。

（一）啟發(fā)時代文學直面社會現(xiàn)實，展現(xiàn)社會風貌。魯迅文學之所以成為文學史上光輝不朽的豐碑，就是因為他的文學作品能夠直面社會現(xiàn)實，展現(xiàn)社會風貌，能夠客觀反映一個時代的社會特征，才能達到精神與靈魂啟迪的作用。時代文學的發(fā)展，也應該繼承和發(fā)揚這種實事求是、扎根社會的精神，才能創(chuàng)作出具備時代特色、口口相傳的優(yōu)秀文學作品。

（二）激勵人們張揚個性，突破自我，不斷進取。社會創(chuàng)新是一個不被世俗眼光所禁錮、不斷突破自身的過程。魯迅文學筆下眾多在社會世俗中不斷沉淪的鮮活案例啟示我們，只有張揚個性，才能突破自我，才能實現(xiàn)自身價值，而不是在社會洪流中迷失自己。對于新時代的青年人來說，就是要把握自身價值所在，才能目標明確、奮發(fā)有為。

（三）弘揚和提倡改革精神，為新時代發(fā)展提供強大的精神力量。當前，我國的改革逐步邁入深水區(qū)，新時代也有新矛盾，我們需要傳承和發(fā)揚魯迅文學中舍我其誰的勇敢精神，激烈一代又一代中華兒女為建設強大的祖國而不斷奮進。

總之，魯迅對我國文學藝術所做的貢獻是巨大的，對人們的啟蒙思想和警醒是的直接有效的，具有實際研究價值。不僅開拓了現(xiàn)代文學發(fā)展途徑，更為后世留下了寶貴資源，我們要在實踐中不斷堅持和發(fā)揚魯迅文化的精神內涵，為新時代社會發(fā)展提供強大的精神支撐。

參考文獻

[1]劉志偉，林坤，胡文達.試論魯迅小說語言的特點[J].中國民族博覽，2016（9）：99-100.

[2]任海燕.淺談魯迅小說悲喜交融的藝術特色[J].現(xiàn)代語文：教學研究版，2016（7）：45-46.

[3]于紅.解析魯迅作品中的民俗化語言特色[J].短篇小說（原創(chuàng)版），2014（3）：23-24.

[4]胡蓉.淺談魯迅先生文學創(chuàng)作的幾點特色[J].科學咨詢：教育科研，2008（S2）：56-56.

[5]吳金梅.魯迅小說史學研究方法略論——以明清小說研究為例[J].渤海大學學報（哲學社會科學版），2016（3）：8-12.

[6]吳中杰.魯迅與革命文學理論的翻譯和出版——魯迅與出版界之四[J].書城，2018（12）：32-40.

[7]姜彩燕.從魯迅到賈平凹——中國現(xiàn)當代文學疾病敘事的歷史變遷[J].西北大學學報（哲學社會科學版），2018，48（06）：36-42.

[8]吳曉東.尋求者與守望者——孫玉石先生的魯迅研究歷程[J].名作欣賞，2018（31）：9-13.

（作者單位：江蘇省鄭集高級中學）