蘇洵：中年發(fā)奮，逆襲成“人生贏家”

李巧蓉

《三字經(jīng)》在談到古人勤學(xué)讀書的時候說：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思?！边@位蘇老泉就是蘇軾的父親蘇洵。

與兒子蘇軾、蘇轍的少年成名不同，蘇洵年少時縱游天下，二十七歲才開始發(fā)憤讀書，在三十七歲時卻又經(jīng)歷科舉失敗。此后他調(diào)整了治學(xué)方向，放棄科舉考試，閉門苦讀十?dāng)?shù)年，終于大器晚成，成就了中國文學(xué)史上少有的“一門三文豪”的千古佳話。

年少貪玩，二十七歲幡然醒悟

公元1009年，蘇洵出生于眉州（今四川眉山市）。蘇家不僅家風(fēng)優(yōu)良，還有著很濃厚的讀書氛圍。蘇洵的父親蘇序非常重視兒孫輩的學(xué)習(xí)，他說：“吾欲子孫讀書，不愿富?！庇谑莾A其錢財，購置了大量書籍置于書房。蘇軾后來在給友人的信中寫道，他祖父購置的書如汗牛充棟，自己從小就生活在一個“門前萬竿竹，堂上四庫書”的環(huán)境中。

蘇洵的兩個哥哥都十分喜愛讀書，大哥蘇澹讀書刻苦認(rèn)真，可惜身體不佳，求取功名未能如愿。二哥蘇渙天資聰慧賢良，從小喜歡讀書，也終于不負(fù)眾望，在公元1027年，考得進(jìn)士及第。

然而，令人意想不到的是，蘇洵卻不像兩位哥哥一樣那么愛讀書。他天生聰明，辯智過人，卻不愛讀書。在蘇洵12歲時，蘇序?qū)ｉT請了先生來教三個兒子。每當(dāng)先生講課，蘇澹、蘇渙正襟危坐，專心聽講，唯有蘇洵不感興趣，甚至干脆跑出課堂到郊外去玩。他自己后來也在文章中說起當(dāng)年頑劣的自己，“予昔少年，游蕩不學(xué)”。

那么，是什么原因讓蘇洵轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)態(tài)度呢？影響因素之一是蘇洵母親史氏病故，這一變故讓蘇洵感到生命的有限與短暫，也開始思考自己的人生。與此同時，奔喪回來的二哥蘇渙，早就聽聞這個弟弟喜好山水，便讓他寫些文章，這本是一個自然的要求，蘇洵卻捉襟見肘，腹中文墨全無。

為了幫助蘇洵，蘇渙心生一計，決定讓蘇洵重修蘇氏族譜。在編寫族譜的過程中，蘇洵了解到了先祖?zhèn)兦趯W(xué)奮進(jìn)、施展抱負(fù)的精彩人生，不禁備受鼓舞，頓覺自己荒廢時間可恥，這才決心發(fā)憤讀書。

閉門苦讀的科考之路

這一年，蘇洵二十七歲。在古代，這個年紀(jì)妥妥地已是中年了。在蘇洵生活的北宋年間，人們的平均壽命在50歲左右，而且流行早學(xué)早婚。此時的蘇洵已經(jīng)結(jié)婚成家，尚未立業(yè)，他對自己的妻子程氏說道：“我自己感覺，現(xiàn)在開始重新學(xué)還來得及，但是如果一心向?qū)W，就沒有時間再顧及家中事務(wù)，怎么辦？”程氏對丈夫的決定立馬給予了支持：“我想要勸你發(fā)奮讀書很久了，但是我覺得如果你是因為我的要求而讀書，那就沒有什么意思了。讀書畢竟是你個人的事情，如果你真的有這個志向，那么家里的事情交給我好了，你好好讀書就是。”程氏的話如同定心丸，蘇洵自此潛心苦讀。

下定決心的蘇洵讀書非常用功。把墨汁當(dāng)成糖來蘸粽子的典故，很好地說明了蘇洵讀書的專注程度。有一年端午節(jié)，程氏見蘇洵一大早就待在書房，怕他餓了，便給他送了幾個粽子和一碟白糖。之后她進(jìn)去收碟子時，竟然發(fā)現(xiàn)蘇洵把粽子吃完了，糖碟卻絲毫未動，而蘇洵的嘴邊一片黑一片白，又是墨汁又是糯米粒。原來是蘇洵讀書讀得太入神，錯把墨汁當(dāng)成了糖。

這樣專注準(zhǔn)備科舉考試的學(xué)習(xí)態(tài)度讓蘇洵的文學(xué)功底頗深，但令人遺憾的是，蘇洵的科舉之路卻異?？部溃嘧x一年多之后，蘇洵第二次考進(jìn)士科（第一次是18歲那年參加鄉(xiāng)試落榜），不中。之后，他又去參加茂才異等考試，也沒有考中。

調(diào)整人生方向，大器終晚成

37歲這年，在科考之路上屢試屢敗的蘇洵終于接受了自己“考渣”的體質(zhì)，作出了一個讓所有人都吃驚的決定：不考了。原因何在？經(jīng)過三次考試，蘇洵得出一個結(jié)論，科舉考試并非自己所長。蘇洵不打算為科舉考試?yán)速M自己的生命——“此未足為我學(xué)也”，決心走自己的路。他燒掉了十年中為科考所作的數(shù)百篇文章，繼續(xù)埋頭苦學(xué)。只是，從此他不再是考生蘇洵，他要為自己讀書、為解決問題寫作。蘇洵的人生目標(biāo)從之前的考科舉進(jìn)士，轉(zhuǎn)移到了兩個新的目標(biāo)：第一是通過博覽群書、研讀經(jīng)典，成為一個真正的學(xué)者、思想家和文學(xué)家;第二是精心培養(yǎng)蘇軾、蘇轍兩個兒子。

在對兒子的培養(yǎng)上，蘇洵不僅是兩個兒子的慈父，也是他們不可多得的老師。父子三人常常同題作文，互相切磋。流傳至今的《六國論》就是一例。蘇洵說的是“弊”（六國因賂秦而亡），蘇軾說的是“士”（人才），蘇轍說的是“勢”（天下大勢）。二子的《六國論》基本上是就史論史，而蘇洵則借古諷今，有更強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。同時，他還帶領(lǐng)二子游歷名山名寺，以拓寬眼界，提升氣度。從實踐上看，蘇洵的家教是非常成功的，蘇軾、蘇轍與他一同成為唐宋八大家中的三大家，這在中國文化史上也是一段佳話。

功夫不負(fù)有心人，在蘇洵年近半百之時，機(jī)會終于來臨，他得到了益州知州張方平的推薦，得以帶領(lǐng)二子蘇軾、蘇轍在嘉祐元年（1056年）赴汴京拜謁當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修。蘇洵獻(xiàn)上自己的文章，受到了歐陽修的賞識，并竭力向朝廷推薦。蘇洵的文章因此受到京城士大夫爭相傳閱，文名大盛，一時之間汴京的學(xué)者競相模仿蘇氏所作的文章。這一年，蘇洵四十八歲。次年，蘇軾、蘇轍參加科舉考試，同登金榜，轟動京師，父子三人才名遠(yuǎn)揚。蘇轍也在52歲那年經(jīng)推薦任秘書省校書郎，走上了仕途，實現(xiàn)了自己躋身廟堂、兼濟(jì)天下的夢想。

莫道歲月晚，奮起正當(dāng)時?？v觀蘇洵的一生，雖起步晚，還經(jīng)歷了數(shù)次科考失敗，卻靠著自己的一腔抱負(fù)和不甘落后的心，終于大器晚成，迎來了璀璨的人生。