數(shù)字時(shí)代下的首飾設(shè)計(jì)教學(xué)

林楠

從早期的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)到現(xiàn)在的數(shù)字化設(shè)計(jì)，信息技術(shù)在設(shè)計(jì)過程中的地位逐漸凸顯。很多人跨越傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的思路，直接用技術(shù)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的突破。在首飾設(shè)計(jì)行業(yè)，3D打印等前沿技術(shù)已經(jīng)有了成熟的應(yīng)用。以技術(shù)為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)手法在設(shè)計(jì)教學(xué)中也有所滲透。在傳統(tǒng)教育體制下，根據(jù)產(chǎn)業(yè)的需求做創(chuàng)新的教學(xué)課程，并向社會(huì)輸送合適的人才。

宋懿是北京服裝學(xué)院時(shí)尚首飾產(chǎn)品方向的教學(xué)負(fù)責(zé)人，有著十多年的首飾教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并不斷嘗試創(chuàng)新的教學(xué)方法。他提倡首飾的產(chǎn)品化，鼓勵(lì)學(xué)生做時(shí)尚首飾產(chǎn)品的落地實(shí)踐，并調(diào)用多方資源，為學(xué)生提供市場(chǎng)化的設(shè)計(jì)評(píng)估。

她致力于培養(yǎng)具有獨(dú)立精神的創(chuàng)新者。發(fā)掘?qū)W生的自身潛力，讓他們?cè)谡n堂的學(xué)習(xí)中逐漸定位自己的方向，探求未來職業(yè)的多元發(fā)展。在擁有獨(dú)立人格的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，不斷探索創(chuàng)新的路徑。

她是學(xué)校重點(diǎn)發(fā)展的青年教師，作品曾在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“北京服裝學(xué)院教師作品展”、北京798藝術(shù)區(qū)“文脈”首飾藝術(shù)作品展中展出，其專著《飾出美麗風(fēng)格》由中國(guó)輕工業(yè)出版社出版發(fā)行。這幾年專注于首飾的數(shù)字化設(shè)計(jì)研究，從底層邏輯出發(fā)，探尋首飾設(shè)計(jì)的未來發(fā)展，以及行業(yè)的數(shù)字化變革趨勢(shì)。

她用點(diǎn)線面體的規(guī)劃邏輯描述自己的職業(yè)發(fā)展，對(duì)自身多元線索的發(fā)展有著清晰的認(rèn)知和判斷。這是她多年教學(xué)及思考的精華，也是在不斷的實(shí)踐中獲取的行業(yè)敏感。

《設(shè)計(jì)》 宋懿

《設(shè)計(jì)》：介紹下首飾專業(yè)的發(fā)展？

宋懿：開始向西方學(xué)習(xí)的時(shí)候，是從工匠的角度切入，然后按照西方的培養(yǎng)體系，做中國(guó)的首飾教育。更偏重中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)容，包括非遺的手藝制造也是課程里的一個(gè)重要組成部分。在西方還有一個(gè)首飾的內(nèi)容劃分，就是藝術(shù)首飾和當(dāng)代首飾。也會(huì)把很多觀念藝術(shù)和概念引入到中國(guó)的教育體系來，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)觀念的傳達(dá)，藝術(shù)化和概念化的首飾引導(dǎo)，這是比較主流的。

《設(shè)計(jì)》：如何看待首飾產(chǎn)業(yè)和數(shù)學(xué)的關(guān)系？

宋懿：產(chǎn)業(yè)跟教育應(yīng)該產(chǎn)生對(duì)話，教育應(yīng)該為產(chǎn)業(yè)輸送有用的人才。從藝術(shù)的層面，首飾藝術(shù)的市場(chǎng)是一個(gè)特別小眾的細(xì)分市場(chǎng)，中國(guó)目前沒有這樣成熟的土壤。但基于大的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，我們需要有落地執(zhí)行能力的設(shè)計(jì)人才。所以中國(guó)的院校里除了藝術(shù)和觀念之外，開始導(dǎo)入更多的商業(yè)因素，比如實(shí)際項(xiàng)目的參與，注重產(chǎn)品的開發(fā)，款式的創(chuàng)新，工藝的多元化，材料的創(chuàng)新等。市場(chǎng)的變化對(duì)人才的培養(yǎng)提出了新要求，甚至要高于市場(chǎng)的要求去培養(yǎng)，這樣才能帶動(dòng)外面的環(huán)境去發(fā)展。

中國(guó)首飾產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)環(huán)境和教育路線有著千絲萬縷的微妙關(guān)系。包括非遺這部分，現(xiàn)在市場(chǎng)對(duì)非遺束之高閣，是一種可以保存起來的文化精品。學(xué)校方面也有傳承的使命，努力去做大眾化和市場(chǎng)化的創(chuàng)新探索。在文化、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面，教育應(yīng)該是一個(gè)綜合性的反應(yīng)者。學(xué)生在課程體系里可以依照自主的志愿，進(jìn)行有偏向性的選擇，這要看體系的包容性有多大，剩下就是學(xué)生自己的志愿和發(fā)展。

《設(shè)計(jì)》：首飾教育目前存在哪些問題？

宋懿：對(duì)于學(xué)校來講，用戶是學(xué)生，他們是在變化的。那學(xué)校的機(jī)制有沒有隨著用戶的變化而變化，授課的內(nèi)容有沒有跟著對(duì)象的變化而變化，老師有沒有隨著對(duì)象和外部環(huán)境的變化而產(chǎn)生變化，這是目前教育存在的一個(gè)問題。

此外要對(duì)變化特別敏感，從而去制定應(yīng)對(duì)的策略，什么方式可以很好地應(yīng)對(duì)這樣的變化，甚至指引未來的變化。做教育的都說自己是面向未來的培養(yǎng)，這種培養(yǎng)要基于對(duì)當(dāng)下環(huán)境的足夠認(rèn)知。未來已來，只是分布的不均勻而已，所以大多數(shù)人口中的未來不是真正的未來，它只是某個(gè)小領(lǐng)域里當(dāng)下正在發(fā)生的事情，可能你并不知道，甚至超乎了你的想象。所以做一個(gè)面向全球或者未來的設(shè)計(jì)時(shí)，要敬畏現(xiàn)在發(fā)生的所有變化，然后足夠敏感，知道已經(jīng)到來的未來發(fā)生在什么地方，是否能跟那些東西產(chǎn)生一些關(guān)聯(lián)性。

《設(shè)計(jì)》：學(xué)術(shù)研究有哪些價(jià)值？

宋懿：學(xué)校有學(xué)術(shù)規(guī)則，設(shè)計(jì)師有設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展規(guī)則，當(dāng)有兩套規(guī)則的時(shí)候，就看你選擇遵從哪個(gè)。學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)之間的相互哺育是需要探討的重要議題，前幾年我更多專注于實(shí)踐，這兩年會(huì)覺得學(xué)術(shù)和研究變得重要。一個(gè)是求甚解，學(xué)術(shù)和研究強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的修煉，讓人變得通透和清醒，從而對(duì)大勢(shì)能有一個(gè)清晰的判斷。這兩種發(fā)展路線帶來的結(jié)果是不一樣的。這幾年開始寫教材，就會(huì)有一些底層的思考。是什么造成了末端的現(xiàn)象，它的本源是什么？從這樣的視角去考慮問題。

《設(shè)計(jì)》：如何激發(fā)學(xué)生自身的潛力，讓他們沿著自己的興趣愛好去發(fā)展？

宋懿：我的課程都是項(xiàng)目類的，本身就在一條線索上，會(huì)給大家鋪一條工作鏈，讓大家在工作鏈上發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己在工作鏈上可以有怎樣的發(fā)揮。比如講產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法的時(shí)候，會(huì)給大家戴上“思考帽”，然后在這頂帽子的角色下進(jìn)行思考，五個(gè)人一個(gè)團(tuán)隊(duì)，有人是組長(zhǎng)，有人負(fù)責(zé)生產(chǎn)，有人負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，有人負(fù)責(zé)營(yíng)銷，有人負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)。雖然還是在做一件事，但是在一個(gè)團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)之下，每個(gè)人從自己的視角思考問題，協(xié)同著把一件事情做好。所以設(shè)計(jì)不是停留在造物的層面，而是一個(gè)鏈條的存在，是各個(gè)端口，大家共同的努力，才能讓設(shè)計(jì)變得更好。所以在課堂上我把任務(wù)設(shè)計(jì)成工作鏈，讓大家在工作鏈里認(rèn)識(shí)自己，磨合興趣。

我還鼓勵(lì)學(xué)生課下多去實(shí)習(xí)、兼職，多跟社會(huì)接觸。因?yàn)殚_始他們不知道自己想去做什么，只有做了才知道適合什么。學(xué)生做完之后就大受鼓舞，用不同線索的視角反觀設(shè)計(jì)是很必要的。比如，買手的角度，媒體的角度，銷售的角度，對(duì)設(shè)計(jì)師來講這些角度都特別寶貴。所以我鼓勵(lì)大家在不同鏈條上用不同角度反觀自己的設(shè)計(jì)，慢慢就可以發(fā)展成自己的職業(yè)，而不是只做設(shè)計(jì)師這一件事。

課堂上我會(huì)先設(shè)定一個(gè)主題，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的愛好，然后我提供一個(gè)工作框架給他，用問題去指引、推進(jìn)他的工作，但不介入他的內(nèi)容，最后要按照我的指導(dǎo)達(dá)到一個(gè)狀態(tài)。所以課程的設(shè)計(jì)也是一種設(shè)計(jì)。最后很多設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)不是我定的，而是他們提給自己的。用他的答案去要求他，然后提問他，他自己就會(huì)去評(píng)估是否做到。

像畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽期間就會(huì)有有效的反饋，有沒有買手直接下訂單、談合作，我也會(huì)發(fā)公號(hào)朋友圈或者邀請(qǐng)媒體。在這樣更公開的場(chǎng)合下去評(píng)估他，給他反饋，再結(jié)合自己的評(píng)價(jià)就會(huì)有更客觀的認(rèn)識(shí)。如果他們希望面向市場(chǎng)或大眾，這就是檢驗(yàn)他們最好的標(biāo)準(zhǔn)。如果他們的設(shè)定不是為了大眾服務(wù)，就是做一個(gè)前沿性的概念研究，最后提出原型，就有另外一種評(píng)估方式。但基本上選擇我的學(xué)生都是面向時(shí)尚、面向青年群體，做產(chǎn)品化落地，做產(chǎn)品創(chuàng)新的。所以沿著這樣的思路，學(xué)生會(huì)去找自己的影響力和價(jià)值點(diǎn)。如果你的設(shè)計(jì)價(jià)值輸出成功了，就是具有商業(yè)性，反之則不是。

《設(shè)計(jì)》：如何看待首飾行業(yè)的未來趨勢(shì)？

宋懿：我最近在寫一本教材叫《首飾設(shè)計(jì)與制作：數(shù)字化技術(shù)與應(yīng)用》，就是從技術(shù)迭代角度去考慮產(chǎn)業(yè)的未來該怎樣發(fā)展，包括傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)該怎樣轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象，是各行各業(yè)都要思考的一個(gè)問題。在數(shù)字化時(shí)代，我們的底層工具變了，它產(chǎn)生的變化是什么？經(jīng)營(yíng)模式、制造方式、業(yè)務(wù)方式、人與人之間的溝通、管理方式都產(chǎn)生了翻天覆地的變化。這是一個(gè)具有顛覆性的現(xiàn)象，但是很多傳統(tǒng)企業(yè)沒有意識(shí)到，總覺得是細(xì)枝末節(jié)的優(yōu)化。但實(shí)際上計(jì)算機(jī)的介入或者數(shù)字化技術(shù)的介入改變了創(chuàng)造的思路。它是一種基于虛擬的構(gòu)建，用算法、代碼的方式去產(chǎn)生作品，彼此之間的傳遞是完全虛擬的。這種虛擬性和無限制性改變了我們看待設(shè)計(jì)的方式，因此設(shè)計(jì)產(chǎn)生創(chuàng)新的方式就完全發(fā)生了變化。

只要把系統(tǒng)和流程做好，之后用戶可以自己決定適合什么樣的產(chǎn)品，他就可以輕易獲得，而不是傳統(tǒng)的方式。這在服裝行業(yè)里已經(jīng)有很多應(yīng)用了。比如西裝的個(gè)性化、單人單款的流水線定制，用戶在網(wǎng)站上錄入所有西服的數(shù)據(jù)，然后會(huì)生成一個(gè)芯片，這個(gè)芯片嵌在定制的服裝里，每到一個(gè)流水線，工人就會(huì)掃描芯片，根據(jù)用戶留下的信息來制作。芯片就是在做一些細(xì)分的管理，把個(gè)性化的需求同步到每一個(gè)環(huán)節(jié)。這種自主性是通過互聯(lián)網(wǎng)和虛擬軟件完成的，因?yàn)橛辛鞒淘O(shè)計(jì)，這種基于大規(guī)模定制下的產(chǎn)品獲取更能節(jié)省成本，更優(yōu)化的提供個(gè)性化服務(wù)。

《設(shè)計(jì)》：目前如何定位自己的職業(yè)身份？

宋懿：我會(huì)用點(diǎn)線面體去描述自己的職業(yè)一一我是一個(gè)人，做了一件事，講了一門課。我還可以變成一條線索，一個(gè)線索上的三門課，這三門課有結(jié)構(gòu)和梯度關(guān)系。最初是首飾電腦建模，是基于數(shù)字化軟件技術(shù)的;之后上升到制造和數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的視角;還有品牌企劃與首飾產(chǎn)品開發(fā)，由設(shè)計(jì)制造技術(shù)手段上升到品牌和產(chǎn)品的視角，能夠?yàn)槁涞刈龇?wù)。所以我從一個(gè)點(diǎn)就變成了一條線索。當(dāng)首飾作為一條線索，開始跟其它領(lǐng)域開始交叉的時(shí)候，面就形成了，做面的人多了，許多人集合在一起，就可以成為一個(gè)體，首飾就會(huì)特別精彩、多元。一件首飾被賦予各個(gè)角度和專業(yè)理解，就變得特別有趣。點(diǎn)線面體是我個(gè)人的一個(gè)發(fā)展線索，也可以理解為首飾未來的發(fā)展趨勢(shì)。

我現(xiàn)在所處的階段就是從線到面的生成過程，教學(xué)的課程體系和品牌的線索已經(jīng)生成，我開始嘗試做更多交叉整合，去結(jié)交和認(rèn)識(shí)更多有趣的跨領(lǐng)域人才。比如，在智能首飾課程里會(huì)請(qǐng)新媒體技術(shù)的老師、工業(yè)設(shè)計(jì)方面做用戶研究的老師，從底層的方法論到技術(shù)的支持，最后到學(xué)生維度的創(chuàng)新去做智能首飾的課程。還是首飾的范疇，但是可以跳脫，和別的專業(yè)去交叉，動(dòng)畫、媒體、服裝、造型，最后呈現(xiàn)的綜合性的結(jié)果就很有趣。