蘇軾《江城子》和賀鑄《鷓鴣天》比較探析

內(nèi)容摘要：蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》和賀鑄的《鷓鴣天·重過閶門萬事非》是北宋時期兩首著名的悼亡詞，同以真摯沉痛見稱，同樣具有回腸蕩氣的藝術(shù)感染力。本文試從兩首詞的情感表達(dá)、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格等的異同進(jìn)行比較分析，并簡析其形成原因。

關(guān)鍵詞：《江城子》 《鷓鴣天》 表現(xiàn)手法 藝術(shù)風(fēng)格

在文學(xué)史上，蘇軾的《江城子·記夢》與賀鑄的《鷓鴣天·重過閶門萬事非》是并傳不朽的祭妻詞佳作。它們同以真摯沉痛見稱，同樣具有永恒的藝術(shù)魅力，若將二詞放在一起比較閱讀，又可品味出兩詞的不同來。

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。——蘇軾《江城子》

重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補衣！——賀鑄《鷓鴣天》

蘇軾的《江城子·乙卯正月二十夜記夢》是一首情致凄惻的悼亡詞，歷來評價很高，讀此詞，確實能看到字字都浸著血淚，聽到作者錐心裂肺的慟哭之聲。賀鑄的《鷓鴣天·重過閶門萬事非》，氣氛深婉凄切，情感真摯沉郁，讀來也殊為動人。這兩首以詞的形式寫成的悼懷亡妻的作品，可謂文質(zhì)兼美，堪稱古代祭妻篇章的不朽之作，都具有蕩氣回腸的藝術(shù)感染力。但兩相比較又可品味出不同來，蘇詞以潑墨如水、大開大合的方式直寫濃情，外顯熱烈；賀詞以惜墨如金、沉郁頓挫的方式曲寫失妻之痛，內(nèi)隱沉郁；蘇詞寫生死相隔的思念，以抒情見長，既親切又富有情趣，賀詞抒寫生死相別的愁情，以述理取勝，富有理性的光彩；兩詞同是虛實相映，但蘇詞重在以虛映實，虛中見實，賀詞則重在化實為虛，實中有虛。

一.兩首詞的比較

1.同是抒寫對亡妻的深切思念之情，蘇詞以潑墨如水、大開大合的方式直寫濃情，外顯熱烈；賀詞以惜墨如金、沉郁頓挫的方式曲寫失妻之痛，內(nèi)隱沉郁。

蘇軾的《江城子》哀情外顯而熱烈，潑墨如水，大開大合，淋漓盡致地抒寫了夫妻間的深情厚意?！白噪y忘”、“腸斷處”、“相顧無言，惟有淚千行”都是作者直抒胸臆之詞，流露了作者對亡妻的一片深情。詞人又借助夢境，逼真地描敘了一幅夫妻久別重逢的感人場面，表現(xiàn)了夫妻間的真摯情愛。

與蘇軾《江城子》抒情的外顯熱烈、大開大合不同，賀鑄的《鷓鴣天》詞內(nèi)隱、惜墨如金，于平靜的筆端之下飽含對妻子的深情。詞作由物及人，緣物生情，詞中所選景物，營造了一幅空曠傷神的畫面，奠定了整首詞的凄涼格調(diào)：清霜瀝打后梧桐半枯死，原本誓死相隨的鴛鴦而今卻只身單影孤獨飄零，原上歷歷草，露水隨風(fēng)逝，新冢之旁，舊宅相伴依依，這些都讓人自然想象到詞人在晚秋冷夜孤守空閣，寂聽冽雨，是多么的希冀著自己亡妻之靈的歸來相逢！“誰復(fù)挑燈夜補衣！”真切地刻劃出詞人翻江倒海的內(nèi)心，極曲致地傳達(dá)出對妻子的摯愛。這其中蘊藏著的落魄傷懷，凄涼辛酸，相較于“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”的直白，更多了一種失落的幽嘆和懷戀之情。

2.蘇詞寫生死相隔的思念，以抒情見長，既親切又富有情趣；賀詞抒寫生死相別的愁情，以述理取勝，富有理性的光彩。

蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》展開想象的翅膀，生動逼真地鋪寫了一幅夫妻久別乍逢的感人場面，顯示出愛情的純真美麗，其抒情既親切又富有情趣。詞人在夢中回到故里，閨房之中的妻子見了自己，兩相凝眸無語卻淚落千行?！翱v使相逢應(yīng)不識”全是因為作者已經(jīng)“塵滿面，鬢如霜”，悲愴之情何以言表！“小軒窗，正梳妝”這一具有典型特征的生活片斷，寫出了一對年輕夫妻相親相愛的和美關(guān)系和幸福生活的情景。

與蘇詞所表現(xiàn)出來的濃郁的抒情性不同，賀詞浸潤著深沉的人生感慨，有著哲理的冷靜揭示。詞的開頭“重過閶門萬事非，同來何事不同歸？”是作者感懷往事的觸發(fā)點，曾經(jīng)攜手歷經(jīng)風(fēng)雨的柴米夫妻，曾經(jīng)海誓山盟不離不棄的恩愛伴侶，如今卻生死相隔、音書不通了。聯(lián)想自己的處境，作者寫出這樣兩個意象：“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛?！痹~人以梧桐的半生半死，鴛鴦的失伴孤飛為喻，既抒失偶之痛楚，也發(fā)人生之感慨?！霸喜?，露初晞”化用漢樂府喪歌《薤露》“薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時歸？”①之意，以露水易干為喻，慨嘆人生之短促，功名之有如云煙，筆調(diào)委婉地將自己不得志的蹉跎人生寓于其中。

3.表達(dá)方式上同是虛實相映，但蘇詞重在以虛映實，虛中見實，賀詞則重在化實為虛，實中有虛。

虛實相映是這兩首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特色。蘇軾的《江城子》另有一個小標(biāo)題是《乙卯正月二十日夜記夢》，很顯然，蘇軾的詞中虛構(gòu)了一個夢境，而且頻繁地運用想象、假設(shè)的手法，然而這虛幻中又透著實。“縱使相逢應(yīng)不識”是虛，“塵滿面，鬢如霜”是實，十年的宦海浮沉和塵世變故使得蘇軾心灰意冷，身心蒼老?！傲系媚昴昴c斷處”設(shè)想了死者的痛苦，“明月夜，短松崗”卻是真正的傷心源泉，長眠地下的亡妻孤獨哀傷，茍活于世的蘇軾的思念更是難以忘懷。而在夢境中，“小軒窗，正梳妝”既是夢中所見，也是當(dāng)時生活的實際情形，是恩愛夫妻平日生活的生動寫照。“惟有淚千行”感嘆的正是而今的物是人非。這樣的虛中有實，感慨了現(xiàn)實的無奈，傾訴了十年分別的滄桑變故，更營造了一種“天人永訣”的哀傷。夢是虛幻的、縹緲的，然而夢中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實實在在，或者可以說，正是因為借助于夢境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。

而賀鑄的《鷓鴣天》則用清麗而哀婉的語言在極寫悲戚的寫實之下卻有著深層的虛。詞中展現(xiàn)了一幅“萬事非”的景色，營造了一幅空曠傷神的畫面，奠定了整首詞的凄涼格調(diào)。那些看似無規(guī)律的景物，卻因賀鑄對亡妻的追念而有機結(jié)合，更平添了綿亙的深情。所有的景都不是單純的表面上的景，所有的景物都蘊含著深意。“梧桐半死清霜后”暗用枚乘《七發(fā)》中的“龍門之桐，高百尺而無枝……其根半死半生”②的典故比喻失偶，“鴛鴦失伴”的用意昭然若揭，“原上草，露初晞”化用古樂府喪歌的詩意感嘆人生短促，“舊棲新垅兩依依”，則順勢化用陶淵明《歸園田居》五首其四“徘徊丘隴間，依依昔人居”③之意?？梢?，賀鑄所選取的景物，不僅僅為了營造凄冷的氣氛，更是深情的匯聚。眼前真實的景物背后卻是最深摯的情，一景一思緒，景景皆是情，看不見，觸不及的深情借景物得以表達(dá).景物虛化為情，實中有虛，景外凝情。

二.兩首詞形成區(qū)別的原因

1.背景的不同

蘇軾由于自身所處階層的局限性，以及社會危機的復(fù)雜性，使他處于新舊兩黨斗爭的夾縫之中，因而在政治上屢屢受挫。政治上的挫折，又滋長了他逃避現(xiàn)實和懷才不遇的情緒。蘇軾一生顛沛流離，飽嘗人世辛酸、世事艱難，而愛妻的過早去世更是對他情感生活的沉重打擊?，F(xiàn)實的困頓，加之中年喪偶的打擊，使其悼亡詞中既與亡妻訴說無盡的思念，也向亡妻訴說自己仕途的不順。

《鷓鴣天》寫于賀鑄晚年閑居蘇州期間。賀鑄一生屈居下僚，飄零轉(zhuǎn)徙，生活極不安定。賀鑄夫人趙氏，雖是宗室之女，卻勤勞賢惠，勤儉持家，對丈夫十分體貼，夫妻感情甚篤。趙氏亡故之時，賀鑄年近五十，夫妻甘苦共嘗幾十年，艱難的生活留給他們更多的是相互體貼和照顧，深夜補衣是詞人最覺溫馨的情景。

2.性格的不同

蘇軾盡管一生歷經(jīng)坎坷，卻性格豪爽.始終保持積極樂觀的態(tài)度，不去對身世自怨自艾。無論受到多大的打擊，被流放到多么偏遠(yuǎn)艱苦的地區(qū)，他都能夠隨遇而安。《江城子·密州出獵》、《念奴嬌·赤壁懷古》都可見出蘇軾性格中奔放、雄渾的一面。同樣是寫悼亡，蘇軾能由傷痛人筆，卻能從傷痛中解脫，反映了蘇軾“不留意于物”的豁達(dá)氣度與瀟灑的胸襟，更是他看透一切后的超脫。他奔放的個性，旺盛的氣勢，注定了他表達(dá)感情的方式是毫無保留地將感情的閘門打開，任感情的潮水奔涌而出。

賀鑄秉性剛正不阿，敢于直言爭辯，這注定了他仕途的坎坷和命途的多舛。然而其情感卻兼具了豪放的昂揚個性和細(xì)膩的兒女私情，是陽剛之壯美與陰柔之優(yōu)美的融合。因而與妻子幾十年相濡以沫的生活終止之時，詞人能從眼前之景中曲折地表達(dá)對亡妻的深切懷念之情。

3.美學(xué)追求的不同

蘇軾的思想比較復(fù)雜。他將儒、道、佛三家思想融于一體，形成了既矛盾又統(tǒng)一的思想體系。蘇軾對世事人生曠達(dá)通脫，用出世的精神積極人世，即使身處困境仍能坦然處之。因此，政治上雖然屢受挫折，但他卻沒有一蹶不振；情感上，情深卻不為情所累；創(chuàng)作上，便是“似淡而實”的藝術(shù)特色，在《江城子》中表現(xiàn)為多用白描。

蘇軾“以詩為詞”，打破了詞的狹隘的傳統(tǒng)觀念，開拓了詞的疆域，突破了音樂對詞體的制約和束縛。詞至蘇東坡，不再僅僅是倚紅偎翠、娛賓遣興的工具，而是天地萬物，嘻笑怒罵無不可入于筆端。身在荒遠(yuǎn)的北國，思念家鄉(xiāng)，夢會亡妻，這無疑是典型的婉約詞題材，但一入東坡之手，便絕不似柳七、秦觀之作。他將豪邁、灑脫的胸襟溶入令人九曲回腸的題材之中，從而化凄清而為蒼涼，轉(zhuǎn)婉約而為豪放。

與蘇軾的天縱奇才不同，賀鑄善于融化前人詩句入詞，他融化前人詩句的技巧，堪與周邦彥比美，這也是詞中用典遠(yuǎn)多于蘇軾的原因。賀鑄比較注重詞之傳統(tǒng)的審美特征，或汲取楚騷余韻，以比興、寄托的方式抒寫隱曲之情。語言表達(dá)方面，賀鑄善于寫情寫景互相交融，語言含蓄而不直露，這點在本詞中也可明顯看出。

參考文獻(xiàn)

[1]湯高才主編.唐宋詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1988.

[2]朱東潤主編.中國歷代文學(xué)作品選（上編）[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[3]龔斌校箋.陶淵明集校箋[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[4]袁行霈主編.中國文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2014.

注 釋

①袁行霈主編：《中國文學(xué)史》（第一卷）第二編第四章《兩漢樂府詩》，高等教育出版社2014年第3版。

②朱東潤主編：《中國歷代文學(xué)作品選》（上編）中的《七發(fā)》，上海古籍出版社2008年版。

③（晉）陶潛著，龔斌校箋：《陶淵明集校箋》中的《歸園田居》（五首其四），上海古籍出版社2011年版。

（作者介紹：楊書娜，廣西大學(xué)文學(xué)院2016級在讀碩士，研究方向：古代文學(xué)專業(yè)）