當(dāng)看到月亮?xí)r 古人在想些什么

王仁湘

今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

——李白《把酒問月》

月亮的柔美與純情，月亮的半彎與圓滿，給了古今人許多的情感慰藉。在我們的國(guó)度，一年安排了三個(gè)與月亮有關(guān)的全民節(jié)日，元宵、乞巧、中秋，分布在春、夏、秋三季，其中有兩個(gè)與圓月有關(guān)，一個(gè)與新月有關(guān)。元宵與中秋都有賞月的主題，圓圓的月亮，帶給人們的不僅有心靈慰藉，還有情感升華。

月神之問

對(duì)月亮的神往，催生了月亮神話，許多民族都有月神信仰，古代中國(guó)也不例外。

千年流傳的月神，也許常駐婦孺心里的，是奔月的嫦娥。據(jù)《山海經(jīng)》所述傳說，帝俊有妻名常曦，生月十二，是為月之神。可又有神話說嫦娥是堯帝女，羿之妻，本名姮娥。在有她奔月的傳說后，與更古老的常曦混同，才被稱為嫦娥。

嫦娥奔月的傳說，據(jù)《淮南子》說，羿到西王母處求取長(zhǎng)生不死之藥，嫦娥先吃了，結(jié)果逃到月亮里變作一只蟾蜍，成為月精。這個(gè)說法更早來自《歸藏》：“昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精?！?/p>

唐宋時(shí)代的詩(shī)人們，常常寫到月里嫦娥。如唐代孫蜀有中秋詩(shī)曰：

不那此身偏愛月，等閑看月即更深。

仙翁每被嫦娥使，一度逢圓一度吟。

月亮一圓，就想起了嫦娥。又有宋代陳遠(yuǎn)詩(shī)曰：

世間八月十五夜，何處樓臺(tái)得月多。

不及吳江橋上望，水晶宮里揖嫦娥。

中秋佳節(jié)揖拜嫦娥，也是賞月的一個(gè)理由。

甚至還有詩(shī)人將心比心，開始為嫦娥抱屈，如唐李商隱《嫦娥》詩(shī)說：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！庇秩缢稳岁淌狻吨星镌隆吩?shī)說：“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤?！痹聢A之時(shí)，想到嫦娥那樣孤寂，又多了一個(gè)澆酒的由頭。

月在中秋明，中秋之樂在樂月，到今天依然還是以明月為中心，嫦娥卻在不知不覺中漸漸隱沒。

舞馬月下

中秋之夜賞月，在唐代已成風(fēng)氣，雖然沒有名副其實(shí)的中秋節(jié)。

唐人愛中秋月色，可舉兩詩(shī)為證。一為司空?qǐng)D的《中秋》詩(shī)：“聞吟秋景外，萬事覺悠悠。此夜若無月，一年虛過秋?！?/p>

一為曹松的《中秋對(duì)月》：“無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。直到天頭天盡處，不曾私照一人家?！?/p>

中秋不見月，當(dāng)然是件很遺憾的事，《隋唐佳話》說：“李愬隱首陽山，中秋夕與友人攜酒望月。恕曰：‘若無明月，豈不愁殺人也！”

唐人中秋為節(jié)，有人說與唐玄宗有關(guān)。

依《舊唐書》和《唐會(huì)典》的記載，“開元十七年八月五日，右丞相薛曜、左丞相張說等上奏，請(qǐng)以是日為千秋節(jié)，著之甲令，布于天下”，定每逢此日，朝野同歡，“天下諸州咸令宴樂，休假三日”。雖是天下同樂，可玄宗生日是八月初五，月亮并未出來，與中秋無涉。這千秋節(jié)后來又改為天長(zhǎng)節(jié)，千秋萬歲，天長(zhǎng)地久，都是一回事，也還都不是月亮節(jié)。

到安史之亂發(fā)生，玄宗不得不退位，肅宗李亨登基。肅宗的生日是九月三日，晚玄宗太上皇近一月，兩節(jié)靠得很近，朝廷設(shè)計(jì)用居中的八月十五慶生，仍稱天長(zhǎng)節(jié)。到代宗、德宗時(shí)，也都延續(xù)了八月十五慶天長(zhǎng)節(jié)的傳統(tǒng)，中唐以后不再有什么慶?；顒?dòng)，這個(gè)為帝王慶生的節(jié)日逐漸淡出。

八月十五為皇上慶生之日，唐時(shí)宮中有一款特別的游藝，叫作“蹀馬之戲”，就是馬舞。這馬舞是玄宗時(shí)最先舞起來的，讓舞馬口銜酒杯，跪拜在地，向皇上祝壽，然后隨著鼓樂節(jié)奏起舞，踢踢踏踏，好不快活。

馬舞在興慶宮的勤政、花萼兩樓下舉行，舞馬在《傾杯樂》的節(jié)拍中起舞，縱橫應(yīng)節(jié)，起伏有序，時(shí)而躍上板臺(tái)旋轉(zhuǎn)如飛。唐人張說有六首《舞馬詞》描寫盛況，其一曰：“彩旄八佾成行，時(shí)龍五色因方。屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無疆。”

宋人《負(fù)暄雜錄》說唐中宗時(shí)還有舞馬之戲，“蹀馬之戲，皆五色彩絲金具裝于鞍上，加麟首鳳翅，樂作，馬皆隨音蹀足遇作‘飲酒樂者，以口銜杯，臥而復(fù)起”。舞馬還有盛裝打扮，一定非常耀眼。在西安何家村出土過唐代舞馬銜杯銀壺，看到銀壺上的舞馬圖像，感覺文獻(xiàn)上的記述非?？尚?。

玩月中秋

皇上玩皇上的舞馬，中秋時(shí)文人們更喜歡月亮山水。

唐代劉禹錫有兩首寫八月十五的玩月詩(shī)，一曰“碧虛無云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬里”;一曰“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英”。

將太平理想、親情友愛寄予月光，是完全不同于皇宮自得其樂的人倫情懷。

隨著唐王朝的衰落，后來天長(zhǎng)節(jié)不見了，不過八月十五半秋之日，卻演變成了一個(gè)與皇上無關(guān)的民俗節(jié)日，這是真正的中秋節(jié)。

到北宋時(shí)，中秋節(jié)便與春節(jié)一樣，在民間成為很受重視的節(jié)日。

有人說大宋市民將中秋節(jié)變成了全民的狂歡節(jié)，白天有相撲、游泳、登山、拔河、擊鞠等，月夜以玩月為事。宋代羅燁的《新編醉翁談錄》說，“京師賞月之余，異于他郡。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。登樓或于庭中焚香拜月，各有所期?！辟p月，拜月，將自己的心事寄予月中。

南宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》明確提到中秋節(jié)，他這樣寫道：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，重新結(jié)絡(luò)門面彩樓花頭，畫竿醉仙錦旆。市人爭(zhēng)飲，至午未間，家家無酒，拽下望子?！星镆?，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闃，至于通曉?！蹦纤螀亲阅恋摹秹?mèng)粱錄》也記述說：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之‘中秋。此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之‘月夕。此際金風(fēng)薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子、富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月?！?/p>

蘇東坡在中秋歡飲達(dá)旦，大醉之時(shí)作《水調(diào)歌頭》，抒發(fā)思親之情，鑄就千古名篇：“明月幾時(shí)有，把酒問青天”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。端起酒來，敬一回江中之月，只是思親，這些句子也就成了千古絕唱。